第8章 神文病呓（2）
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随着命案接二连三的发生，令人不安的言论也开始渐渐传播扩散开来，高以翔身上背负的压力也越来越沉重。
第三起案子和之前如出一辙，虽然很多细节的处理上发生了变化，但高以翔还是无法从中得到更多有利的线索。
高以翔默默的翻看着桌上死者的资料，平直冷硬的眉缓缓收紧。
死者名为张大壮，男，二十八岁，未婚，农村进城务工人员，老家在偏远的山村之中，自从他十六岁来到G市之后就再也没离开过，由于他力大能干，打拼十年之后有了自己的建筑队，身为包工头的他吃住都在工地上，日复一日年复一年都是如此，生活清贫，为人厚道，交际圈就像是一张白纸一般。
张大壮的资料异常简单，可高以翔读完之后，心情却并不轻松，他的生活基本从来不曾离开工地，八年前更是只有二十岁，和顾凯以及段飞的生活就好像三个相离的圆一般，三者之间根本没有任何共性。
更诡异的是，高以翔并未在这份详细的调查报告中看出张大壮身上的“罪”到底在何处，凶手为何要残忍的杀害他，而且还要费尽心力将他死后的尸体摆弄成飞天的模样，高悬空中。
这样诡异的仪式，究竟是为了什么？
沉思良久，在高以翔的心中，凶手却依旧是那个精擅近身搏杀，目的动机不明的模糊身影。
但是随着案件的接连发生，凶手自然也会在不经意间露出破绽，就像那逐次减少的脖颈裂痕，就像是死亡的倒计时一般，可是为什么凶手非要用特制的利器留下这样的伤痕呢，这里面肯定有着一段不为人知的隐秘。
从那件爪刃可拆卸的特性来看，制作的难度和成本要求一定很高。如果仅仅是为了死亡倒计，有很多其他更加简便的方式。
其次，它也体现出了凶手在杀人过程中不断深化的仪式感。
顾凯死前双膝跪地，段飞死前五体投地，这是绝对臣服和卑微的姿态，是一种由下对上的恐惧以敬畏所驱遣的行为。
而到了张大壮这里，这种仪式的姿态却陡然发生了转变，飞天的形象在敦煌壁画的内容中几乎随处可见，她不是真正的神，而更像是神的侍女一般，在佛教的文化中，象征着一种觉醒和崇拜，那飘飘当空的衣袂舞动的柔美中，蕴含更多的是对天道的向往和追求。
这样的姿态，已经开始呈现出一种积极向上的态势，仿佛象征着徘徊在红尘之中的蝼蚁恍然开悟，在心中萌生出了对天道浓浓的向往之情，舍去凡身而飞天，那一瞬间，高以翔突然想到了被月亮蛊惑而放弃凡尘深情的嫦娥。
想到这里，高以翔脑海中掠过了很多狂热宗教献祭的景象，心中不禁疑惑的呢喃出声。
“这样诡秘递进的仪式感，倒仿佛像是在某种信仰的驱使下做出的，难道这是某种神秘宗教的狂信徒，为了追求心灵的解脱和升华所悍然血祭么？”
一念闪过，高以翔的念头仿佛瞬间变得通达了起来，在这般推论的基础之上，似乎三名死者诡异的姿态和脖颈处的裂痕都能解释得通了。
可高以翔眼中的欣喜也不过只是维持了刹那而已，转瞬冰冷下来的目光中疑窦依旧丛生。
那块丝帛又该怎么解释呢。
丝帛上诡异神秘的文字，又代表着怎样的含义。而它们真的是像自己猜测中的那般是属于三眼族的文字么？
太多的谜团就像是一块硕大无朋的果冻，将高以翔死死的包裹在其中，在那滑腻的黏稠中，他越挣扎越无力。
在面对这样诡异而谨慎的凶手的时候，高以翔完全无法通过他毫无漏洞的行为中找到破绽，从而分析出他心中凶残的成因，进而迅速在茫茫人海中锁定目标。
