第九十三章:随意扔掉同心 上
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原来比武时候，陈秀武被卢比亚特那一招“饿虎掏心”所伤。
陈秀武醒来的时候，发觉自己躺在一间从未见过的木屋子里，想坐起来，全身被包扎，这时才意识到自己全身是伤。他清楚地记得，跟卢比亚特比武后，左脸肿大，是卢比亚特的绝活“雷风贯耳”所致。
他感觉到周身酸痛地从床铺上爬起来，支起窗门，屋子外面一片迷人的山景映入眼前，鸟语花香，鸡飞狗跳，仿佛是在陶渊明的《桃花源记》里“桃园里”，人间真的有“世外桃园”，屋子外面不远的溪河边上，有人在哪里洗衣服，用木槌捶打着，身影靓丽——是花花姑娘。
陈秀武深情地远远地望着，鼻子一酸，两颗泪水如断线的珠子滚落在木屋子的木地板上，仿佛撞击出了巨大的振动。
门开了，是卢比阿妈进来了。
“孩子，醒了。”
“阿妈，对不起，我，卢比兄弟他——”
“孩子，别伤心，你们的事情，花花都告诉我了。你现在就是我的好孩子，花花是我的好女儿。”
卢比妈妈说着也来到窗户边，望着远在溪水边洗衣服的花花，唉地一声叹息，说：“花花是个可怜的孩子，从小就没有娘，如今爹爹也丢下了她。天生的娇嫩，漂亮的好姑娘。”
陈秀武伸手紧紧地搂着卢比阿妈，象是回到母亲的怀抱里。他暗暗发誓，要好好对待花花姑娘，照顾好卢比阿妈，照顾好狼民村的村民，担负起老爹的重担，担负起卢比的责任，将热血撒洒在质朴民族的土壤里，谱写一曲优美的赞歌，创造一个个神话般的故事，寄给家乡的人们，寄给所有的华夏民族，告诉全天下的人们，这里有一个“世外桃源”——狼民村。
陈秀文坐在编辑部办公室里，看着一本厚厚的手稿：《狼民村的故事》：
蓝天白云，高山流水，是这里的主人，也是他们的舞台，更是他们的演员。早上，林子里的野兔在奔跑，啃吃着带着露水的嫩草，太阳没有露出笑脸，它们便饱足了，追逐戏弄着快乐，它们不怕人，也不怕猎狗，甚至于会跑到你的屋子里来，把你当作它们的朋友。
它们真正的敌人是狼，有时当它们还在啃着带露水的嫩草时，真的狼来了，它们飞快地爬在树底下的草丛里，或是快速窜入自己早已准备逃生的深窝里，等待饿狼离开，然而饿狼也相当狡猾，在土洞口嗅了嗅，抓了抓了泥土，土洞实在太深了，于是躲藏在洞口附近守候着。兔妈妈也相当机灵，拭探着从洞口探出半个头，聆听外面的风吹草动，稍微有一点异样的响动，“唰”地一声缩回到它们的深窝里，这样反复地观察外面的动静，直到所有的危险消除为止。
兔们的鼻子特别灵感，它们的听觉也特别敏锐，但是容易情绪激动，一片落地的树叶声也会吓得它们惊骇地一跳，这不能责怪它们的神经过敏，这是它们为了生存的自然本性，本能地保护自己的生命——生存在这个空间里。
也罢，这是它们的本能。人类又何尝又不是在本能中生存，只是人类用聪明摆弄着世界万物，这就是人类的力量，几乎能够与自然抗衡。
村里的姑娘个个漂亮、勤快。春天来了，山上采茶是她们最擅长的劳动，那一片片清绿的嫩叶，是她们最好的杰作，做出的茶叶特别的香醇，拿到百里外的集市换取她们的打扮物品：姻脂、香料，一块花布。却不知道她们的劳动果实被一些外乡人廉价抢手而去，捞取她们远远不如的收入价值。然则品茶的人们永远不会知道，这是谁家的茶叶，出自哪位漂亮的姑娘之手，若给他们知道了，或许愿意一生一世品尝，馥郁——真的是太美妙了，滋润在心田，香到全身的每一个毛孔里。
