第二百八十章 蚩尤也是炎帝
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而这个猜测虽然好像十分无稽，但是如果不管其他方面合理与否，光是从时间上看的话，是真的可以说得通的，罗马城的建立时间，根据古罗马作家瓦罗（公元前116到公元前27）推算，大概在公元前754到753年间，商朝灭亡的时间，就是武王伐纣的牧野之战，按照后世历史学家推论，应该是发生在公元前1046年的事。
两者之间相距了三百多将近四百年，这足以让一支小部落横跨亚洲大陆到达欧洲大陆了，而这也能解释为什么在一个以放牧游猎为生的种群生活圈里面，会突然出现一个种群，竟然搞城市规划，然后雄立于这片土地之上。
相传罗马城的建立者叫做罗慕洛，乃是战神马尔斯的儿子，这里估计有误，毕竟已经离上古神人共居的神话时代很远了，按说应该是战神马尔斯的后裔，这样才合理一点。
而说到战神的话，这就有点巧合了，众所周知，殷商最有名的那句“天命玄鸟，降而生商”神话传说，所以玄鸟（其实就是燕子）被视为商人的祖先，受到殷商的崇拜，是商朝的图腾。
商朝以鸟类为图腾，显然并不是黄帝这边的谱系，因为黄帝出自有熊氏，顾名思义，有熊氏的图腾当然是熊了，而黄帝的先祖伏羲，相传黄河中有马背负“河图“，献给伏羲，伏羲依照“河图”而演成八卦，后来成为了《周易》的来源，到了黄帝的后代大禹之时，洛河中浮出神龟，背驮“洛书“，献给大禹，大禹依此治水成功，遂划分天下为九州。
可以看出，黄帝这一谱系，传说与图腾都是与四脚动物有关的，鸟类这种飞天的动物，并不是黄帝氏族崇拜的对象，反而是炎帝氏族那边的崇拜对象，相传炎帝氏族的图腾就是凤凰，凤凰是百鸟之皇，故此炎帝一系的氏族，都以鸟类为图腾。
相传炎帝与黄帝在阪泉这个地方交战，炎帝不敌黄帝，于是向黄帝臣服，黄帝部落随即成为了当时中原最强大的部落，慢慢就号令了剩下的部落，成为了当时中国所有部落的共主，之后的华夏民族就是始发于此，故此华夏民族又称自己为炎黄子孙。
炎帝臣服黄帝后，出现了一个由蚩尤统领的部落，不服黄帝号令，于是黄帝与蚩尤在涿鹿这个地方连场大战，最终黄帝战胜了蚩尤。
一直以来，很多人都以为蚩尤是另一个部落，与炎黄两个部落毫无关系，但是从一些史料中的记载来看，并不是这么一回事。
张守节《史记正义·五帝本纪》引《晋太康地理志》云：“涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠。”又引《括地志》曰：“阪泉，今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿县，东北与涿水合。又有涿鹿故城，在妫州东南五十里，本黄帝所都也。”
也就是说，炎帝、黄帝交战的阪泉，与蚩尤、黄帝交战的涿鹿，其实都在同一个地方，如果蚩尤是一个外来部落，这是完全不能理解的。
而另外一些史料，就很好解释了这个问题了，《路史·后纪·蚩尤传》记载：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。好兵而喜乱，逐帝而居涿鹿，兴封禅，号炎帝”，又有《逸周书·史记》记载：“蚩尤逐帝榆罔而自立，号炎帝，亦曰阪泉氏。”。
按照后世研究者的解读，帝榆罔就是被黄帝大败，臣服于黄帝的那个炎帝，而蚩尤，其实也是炎帝部落中的一员，依其能够自号为炎帝，应该也是帝榆罔的近支亲属，甚至极端来说会是帝榆罔的兄弟或是儿子。
而另外一个神话传说，也很好佐证了这个解释，那就是初代炎帝神农氏，也是牛首人身，因尝百草之功，被世人称为炎帝，而蚩尤，也是牛首人身，如果以后世科学的解释，这个牛头可能就是炎帝部落的领袖证明，而炎帝不是单指一个人，而是这个部落的首领称号，因为就历史上，我们知道的炎帝就有三个了，一个是神农氏，一个是帝榆罔，一个就是蚩尤了。