不过在塔吊飞天杀人案之后，高以翔已经默认了在凶手的心中绝对有着一份不容玷污的虔诚信仰，而且他心中信仰的深厚程度已经让他几乎入了魔道，但即使在这样的疯狂中，凶手杀人依旧能够保持理智，在他的背后，似乎应该还有着一个更加强大的力量在推动和支持。
只是那会是什么呢？
是三眼族，还是某一个隐藏在黑暗中不知名的邪教组织？
在高以翔从不同的方向不停的考证着自己猜测的时候，他突然想起了第三起案件中，某一个很容易被忽视的点。
那就是移尸。
就算凶手可能是为了将死者尸体故意摆成飞天的姿态，他也大可以在案发现场完成，未必非要大费周章的将尸体用坚韧的蚕丝固定在塔吊之上。
难道说，这次凶手作案的时候，在案发的第一现场留下了什么难以掩饰的证据，或者说是破绽，不想这般赤裸的展现在高以翔的面前，所以他才会费尽心思选择移尸。而之所以选择塔吊，则就是为了营造出这样一种诡异的仪式感，来再次诱导高以翔的思路。
因为他知道高以翔绝对会这么想，事实上，他也成功了。
这样一个反向推导的过程，让高以翔心中的疑虑更深，那个凶手似乎对高以翔太过了解了，从第一次在第五监狱之中，凶手不知如何对高以翔共情能力的干扰，就已经让他心生警惕，而这一次，他终于意识到了问题的严重性。
敌暗我明，而且是一个对自己了解透彻的对手。
这样强烈的针对性，让高以翔也微微有些无措。
在这个想法的基础上，再次反向推导回去，是不是凶手杀人的第一案发现场本身就存在着问题，从而能让高以翔一瞬间就联想到他的身份，就像是他了解高以翔一般，他自然也知道高以翔了解的东西。
想到这里，高以翔眸光一亮霍然站起身来，冥冥中，他仿佛已经想到了凶手真正的身份，能如此了解高以翔的，绝对不会是他的朋友，而恰恰很可能是他的敌人。
随着命案接二连三的发生，令人不安的言论也开始渐渐传播扩散开来，高以翔身上背负的压力也越来越沉重。
第三起案子和之前如出一辙，虽然很多细节的处理上发生了变化，但高以翔还是无法从中得到更多有利的线索。
高以翔默默的翻看着桌上死者的资料，平直冷硬的眉缓缓收紧。
死者名为张大壮，男，二十八岁，未婚，农村进城务工人员，老家在偏远的山村之中，自从他十六岁来到G市之后就再也没离开过，由于他力大能干，打拼十年之后有了自己的建筑队，身为包工头的他吃住都在工地上，日复一日年复一年都是如此，生活清贫，为人厚道，交际圈就像是一张白纸一般。
张大壮的资料异常简单，可高以翔读完之后，心情却并不轻松，他的生活基本从来不曾离开工地，八年前更是只有二十岁，和顾凯以及段飞的生活就好像三个相离的圆一般，三者之间根本没有任何共性。
更诡异的是，高以翔并未在这份详细的调查报告中看出张大壮身上的“罪”到底在何处，凶手为何要残忍的杀害他，而且还要费尽心力将他死后的尸体摆弄成飞天的模样，高悬空中。
这样诡异的仪式，究竟是为了什么？
沉思良久，在高以翔的心中，凶手却依旧是那个精擅近身搏杀，目的动机不明的模糊身影。
但是随着案件的接连发生，凶手自然也会在不经意间露出破绽，就像那逐次减少的脖颈裂痕，就像是死亡的倒计时一般，可是为什么凶手非要用特制的利器留下这样的伤痕呢，这里面肯定有着一段不为人知的隐秘。
从那件爪刃可拆卸的特性来看，制作的难度和成本要求一定很高。如果仅仅是为了死亡倒计，有很多其他更加简便的方式。
其次，它也体现出了凶手在杀人过程中不断深化的仪式感。
