第九十章:秀武情怀老爹 下
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在狼民村的村民们的陈旧思想里,无论什么东西,不管它是好是坏,只要扰乱村民的正常生活秩序,就是坏的,只要侵犯了人类,都该杀,可是他们当中又有谁能确切的说明白,什么是真正的好与坏,邪恶与正义。
陈秀武深深地思考着这里的人们的生活,想着要为村民们写点什么文字,特别是老爹,他一世的英名的无私奉献,不能就这样慢慢地消失在人们的记忆里,应该让华夏民族从中捡到点尊严同时,也看到点精神。
他又想起在狼魂山的溪水潭边,村长老爹给他讲述“观音石”的由来。毒虫被“七仙草”驱赶得只能钻在泥土里,永远不见日,虫母嚎啕大哭,诉说上苍对它们的不公平,刚巧大上老君仙游,途经此地。他听到村落里发出如此悲切的哭泣声,前来探个究竟。
太上老君问泥土里的虫母:“虫母,你为何哭得如此悲切?是何人欺负了你们。”
虫母痛泪诉说:“观世音菩萨枉为菩萨,竟然残杀性灵。”
太上老君听着大吃一惊说:“虫母,你不要信口雌黄,污蔑菩萨,那可是触犯天条,永不超生之罪。”
“老君,就算你给我一个天大的胆子,我也不敢污蔑菩萨。可是菩萨就是涂炭生灵。”
“你且慢慢如实道来详情。”
“老君,你说,我们毒虫族是不是上苍准允的性灵。”
“没错。你说得没有错,世间万物,都是上苍准允的性灵,相生相克,世代延续,永不磨灭。”
“请问老君,上苍是不是让所有的性灵之生命依赖万物,而且相依相存。”
“这也是上苍的主意,让世间万物相克相生,永世繁衍。”
“可是观世音菩萨为了讨好人类,竟然把我们毒虫族困在泥土之中,永生不得重见天日。”
“竟然有如此荒唐之事,你且详细说来听听。”
“老君,你瞧瞧,这种草,叫七仙草,我们走到哪里,它们生在哪里。”
太上老君望着七仙草,微微笑意,说:“蛇母,请你现身。”
蛇母现身出现在太上老君面前说:“小仙见过老君大仙,请问老君大仙有何吩咐?”
“我问你,这七仙草,可是你们母子连心所化之仙草?”
“回老君大仙的话,正是观世音菩萨所点化,小仙得以成道。”
“现在虫母状告你们七仙草,涂炭生灵,到底是何原故?”
“老君大仙,你且听小仙将事情原委一一道来。”
蛇母于是将毒虫如何将村落里的庄稼吃光,紧接将所有的植物吃光,并且啃吃人类,将村民逼迫逃离家园,躲藏到深林里的事情一一告诉太上老君。
太上老君听后哈哈大笑,说:“原来如此。尔等都有私心。”
蛇母急切地说:“老君大仙冤枉小仙了。”
“本座从来不冤枉任何一物。蛇母,你且听我说明原由。七仙草保护庄稼,保护人类,自然有理。但是保护人类,人类自然种植庄稼,谷藜丰富,鼠族自然繁衍昌盛,鼠族繁衍昌盛,你们蛇族一样食物丰富,万世昌盛。”
“多谢老君点化。请问老君大仙咐附小仙如何处置此事。”
“解铃还需系铃人呀。”
太上老君没有多说话离开了,后来不久观世音菩萨重返故地,对虫母说:“本座是对毒虫族一个小小惩戒,要你们明白种族被消亡的痛苦,虫母,本座现在问你,你明白了吗?”
“畜生知道错了,不该吃光庄稼,接着吃光所有的植物,还要将人类和所有动物吃光,请菩萨点化。”
“世间万物相克相生,不可独活世间。本座给你一口清泉,洁身去污。一可饮水饱腹,不再饥饿。二可着陆与万物灵性相克相生,虫母,你意下如何?”
“多谢菩萨点化。”
虫母跟随观世音菩萨来到狼魂山虎豹谷的溪水潭里,它按照观世音菩萨的意思跳入水中,可是它只能浮在水面上。观世音菩萨见状,帮虫母沉入水底,从瓷瓶里倒一滴“净水”,说:“你爬上去吧!”