而这个猜测虽然好像十分无稽，但是如果不管其他方面合理与否，光是从时间上看的话，是真的可以说得通的，罗马城的建立时间，根据古罗马作家瓦罗（公元前116到公元前27）推算，大概在公元前754到753年间，商朝灭亡的时间，就是武王伐纣的牧野之战，按照后世历史学家推论，应该是发生在公元前1046年的事。
两者之间相距了三百多将近四百年，这足以让一支小部落横跨亚洲大陆到达欧洲大陆了，而这也能解释为什么在一个以放牧游猎为生的种群生活圈里面，会突然出现一个种群，竟然搞城市规划，然后雄立于这片土地之上。
相传罗马城的建立者叫做罗慕洛，乃是战神马尔斯的儿子，这里估计有误，毕竟已经离上古神人共居的神话时代很远了，按说应该是战神马尔斯的后裔，这样才合理一点。
而说到战神的话，这就有点巧合了，众所周知，殷商最有名的那句“天命玄鸟，降而生商”神话传说，所以玄鸟（其实就是燕子）被视为商人的祖先，受到殷商的崇拜，是商朝的图腾。
商朝以鸟类为图腾，显然并不是黄帝这边的谱系，因为黄帝出自有熊氏，顾名思义，有熊氏的图腾当然是熊了，而黄帝的先祖伏羲，相传黄河中有马背负“河图“，献给伏羲，伏羲依照“河图”而演成八卦，后来成为了《周易》的来源，到了黄帝的后代大禹之时，洛河中浮出神龟，背驮“洛书“，献给大禹，大禹依此治水成功，遂划分天下为九州。
可以看出，黄帝这一谱系，传说与图腾都是与四脚动物有关的，鸟类这种飞天的动物，并不是黄帝氏族崇拜的对象，反而是炎帝氏族那边的崇拜对象，相传炎帝氏族的图腾就是凤凰，凤凰是百鸟之皇，故此炎帝一系的氏族，都以鸟类为图腾。
相传炎帝与黄帝在阪泉这个地方交战，炎帝不敌黄帝，于是向黄帝臣服，黄帝部落随即成为了当时中原最强大的部落，慢慢就号令了剩下的部落，成为了当时中国所有部落的共主，之后的华夏民族就是始发于此，故此华夏民族又称自己为炎黄子孙。
炎帝臣服黄帝后，出现了一个由蚩尤统领的部落，不服黄帝号令，于是黄帝与蚩尤在涿鹿这个地方连场大战，最终黄帝战胜了蚩尤。
一直以来，很多人都以为蚩尤是另一个部落，与炎黄两个部落毫无关系，但是从一些史料中的记载来看，并不是这么一回事。
张守节《史记正义·五帝本纪》引《晋太康地理志》云：“涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠。”又引《括地志》曰：“阪泉，今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿县，东北与涿水合。又有涿鹿故城，在妫州东南五十里，本黄帝所都也。”
也就是说，炎帝、黄帝交战的阪泉，与蚩尤、黄帝交战的涿鹿，其实都在同一个地方，如果蚩尤是一个外来部落，这是完全不能理解的。
而另外一些史料，就很好解释了这个问题了，《路史·后纪·蚩尤传》记载：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。好兵而喜乱，逐帝而居涿鹿，兴封禅，号炎帝”，又有《逸周书·史记》记载：“蚩尤逐帝榆罔而自立，号炎帝，亦曰阪泉氏。”。
按照后世研究者的解读，帝榆罔就是被黄帝大败，臣服于黄帝的那个炎帝，而蚩尤，其实也是炎帝部落中的一员，依其能够自号为炎帝，应该也是帝榆罔的近支亲属，甚至极端来说会是帝榆罔的兄弟或是儿子。
而另外一个神话传说，也很好佐证了这个解释，那就是初代炎帝神农氏，也是牛首人身，因尝百草之功，被世人称为炎帝，而蚩尤，也是牛首人身，如果以后世科学的解释，这个牛头可能就是炎帝部落的领袖证明，而炎帝不是单指一个人，而是这个部落的首领称号，因为就历史上，我们知道的炎帝就有三个了，一个是神农氏，一个是帝榆罔，一个就是蚩尤了。