顾凯死前双膝跪地，段飞死前五体投地，这是绝对臣服和卑微的姿态，是一种由下对上的恐惧以敬畏所驱遣的行为。
而到了张大壮这里，这种仪式的姿态却陡然发生了转变，飞天的形象在敦煌壁画的内容中几乎随处可见，她不是真正的神，而更像是神的侍女一般，在佛教的文化中，象征着一种觉醒和崇拜，那飘飘当空的衣袂舞动的柔美中，蕴含更多的是对天道的向往和追求。
这样的姿态，已经开始呈现出一种积极向上的态势，仿佛象征着徘徊在红尘之中的蝼蚁恍然开悟，在心中萌生出了对天道浓浓的向往之情，舍去凡身而飞天，那一瞬间，高以翔突然想到了被月亮蛊惑而放弃凡尘深情的嫦娥。
想到这里，高以翔脑海中掠过了很多狂热宗教献祭的景象，心中不禁疑惑的呢喃出声。
“这样诡秘递进的仪式感，倒仿佛像是在某种信仰的驱使下做出的，难道这是某种神秘宗教的狂信徒，为了追求心灵的解脱和升华所悍然血祭么？”
一念闪过，高以翔的念头仿佛瞬间变得通达了起来，在这般推论的基础之上，似乎三名死者诡异的姿态和脖颈处的裂痕都能解释得通了。
可高以翔眼中的欣喜也不过只是维持了刹那而已，转瞬冰冷下来的目光中疑窦依旧丛生。
那块丝帛又该怎么解释呢。
丝帛上诡异神秘的文字，又代表着怎样的含义。而它们真的是像自己猜测中的那般是属于三眼族的文字么？
太多的谜团就像是一块硕大无朋的果冻，将高以翔死死的包裹在其中，在那滑腻的黏稠中，他越挣扎越无力。
在面对这样诡异而谨慎的凶手的时候，高以翔完全无法通过他毫无漏洞的行为中找到破绽，从而分析出他心中凶残的成因，进而迅速在茫茫人海中锁定目标。
不过在塔吊飞天杀人案之后，高以翔已经默认了在凶手的心中绝对有着一份不容玷污的虔诚信仰，而且他心中信仰的深厚程度已经让他几乎入了魔道，但即使在这样的疯狂中，凶手杀人依旧能够保持理智，在他的背后，似乎应该还有着一个更加强大的力量在推动和支持。
只是那会是什么呢？
是三眼族，还是某一个隐藏在黑暗中不知名的邪教组织？
在高以翔从不同的方向不停的考证着自己猜测的时候，他突然想起了第三起案件中，某一个很容易被忽视的点。
那就是移尸。
就算凶手可能是为了将死者尸体故意摆成飞天的姿态，他也大可以在案发现场完成，未必非要大费周章的将尸体用坚韧的蚕丝固定在塔吊之上。
难道说，这次凶手作案的时候，在案发的第一现场留下了什么难以掩饰的证据，或者说是破绽，不想这般赤裸的展现在高以翔的面前，所以他才会费尽心思选择移尸。而之所以选择塔吊，则就是为了营造出这样一种诡异的仪式感，来再次诱导高以翔的思路。
因为他知道高以翔绝对会这么想，事实上，他也成功了。
这样一个反向推导的过程，让高以翔心中的疑虑更深，那个凶手似乎对高以翔太过了解了，从第一次在第五监狱之中，凶手不知如何对高以翔共情能力的干扰，就已经让他心生警惕，而这一次，他终于意识到了问题的严重性。
敌暗我明，而且是一个对自己了解透彻的对手。
这样强烈的针对性，让高以翔也微微有些无措。
在这个想法的基础上，再次反向推导回去，是不是凶手杀人的第一案发现场本身就存在着问题，从而能让高以翔一瞬间就联想到他的身份，就像是他了解高以翔一般，他自然也知道高以翔了解的东西。
想到这里，高以翔眸光一亮霍然站起身来，冥冥中，他仿佛已经想到了凶手真正的身份，能如此了解高以翔的，绝对不会是他的朋友，而恰恰很可能是他的敌人。