最令人兴奋的是秋天，谁家的姑娘长大了——成年了，跑去山岗上唱情歌：
山打花花娘子耶嘿
鹃花花儿红艳艳开哟
开哟啰嘿呦嘿
妹妹我耶呀耶
今年心事重重呢
哥哥你在哪里哟嘿
小伙子中意那家的姑娘，便会前往对山歌：
上有天哟太阳红
下有地哟父母命
如今长大要把事业完成
哥哥想知道妹妹舍心事
若妹妹不嫌哥哥苦窑穷
彩灯高挂迎新人啰嘿耶
哟啰嘿耶
这样就能约定两人的亲事，通过媒妁，明年春天就能下聘礼，秋后就可以用花桥抬过门成为夫妻。订下的婚事可以反悔，但是当作是嫁过男人的女人，女人将被视作溅妇，男人也会被认为是溅男。第二年春天上山岗唱的情歌调子也变了：
春树冬来枯了芽
茶娘可怜心理慌
哥哥别嫌弃茶娘那旧嫁妆
一针一线需要哥哥来帮忙
虽然这些看似悲伤的，粉碎了青年男女自由恋爱的机会，但是首先给予了人们道德规范的选择，给予充分的理由寻找自己的伴侣，当你到了出嫁年龄的时候，当你深爱对方的时候，你就上岗寻找自己的情人，对唱合意之后才通过媒妁，明媒正娶，而仅仅是退婚才给予小小的惩罚，已经是相当文明的婚姻观，何况这是一个沿古至今的求偶方式。也有情人争夺的时候，在对歌后决而不策的时候，村落里的长者们会出面干涉，那就是年青人比技：骑马射箭，比力摔跤。
没有欢喜的冤家，就没有十全十美的人生，世间似乎没有幸福来衡量这里的人们生活一样，狼民村的人们，千百年来，就是这样顽强不息地生活在这片土地上。她用不同的生活方式选择“爱情”，比照出一种“走婚”观念，她又有自己的特色，进步得多，文明得多，把自己古老古朴的香味，亮出一道自己的民族风景。
当然山地里的人们的生活是挖掘不出都市的光辉，没有足够的大米，没有电动的车辆，也没有天上的飞机，甚至于连电灯泡也没有为他们的夜间带来光明。每当夜幕来临的时候，村落里宁静的空旷无物，漆黑一团的山景，让胆小的人感觉到恐怖，生活的失望，可狼民村的人们就是这样越过一个个的黑夜，守护着家园。然而他们无法知道，是他们自己破坏了这里的生物圈。
狼是羊的天敌，而它们的天敌是虎豹，狼们经常来访村落，豹子也来村庄骚扰村民的生活时，然而它们一进村就是杀死村民的命根子——耕牛，所以人们极端仇视它，便形成了不成文的规定，每年的冬春之际，猎人们集结一起，进入深山林的狼魂山，进行围捕，它们由此躲进更深的山林，逃避猎人们的捕杀。
虎豹越来越少，狼群因天敌的减少而变得族群越来越强大。是夜，常有狼群骚扰人们的生活，更加肆无忌弹经常偷袭村落，叼走半圈里的羔羊，咬去鸡埘里老母鸡……
陈秀文阅审着这部由主编室转过来的长篇小说手抄稿子，心里不禁有许多感慨，新都文学的号角之声已经吹响，即将进入暴风骤雨第二个文化春天季节，这篇乡土气息浓厚的文学作品将被冲击得遍体鳞伤，但是反过来，它又将人们带进一个从未有过的温馨的心灵港湾。
陈秀文觉得自己这些年毫无业绩的原因是懒惰，唯一的收获是几份老成。自从从记者转做编辑后，从写手到专门阅读他人文章做嫁衣，如乞讨的流浪汉，每天游荡在深街小巷里，等待过路人的施舍，过着施舍的生活。她有时拿起笔来，想为他人写点什么，为社会写点什么，可是写出来的东西，反复修改后，总觉得不如被自己丢弃在那些废纸篓的作者投来的稿子。