虫母爬上净水滴上,净水滴瞬即化成一块圆石头,虫母随着石头沉入水底,于是那块圆形石头被人们称作为“观音石”,而虫母的子孙也在清泉的洗洁下,与万物相克相生,与七仙草一样,亦药亦毒。
陈秀武回想着与老爹在狼魂山溪水潭边讲述“观音石”的传说故事,也正如花花说,狼民村里有许许多多的凄美的传说故事,讲也讲不完,道也道明,却经久不绝地被村落里的人们流传下来。
他拿出藏在枕头下的夺命双刀,抚摸着。村长老爹的话又在耳边萦绕。仿佛村长老爹来到了床前,带着慈祥的微笑跟自己说话。
“孩子,要好好发挥夺命双刀的正义。它可是黄道老祖的正气化身,专门用来的惩恶扬善。”
“老爹,您为什么不传授给村落里的青年,令他们个个神勇,保护村民的人身安全,造福于全体村民。”
“夺命双刀,落入正义之人之手,其正义越正。若是落入邪恶之人之手,其邪气也越邪,就连当年黄道老祖创立这套刀法的时候,他自己都没有想到的问题。”
“那么传内不不传外,传男不传女,这又是什么原因?”
“夺命双刀有万物之灵气,万物有正邪之分别,夺命双刀一样有万物之灵气,故此也有正邪之气所养护。”
“那跟传内不传外,传男不传女有什么关系呢。”
“这是祖训,老爹我也无法解释给你听,要靠你去悟醒。”
“老爹,如此重任,我怕担当不起。”
“你一定能够担当起此重任。因为你是李宝将军托世,是上天派来保护这里的村民的保护神。”
“老爹,我不是什么李宝将军托世,我只是一个凡夫俗子。血肉之躯呀。”
“这次狼魂山围猎,大获全胜,是将军布兵摆阵,调兵遗将,打仗之所为,非凡俗之人所能做到。”
“不不。秀武只是在警察学校学习过一些兵法之类的书籍,并不象古代将军所学的兵法,用来行军打仗的。”
“你就不要推辞了,老爹相信你是一名善良的来客,象当年李宝将军一样,他也是一名善良的来客,他虽然战死沙场,也要魂归故地,寻找玛尼乐,共叙情谊,只是造化弄人,为老母狼奸计所害,害得他们一家人不能团聚,骨肉分离。你也不希望李宝将军悲剧,再次在狼民村重演。”
“老爹,我不明白你这些话是什么意思。”
“好好照顾我的女儿花花。我走了。”
“老爹,请你别走,请告诉我,到底要我怎么做。”
“你会悟醒夺命双刀的。”
陈秀武追到门外,才知道又是自己的一个幻觉。他想着明天要履行跟卢比亚特的比武约定,没有想到三个月就这样过去了,那天在花花家门口,他将叫住自己说下那番话,就为了明天的比武这件事情。
“勇敢老师,我要跟你比武。”
“比武。”
“对。”
“卢比兄弟,我们不是已经比试过了吗。”
“去年在打猎的路途中的那次比武不算。”
“为什么?”
“你没有真正的使出你的武功。”
“我已经全力以赴了。要不是当时正下着大雪,雪地里积雪大厚,行动不便,卢比兄弟二三招就能将我撂倒在地。”
“我知道,那次比武平局,是你故意让我的。”
“我没有,我真的尽了全力。”
“你是打狼英雄,应该明白一个人被侮辱的时候,心里是什么滋味。”
“你已经是打豹英雄了。我们之间的比武,没有利益之争,没有名誉之争,谁胜谁负,根本就不重要。”
“对你来不重要,但是对我来相当重要,甚至胜过我的生命。”
“卢比兄弟,没有必要看得那么重,不就是摔个咬,打个架而已,没有必要在乎是谁胜谁输。”
“如果你还把我当兄弟的话,我们之间就真正地比试一场。”
“你已经是我的兄弟了。”
“你没有把我当作是你真正的兄弟。”
陈秀武那天去花花家里,是想送回老爹的夺命双刀给花花,由她来保管。花花毕竟是老爹的亲生女儿,唯一的亲人,她是继承老爹夺命双刀的真正传人。什么传男不传女,传内不传外,老爹口头上是这样遵循祖训,实际上他是一个敢于打破祖训常规的先行者,不然他不会轻易让女儿学会他的夺命双刀的刀法,他也不会轻易相信自己,接受那么多的建议,改变村民的那些陈规陋习,就是那些建议再好,再美丽,如果他是一个顽固守旧的人,也不会那么欣然接受。
