第二百六十七章 考试？（一）
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阿浪始终凝望着远处虚无的殿宇，这些天和地母相处以来，他能深深体会到地母大人的苦痛之心。一个身心健全人的在湖底待上数亿年之久，试问这世间有哪个人可以做得到？
阿浪扪心自问做不到！更何况还是一个女人，而且是一个身心俱疲的残魂！
阿浪想着想着，眼中升起了阵阵氤氲，瞬间掉落下来，口中不禁喃喃自语着……
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。
红颜远，相思苦。几番意，难相负。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。
换我心，为你心，始知相忆深。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
盈盈一水间，脉脉不得语。
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
看那天地日月，恒静无言。青山长河，世代绵延。
凝眸千年的是笑意?是泪水??明灭不定的是希望?是绝望?
千年梦，弹指间，往事如水淡如烟。?曲以终，人亦散，旧梦初醒已千年。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
我住江之头，君住江之尾。?日日思君不见君，共饮一江水。
小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。?数亿年，亘古载，但愿相别不相忘。
“男娃娃，本宫和你这几天来，畅谈了不少诗句，说说你对诗的体悟？”地母倏地道。
阿浪正沉浸在万千思绪之中，猛地听到人类始祖地母的话语，急忙躬身一礼，沉思半响之后，才娓娓道来……
学诗者以识为主，入门须正，立志须高；多研读古人圣贤佳作，取精华，去糟粕。
若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间；由立志之不高也。行有未至，可加功力；路头一差，愈骛愈远；乃入门之不正也。
学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。见过於师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。工夫须从上做下，不可从下做上。
诗之法有五：曰体制，曰格力，曰兴趣，曰音节。
诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快。诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣！
学者须从最上乘、具正法眼，悟第一义，惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。
夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。古之诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。
近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。终非古人之诗也。盖於一唱三之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何在。其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。
学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。
有语忌，有语病，语病易除，语忌难除。语病古人亦有之，惟语忌则不可有。
须是本色，须是当行。
对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。
发端忌作举止，收拾贵在出场
不必太着题，不必多使事。
押韵不必有出处，；用事不必拘来历。
下字贵响，造语贵圆。
意贵透彻，不可隔靴搔痒；语贵脱洒，不可拖泥带水。
最忌骨董，最忌贴。
语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音韵忌散缓，亦忌迫促。
诗难处在结裹，譬如番刀，须用北人结裹，若南人便非本色。
须参活句，勿参死句。
词气可颉颃，不可乖戾。
学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道。
诗之是非不必争，试以已诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。
“说得好！男娃娃，你对诗的理解，真是透彻至极，直达精髓要害！那你再说说对人生和修行的明悟见解！”地母连连赞许道。
阿浪亦是躬身一礼，略一沉思，随后又缓缓道来……
有些路，只能一个人走。
那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，
走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。
红尘陌上，独自行走，
绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
那时候，只一个人的浮世清欢，
一个人的细水长流。
每个人都是带着使命来到人间的。
无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，
总有一个角落会将他搁置，
总有一个人需要他的存在。
有些人在属于自己的狭小世界里，
守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。
有些人在纷扰的世俗中，
以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生
邂逅一个人，只需片刻，
爱上一个人，往往会是一生。
萍水相逢随即转身不是过错，
刻骨相爱天荒地老也并非完美。
在注定的因缘际遇里，
我们真的是别无他法。
等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福。
在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福。
守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。
停留是刹那，转身是天涯。
有缘的人，无论相隔千万之遥，
终会聚在一起，携手红尘。
无缘的人，纵是近在咫尺，
也恍如陌路，无份相逢。
流年似水，太过匆匆，
一些故事来不及真正开始，
就被写成了昨天；
一些人还没有好好相爱，就成了过客。
人的一生要经历太多的生离死别，
那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。
人生何处不相逢，但有些转身，
真的就是一生，从此后会无期，永不相见。
人说，背上行囊，就是过客；
放下包袱，就找到了故乡。
其实每个人都明白，
人生没有绝对的安稳，
既然我们都是过客，
就该携一颗从容淡泊的心，
走过山重水复的流年，
笑看风尘起落的人间。
每个人心中都有一道暗伤，
这个伤口不轻易对人显露，
而自己也不敢轻易碰触。
总希望掩藏在最深的角落，
让岁月的青苔覆盖，
不见阳光，不经雨露，以为这样，
有一天伤口会随着时光淡去。
也许真的如此，时间是世上最好的良药，
它可以治愈你的伤口，
让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。
王朝更迭，江山易主，
世事山河都会变迁，
其实我们无需不辞辛劳去追寻什么永远。
活在当下，做每一件自己想做的事，
看每一道动人心肠的风景，
珍惜每一个擦肩的路人。
纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨悔。
人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹；
把悲伤过尽，才可以重见欢颜；
把苦涩尝遍，就会自然回甘。
姹紫嫣红的春光固然赏心悦目，
却也抵不过四季流转，
该开幕时总会开幕，
该散场终要散场。
也许是我们太过忙碌，
忽略了嘈杂的街市也会有清新的风景，
又或许是我们在修炼的过程中，
总是欠缺了一些什么重要的片段。
或许，人生需要留白，
残荷缺月也是一种美丽，
粗茶淡饭也是一种幸福。
生活原本就不是乞讨，
所以无论日子过得多么窘迫,
都要从容地走下去，
不辜负一世韶光。
世人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念
头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。
人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此场中矣。
“地母大人，这是我自己对人生的感悟和理解。”阿浪对着远处殿宇，躬身一礼道。
良久之后，地母悠悠道：“男娃娃，继续说说你对修行的理解和认识。”
阿浪连声答应，又是躬身一礼，随后缓缓道……
阿浪始终凝望着远处虚无的殿宇，这些天和地母相处以来，他能深深体会到地母大人的苦痛之心。一个身心健全人的在湖底待上数亿年之久，试问这世间有哪个人可以做得到？
阿浪扪心自问做不到！更何况还是一个女人，而且是一个身心俱疲的残魂！
阿浪想着想着，眼中升起了阵阵氤氲，瞬间掉落下来，口中不禁喃喃自语着……
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。
红颜远，相思苦。几番意，难相负。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。
换我心，为你心，始知相忆深。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
盈盈一水间，脉脉不得语。
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
看那天地日月，恒静无言。青山长河，世代绵延。
凝眸千年的是笑意?是泪水??明灭不定的是希望?是绝望?