这时有人叩门进来，陈秀文迟疑一下，说：“请进！”
来人自我地介绍地说：“想必是陈编辑吧？我是副刊撰稿人——同心。”
“同心！”
陈秀文闻声抬头一望来人，觉得这个名字好熟悉，同时也想起在那次作者讨论会上见过他，他就是一个语言咄咄逼人的人。她立即发现自己刚才往废纸篓丢下的一篇手稿就是他同心的作品。见人，心里不知不觉有些悸动，脚下不自然地将废纸篓推了推，推进在办公桌底下，不易被人发现的地方，自己作为一个编辑，竟然那么草率地丢弃作者稿子，不仅仅是亵渎自己是一个文化人，同时贬低了自己的人格同时，还亵渎了一个个文化心灵。
他的来稿一个星期至少有一篇，有时来二篇，采用率却相当低，由此一年下来没有几多篇稿子被发表，可他并不因此而断稿，坚守不渝好多年了。
陈秀文招呼着同心坐下，不冷不热地说：“你是我们刊物栏目的热情支持者，我看过你不少作品，不错。不过呢！当然这不是批评你，你的作品比较浮躁，想象力在遥远，这不是新都文学的主要径流。新都的气质在于现实，现实的呀！因此你每写篇稿子，更要注重人们快餐意识，这种快餐意识，也许是博得人们一笑，或者是一伤也可以。现在的人们，不需要太深的东西，或者说，人们没有太多的时间来研究太深东西。”
陈秀文的尾话的语气拖得特别长，像个老者语气心长地提醒年轻人，换句话来说，以后这样的文章最好不要寄过来，乱费我的时间。
“我想请教一下陈编辑，在新都新文化的定义里，哪位前辈的先哲是我们这些小小的作者学习的方向——什么是新都文学的定向？”
原来比武时候，陈秀武被卢比亚特那一招“饿虎掏心”所伤。
陈秀武醒来的时候，发觉自己躺在一间从未见过的木屋子里，想坐起来，全身被包扎，这时才意识到自己全身是伤。他清楚地记得，跟卢比亚特比武后，左脸肿大，是卢比亚特的绝活“雷风贯耳”所致。
他感觉到周身酸痛地从床铺上爬起来，支起窗门，屋子外面一片迷人的山景映入眼前，鸟语花香，鸡飞狗跳，仿佛是在陶渊明的《桃花源记》里“桃园里”，人间真的有“世外桃园”，屋子外面不远的溪河边上，有人在哪里洗衣服，用木槌捶打着，身影靓丽——是花花姑娘。
陈秀武深情地远远地望着，鼻子一酸，两颗泪水如断线的珠子滚落在木屋子的木地板上，仿佛撞击出了巨大的振动。
门开了，是卢比阿妈进来了。
“孩子，醒了。”
“阿妈，对不起，我，卢比兄弟他——”
“孩子，别伤心，你们的事情，花花都告诉我了。你现在就是我的好孩子，花花是我的好女儿。”
卢比妈妈说着也来到窗户边，望着远在溪水边洗衣服的花花，唉地一声叹息，说：“花花是个可怜的孩子，从小就没有娘，如今爹爹也丢下了她。天生的娇嫩，漂亮的好姑娘。”
陈秀武伸手紧紧地搂着卢比阿妈，象是回到母亲的怀抱里。他暗暗发誓，要好好对待花花姑娘，照顾好卢比阿妈，照顾好狼民村的村民，担负起老爹的重担，担负起卢比的责任，将热血撒洒在质朴民族的土壤里，谱写一曲优美的赞歌，创造一个个神话般的故事，寄给家乡的人们，寄给所有的华夏民族，告诉全天下的人们，这里有一个“世外桃源”——狼民村。
陈秀文坐在编辑部办公室里，看着一本厚厚的手稿：《狼民村的故事》：