村民随便大小便,这是从古至今沿袭的生活习惯,老师轮流在村民中吃饭,这是他们尊师重教的优良风俗传统,不是你一个人说改就能改的事情,然而老爹就能做到,说明老爹不仅仅是一开明的村长老爹,还是一个智慧型的村长老爹,更是一个能够打破陈规陋习,敢于挑战祖训,充满大爱,与时俱进的村长老爹。
(第三部完)
在狼民村的村民们的陈旧思想里,无论什么东西,不管它是好是坏,只要扰乱村民的正常生活秩序,就是坏的,只要侵犯了人类,都该杀,可是他们当中又有谁能确切的说明白,什么是真正的好与坏,邪恶与正义。
陈秀武深深地思考着这里的人们的生活,想着要为村民们写点什么文字,特别是老爹,他一世的英名的无私奉献,不能就这样慢慢地消失在人们的记忆里,应该让华夏民族从中捡到点尊严同时,也看到点精神。
他又想起在狼魂山的溪水潭边,村长老爹给他讲述“观音石”的由来。毒虫被“七仙草”驱赶得只能钻在泥土里,永远不见日,虫母嚎啕大哭,诉说上苍对它们的不公平,刚巧大上老君仙游,途经此地。他听到村落里发出如此悲切的哭泣声,前来探个究竟。
太上老君问泥土里的虫母:“虫母,你为何哭得如此悲切?是何人欺负了你们。”
虫母痛泪诉说:“观世音菩萨枉为菩萨,竟然残杀性灵。”
太上老君听着大吃一惊说:“虫母,你不要信口雌黄,污蔑菩萨,那可是触犯天条,永不超生之罪。”
“老君,就算你给我一个天大的胆子,我也不敢污蔑菩萨。可是菩萨就是涂炭生灵。”
“你且慢慢如实道来详情。”
“老君,你说,我们毒虫族是不是上苍准允的性灵。”
“没错。你说得没有错,世间万物,都是上苍准允的性灵,相生相克,世代延续,永不磨灭。”
“请问老君,上苍是不是让所有的性灵之生命依赖万物,而且相依相存。”
“这也是上苍的主意,让世间万物相克相生,永世繁衍。”
“可是观世音菩萨为了讨好人类,竟然把我们毒虫族困在泥土之中,永生不得重见天日。”
“竟然有如此荒唐之事,你且详细说来听听。”
“老君,你瞧瞧,这种草,叫七仙草,我们走到哪里,它们生在哪里。”
太上老君望着七仙草,微微笑意,说:“蛇母,请你现身。”
蛇母现身出现在太上老君面前说:“小仙见过老君大仙,请问老君大仙有何吩咐?”
“我问你,这七仙草,可是你们母子连心所化之仙草?”
“回老君大仙的话,正是观世音菩萨所点化,小仙得以成道。”
“现在虫母状告你们七仙草,涂炭生灵,到底是何原故?”
“老君大仙,你且听小仙将事情原委一一道来。”
蛇母于是将毒虫如何将村落里的庄稼吃光,紧接将所有的植物吃光,并且啃吃人类,将村民逼迫逃离家园,躲藏到深林里的事情一一告诉太上老君。
太上老君听后哈哈大笑,说:“原来如此。尔等都有私心。”
蛇母急切地说:“老君大仙冤枉小仙了。”
“本座从来不冤枉任何一物。蛇母,你且听我说明原由。七仙草保护庄稼,保护人类,自然有理。但是保护人类,人类自然种植庄稼,谷藜丰富,鼠族自然繁衍昌盛,鼠族繁衍昌盛,你们蛇族一样食物丰富,万世昌盛。”
“多谢老君点化。请问老君大仙咐附小仙如何处置此事。”
“解铃还需系铃人呀。”
太上老君没有多说话离开了,后来不久观世音菩萨重返故地,对虫母说:“本座是对毒虫族一个小小惩戒,要你们明白种族被消亡的痛苦,虫母,本座现在问你,你明白了吗?”
“畜生知道错了,不该吃光庄稼,接着吃光所有的植物,还要将人类和所有动物吃光,请菩萨点化。”
“世间万物相克相生,不可独活世间。本座给你一口清泉,洁身去污。一可饮水饱腹,不再饥饿。二可着陆与万物灵性相克相生,虫母,你意下如何?”
“多谢菩萨点化。”
虫母跟随观世音菩萨来到狼魂山虎豹谷的溪水潭里,它按照观世音菩萨的意思跳入水中,可是它只能浮在水面上。观世音菩萨见状,帮虫母沉入水底,从瓷瓶里倒一滴“净水”,说:“你爬上去吧!”