千年梦，弹指间，往事如水淡如烟。?曲以终，人亦散，旧梦初醒已千年。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
我住江之头，君住江之尾。?日日思君不见君，共饮一江水。
小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。?数亿年，亘古载，但愿相别不相忘。
“男娃娃，本宫和你这几天来，畅谈了不少诗句，说说你对诗的体悟？”地母倏地道。
阿浪正沉浸在万千思绪之中，猛地听到人类始祖地母的话语，急忙躬身一礼，沉思半响之后，才娓娓道来……
学诗者以识为主，入门须正，立志须高；多研读古人圣贤佳作，取精华，去糟粕。
若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间；由立志之不高也。行有未至，可加功力；路头一差，愈骛愈远；乃入门之不正也。
学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。见过於师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。工夫须从上做下，不可从下做上。
诗之法有五：曰体制，曰格力，曰兴趣，曰音节。
诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快。诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣！
学者须从最上乘、具正法眼，悟第一义，惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。
夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。古之诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。
近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。终非古人之诗也。盖於一唱三之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何在。其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。
学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。
有语忌，有语病，语病易除，语忌难除。语病古人亦有之，惟语忌则不可有。
须是本色，须是当行。
对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。
发端忌作举止，收拾贵在出场
不必太着题，不必多使事。
押韵不必有出处，；用事不必拘来历。
下字贵响，造语贵圆。
意贵透彻，不可隔靴搔痒；语贵脱洒，不可拖泥带水。
最忌骨董，最忌贴。
语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音韵忌散缓，亦忌迫促。
诗难处在结裹，譬如番刀，须用北人结裹，若南人便非本色。
须参活句，勿参死句。
词气可颉颃，不可乖戾。
学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道。
诗之是非不必争，试以已诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。
“说得好！男娃娃，你对诗的理解，真是透彻至极，直达精髓要害！那你再说说对人生和修行的明悟见解！”地母连连赞许道。
阿浪亦是躬身一礼，略一沉思，随后又缓缓道来……
有些路，只能一个人走。
那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，
走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。
红尘陌上，独自行走，
绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
那时候，只一个人的浮世清欢，
一个人的细水长流。
每个人都是带着使命来到人间的。
无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，
总有一个角落会将他搁置，
总有一个人需要他的存在。
有些人在属于自己的狭小世界里，
守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。
有些人在纷扰的世俗中，
以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生
邂逅一个人，只需片刻，
爱上一个人，往往会是一生。
萍水相逢随即转身不是过错，
刻骨相爱天荒地老也并非完美。
在注定的因缘际遇里，
我们真的是别无他法。
等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福。
在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福。
守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。
停留是刹那，转身是天涯。
有缘的人，无论相隔千万之遥，
终会聚在一起，携手红尘。
无缘的人，纵是近在咫尺，
也恍如陌路，无份相逢。
流年似水，太过匆匆，
一些故事来不及真正开始，
就被写成了昨天；
一些人还没有好好相爱，就成了过客。
人的一生要经历太多的生离死别，
那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。
人生何处不相逢，但有些转身，
真的就是一生，从此后会无期，永不相见。
人说，背上行囊，就是过客；
放下包袱，就找到了故乡。
其实每个人都明白，
人生没有绝对的安稳，
既然我们都是过客，
就该携一颗从容淡泊的心，
走过山重水复的流年，
笑看风尘起落的人间。
每个人心中都有一道暗伤，
这个伤口不轻易对人显露，
而自己也不敢轻易碰触。
总希望掩藏在最深的角落，
让岁月的青苔覆盖，
不见阳光，不经雨露，以为这样，
有一天伤口会随着时光淡去。
也许真的如此，时间是世上最好的良药，
它可以治愈你的伤口，
让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。
王朝更迭，江山易主，
世事山河都会变迁，
其实我们无需不辞辛劳去追寻什么永远。
活在当下，做每一件自己想做的事，
看每一道动人心肠的风景，
珍惜每一个擦肩的路人。
纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨悔。
人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹；
把悲伤过尽，才可以重见欢颜；
把苦涩尝遍，就会自然回甘。
姹紫嫣红的春光固然赏心悦目，
却也抵不过四季流转，
该开幕时总会开幕，
该散场终要散场。
也许是我们太过忙碌，
忽略了嘈杂的街市也会有清新的风景，
又或许是我们在修炼的过程中，
总是欠缺了一些什么重要的片段。
或许，人生需要留白，
残荷缺月也是一种美丽，
粗茶淡饭也是一种幸福。
生活原本就不是乞讨，
所以无论日子过得多么窘迫,
都要从容地走下去，
不辜负一世韶光。
世人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念
头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。
人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此场中矣。
“地母大人，这是我自己对人生的感悟和理解。”阿浪对着远处殿宇，躬身一礼道。
良久之后，地母悠悠道：“男娃娃，继续说说你对修行的理解和认识。”
阿浪连声答应，又是躬身一礼，随后缓缓道……