蓝天白云，高山流水，是这里的主人，也是他们的舞台，更是他们的演员。早上，林子里的野兔在奔跑，啃吃着带着露水的嫩草，太阳没有露出笑脸，它们便饱足了，追逐戏弄着快乐，它们不怕人，也不怕猎狗，甚至于会跑到你的屋子里来，把你当作它们的朋友。
它们真正的敌人是狼，有时当它们还在啃着带露水的嫩草时，真的狼来了，它们飞快地爬在树底下的草丛里，或是快速窜入自己早已准备逃生的深窝里，等待饿狼离开，然而饿狼也相当狡猾，在土洞口嗅了嗅，抓了抓了泥土，土洞实在太深了，于是躲藏在洞口附近守候着。兔妈妈也相当机灵，拭探着从洞口探出半个头，聆听外面的风吹草动，稍微有一点异样的响动，“唰”地一声缩回到它们的深窝里，这样反复地观察外面的动静，直到所有的危险消除为止。
兔们的鼻子特别灵感，它们的听觉也特别敏锐，但是容易情绪激动，一片落地的树叶声也会吓得它们惊骇地一跳，这不能责怪它们的神经过敏，这是它们为了生存的自然本性，本能地保护自己的生命——生存在这个空间里。
也罢，这是它们的本能。人类又何尝又不是在本能中生存，只是人类用聪明摆弄着世界万物，这就是人类的力量，几乎能够与自然抗衡。
村里的姑娘个个漂亮、勤快。春天来了，山上采茶是她们最擅长的劳动，那一片片清绿的嫩叶，是她们最好的杰作，做出的茶叶特别的香醇，拿到百里外的集市换取她们的打扮物品：姻脂、香料，一块花布。却不知道她们的劳动果实被一些外乡人廉价抢手而去，捞取她们远远不如的收入价值。然则品茶的人们永远不会知道，这是谁家的茶叶，出自哪位漂亮的姑娘之手，若给他们知道了，或许愿意一生一世品尝，馥郁——真的是太美妙了，滋润在心田，香到全身的每一个毛孔里。
最令人兴奋的是秋天，谁家的姑娘长大了——成年了，跑去山岗上唱情歌：
山打花花娘子耶嘿
鹃花花儿红艳艳开哟
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若妹妹不嫌哥哥苦窑穷
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这样就能约定两人的亲事，通过媒妁，明年春天就能下聘礼，秋后就可以用花桥抬过门成为夫妻。订下的婚事可以反悔，但是当作是嫁过男人的女人，女人将被视作溅妇，男人也会被认为是溅男。第二年春天上山岗唱的情歌调子也变了：
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虽然这些看似悲伤的，粉碎了青年男女自由恋爱的机会，但是首先给予了人们道德规范的选择，给予充分的理由寻找自己的伴侣，当你到了出嫁年龄的时候，当你深爱对方的时候，你就上岗寻找自己的情人，对唱合意之后才通过媒妁，明媒正娶，而仅仅是退婚才给予小小的惩罚，已经是相当文明的婚姻观，何况这是一个沿古至今的求偶方式。也有情人争夺的时候，在对歌后决而不策的时候，村落里的长者们会出面干涉，那就是年青人比技：骑马射箭，比力摔跤。
没有欢喜的冤家，就没有十全十美的人生，世间似乎没有幸福来衡量这里的人们生活一样，狼民村的人们，千百年来，就是这样顽强不息地生活在这片土地上。她用不同的生活方式选择“爱情”，比照出一种“走婚”观念，她又有自己的特色，进步得多，文明得多，把自己古老古朴的香味，亮出一道自己的民族风景。