虫母爬上净水滴上,净水滴瞬即化成一块圆石头,虫母随着石头沉入水底,于是那块圆形石头被人们称作为“观音石”,而虫母的子孙也在清泉的洗洁下,与万物相克相生,与七仙草一样,亦药亦毒。
陈秀武回想着与老爹在狼魂山溪水潭边讲述“观音石”的传说故事,也正如花花说,狼民村里有许许多多的凄美的传说故事,讲也讲不完,道也道明,却经久不绝地被村落里的人们流传下来。
他拿出藏在枕头下的夺命双刀,抚摸着。村长老爹的话又在耳边萦绕。仿佛村长老爹来到了床前,带着慈祥的微笑跟自己说话。
“孩子,要好好发挥夺命双刀的正义。它可是黄道老祖的正气化身,专门用来的惩恶扬善。”
“老爹,您为什么不传授给村落里的青年,令他们个个神勇,保护村民的人身安全,造福于全体村民。”
“夺命双刀,落入正义之人之手,其正义越正。若是落入邪恶之人之手,其邪气也越邪,就连当年黄道老祖创立这套刀法的时候,他自己都没有想到的问题。”
“那么传内不不传外,传男不传女,这又是什么原因?”
“夺命双刀有万物之灵气,万物有正邪之分别,夺命双刀一样有万物之灵气,故此也有正邪之气所养护。”
“那跟传内不传外,传男不传女有什么关系呢。”
“这是祖训,老爹我也无法解释给你听,要靠你去悟醒。”
“老爹,如此重任,我怕担当不起。”
“你一定能够担当起此重任。因为你是李宝将军托世,是上天派来保护这里的村民的保护神。”
“老爹,我不是什么李宝将军托世,我只是一个凡夫俗子。血肉之躯呀。”
“这次狼魂山围猎,大获全胜,是将军布兵摆阵,调兵遗将,打仗之所为,非凡俗之人所能做到。”
“不不。秀武只是在警察学校学习过一些兵法之类的书籍,并不象古代将军所学的兵法,用来行军打仗的。”
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“好好照顾我的女儿花花。我走了。”
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“你会悟醒夺命双刀的。”
陈秀武追到门外,才知道又是自己的一个幻觉。他想着明天要履行跟卢比亚特的比武约定,没有想到三个月就这样过去了,那天在花花家门口,他将叫住自己说下那番话,就为了明天的比武这件事情。
“勇敢老师,我要跟你比武。”
“比武。”
“对。”
“卢比兄弟,我们不是已经比试过了吗。”
“去年在打猎的路途中的那次比武不算。”
“为什么?”
“你没有真正的使出你的武功。”
“我已经全力以赴了。要不是当时正下着大雪,雪地里积雪大厚,行动不便,卢比兄弟二三招就能将我撂倒在地。”
“我知道,那次比武平局,是你故意让我的。”
“我没有,我真的尽了全力。”
“你是打狼英雄,应该明白一个人被侮辱的时候,心里是什么滋味。”
“你已经是打豹英雄了。我们之间的比武,没有利益之争,没有名誉之争,谁胜谁负,根本就不重要。”
“对你来不重要,但是对我来相当重要,甚至胜过我的生命。”
“卢比兄弟,没有必要看得那么重,不就是摔个咬,打个架而已,没有必要在乎是谁胜谁输。”
“如果你还把我当兄弟的话,我们之间就真正地比试一场。”
“你已经是我的兄弟了。”
“你没有把我当作是你真正的兄弟。”
陈秀武那天去花花家里,是想送回老爹的夺命双刀给花花,由她来保管。花花毕竟是老爹的亲生女儿,唯一的亲人,她是继承老爹夺命双刀的真正传人。什么传男不传女,传内不传外,老爹口头上是这样遵循祖训,实际上他是一个敢于打破祖训常规的先行者,不然他不会轻易让女儿学会他的夺命双刀的刀法,他也不会轻易相信自己,接受那么多的建议,改变村民的那些陈规陋习,就是那些建议再好,再美丽,如果他是一个顽固守旧的人,也不会那么欣然接受。
村民随便大小便,这是从古至今沿袭的生活习惯,老师轮流在村民中吃饭,这是他们尊师重教的优良风俗传统,不是你一个人说改就能改的事情,然而老爹就能做到,说明老爹不仅仅是一开明的村长老爹,还是一个智慧型的村长老爹,更是一个能够打破陈规陋习,敢于挑战祖训,充满大爱,与时俱进的村长老爹。
(第三部完)