当然山地里的人们的生活是挖掘不出都市的光辉，没有足够的大米，没有电动的车辆，也没有天上的飞机，甚至于连电灯泡也没有为他们的夜间带来光明。每当夜幕来临的时候，村落里宁静的空旷无物，漆黑一团的山景，让胆小的人感觉到恐怖，生活的失望，可狼民村的人们就是这样越过一个个的黑夜，守护着家园。然而他们无法知道，是他们自己破坏了这里的生物圈。
狼是羊的天敌，而它们的天敌是虎豹，狼们经常来访村落，豹子也来村庄骚扰村民的生活时，然而它们一进村就是杀死村民的命根子——耕牛，所以人们极端仇视它，便形成了不成文的规定，每年的冬春之际，猎人们集结一起，进入深山林的狼魂山，进行围捕，它们由此躲进更深的山林，逃避猎人们的捕杀。
虎豹越来越少，狼群因天敌的减少而变得族群越来越强大。是夜，常有狼群骚扰人们的生活，更加肆无忌弹经常偷袭村落，叼走半圈里的羔羊，咬去鸡埘里老母鸡……
陈秀文阅审着这部由主编室转过来的长篇小说手抄稿子，心里不禁有许多感慨，新都文学的号角之声已经吹响，即将进入暴风骤雨第二个文化春天季节，这篇乡土气息浓厚的文学作品将被冲击得遍体鳞伤，但是反过来，它又将人们带进一个从未有过的温馨的心灵港湾。
陈秀文觉得自己这些年毫无业绩的原因是懒惰，唯一的收获是几份老成。自从从记者转做编辑后，从写手到专门阅读他人文章做嫁衣，如乞讨的流浪汉，每天游荡在深街小巷里，等待过路人的施舍，过着施舍的生活。她有时拿起笔来，想为他人写点什么，为社会写点什么，可是写出来的东西，反复修改后，总觉得不如被自己丢弃在那些废纸篓的作者投来的稿子。
这时有人叩门进来，陈秀文迟疑一下，说：“请进！”
来人自我地介绍地说：“想必是陈编辑吧？我是副刊撰稿人——同心。”
“同心！”
陈秀文闻声抬头一望来人，觉得这个名字好熟悉，同时也想起在那次作者讨论会上见过他，他就是一个语言咄咄逼人的人。她立即发现自己刚才往废纸篓丢下的一篇手稿就是他同心的作品。见人，心里不知不觉有些悸动，脚下不自然地将废纸篓推了推，推进在办公桌底下，不易被人发现的地方，自己作为一个编辑，竟然那么草率地丢弃作者稿子，不仅仅是亵渎自己是一个文化人，同时贬低了自己的人格同时，还亵渎了一个个文化心灵。
他的来稿一个星期至少有一篇，有时来二篇，采用率却相当低，由此一年下来没有几多篇稿子被发表，可他并不因此而断稿，坚守不渝好多年了。
陈秀文招呼着同心坐下，不冷不热地说：“你是我们刊物栏目的热情支持者，我看过你不少作品，不错。不过呢！当然这不是批评你，你的作品比较浮躁，想象力在遥远，这不是新都文学的主要径流。新都的气质在于现实，现实的呀！因此你每写篇稿子，更要注重人们快餐意识，这种快餐意识，也许是博得人们一笑，或者是一伤也可以。现在的人们，不需要太深的东西，或者说，人们没有太多的时间来研究太深东西。”
陈秀文的尾话的语气拖得特别长，像个老者语气心长地提醒年轻人，换句话来说，以后这样的文章最好不要寄过来，乱费我的时间。
“我想请教一下陈编辑，在新都新文化的定义里，哪位前辈的先哲是我们这些小小的作者学习的方向——什么是新都文学的定向？”