150、第 150 章
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莫长安跟李琴和莫建国在y省的农村待了足足10天, 跑了李琴和莫建国捐建的四所学校。这才知道, 他们一开始去的那个镇条件还是算好的，还见到更多挣扎在温饱线上的山区留守儿童。
“他们这还算好了, 能有东西吃。小时候我们穷的，只能吃玉米面。大颗大颗的碎玉米粒跟很少的米混在一起，每周从家里带一罐咸菜，用水泡饭吃，不然都咽不下去。”
“上学也不是单纯地上学，每周还得帮学校砍柴、除草, 不干这些就没饭吃，也不让你上课。”
莫长安给那些小孩们拍了几张照片，发到了自己的微博上, 希望这些山区留守儿童们能够得到社会的更多关注。
跟商景行分享他这次旅途的同时, 开始了自己新书的准备。
这本新书虽然题材有点敏感, 但是莫长安还是想写出来。一是想还原当年的真实情况，让大家居安思危，二是想借此把他之前选修的宗教学课程时产生的想法融入进去。
莫长安打开电脑，手在键盘上放了许久，但依旧一个字没动。最后, 他随手找了个本子, 在纸上写起来：
冰雪初化, 草木初芽，正是一年初春时。整座山林，却无一声鸟叫, 无一丝虫鸣，如死一般寂静。
枯萎的灌木丛动了动，从里边钻出两个灰头土脑的人来，仔细一看，是一对母子。母子二人面黄肌瘦，双眼无神，只是这么麻木地走着，像是在寻什么东西……
故事从五八年开始说起，一对母子上山寻找食物，唤醒了沉睡多年的神，名唤“启”。
春秋战国以来，诸子百家，各家都有自己的供奉，启诞生于那个时候。但他沉睡了太多年，以至于他已经忘记了太多的东西，只记得自己的名字。
神诞生于人的信仰，信仰之力越强，他的能力越强。
启的信仰之力早就断绝，靠着他微薄的神力支撑到现在，再感受到有需要帮助的人之后，他再度苏醒。
“凡人，献上香火，吾将实现汝之愿望。”
启的神像被母亲从儿子手中夺过，扔向了远处。凡是科学不能解释的东西，都是封建迷信，是会被拉去搞批斗的。
五八年，为了超翻资本主义国家，全国大炼钢铁，生产队呼吁大家把家里的铁锅、农具，所有铁的东西都送去炼钢了。
起先，大家跟着生产队吃香的，喝辣的，过了没多久，却全变了样。
粮食渐渐短缺，生产队却不让自家留有一丝东西，否则就会被说成是反动分子。
种子、鸡仔、小鸭子，早就交了出去，最后余下的，仅是一点点过冬的柴火，和烧水的瓦罐。
直至启苏醒的时候，生产队已经拿不出一点吃的了，各家各户只能自己上山找东西吃。
只要是能吃的，芭蕉根、树皮、野菜，早在入冬之前就被大家挖完。大家屯的东西即使是省吃俭用，到现在也只不过是保证不被饿死。
最后在饿死与批斗的选择下，小孩偷偷跑上山找回了神像，并许下了吃饱饭的愿望。
启用最后的神力为小孩家催生了一株红薯，在小孩眼中，小小的一块红薯在他面前生根发芽，迅速又长了许多红薯出来。食物，对于他们来说，就是全部。
启被小孩带回家里供奉了起来，小孩的家人晚上就去宗祠的废墟中寻找香和纸，白天就与大家一起上山寻找食物。
但吃饱了的人和没吃饱的人的模样很容易就看得出来，启被发现了，但是没有被交出去。在饿死肚子面前，一切条令都是纸老虎。
村民合伙将启供奉起来，获得了一个村村民的信仰之力之后，启恢复了一些神力，可以离开自己的神像一定距离活动了。
此时，他发现人族有些人的身上附着从未见过的，有着尖角和尖尾巴的小东西，它们能够影响着人的思维和情绪。将负面的思维和情绪无限放大，在不知不觉中操控这个人的行为。
后来，他才从别人口中知道，这东西被叫做恶魔，是来自西方的玩意。
一个大国的崛起，如同古时的天材地宝现世一般，会有天劫出现，只有渡过这天劫，才能成功出世，国家也一样。
街头小鬼作怪，下边恶魔横行，中央的指令传不到基层，阳奉阴违，最终被架空，整个国家处于水深火热之中。
随着启的存在被越来越多的人知晓，他获得的信仰之力也越来越多。他帮助那些人拔除趴在肩上的恶魔，帮助大家解决街边四处可见的小鬼。
启很快就代替了别的神仙成为一方土地百姓的唯一信仰，但等待着他的却不止小鬼和恶魔。
华国人是龙的传人，大部分人根骨绝佳，适合修炼。
外域修者破空而来，他们修的是自身，炼的是本心，与神道恰恰相反。
失去了信仰，启会随着时间慢慢消散。
而外域修者，无论何时，掠夺天地灵气，强化自身，与天斗、与地斗、与人斗，逆天而行，却也忽悠到了一部分人同他们修道。
短短一段时间，华国龙脉存留的龙气被修者掠夺一空，龙脉不稳，大旱、大涝、地震不断，各地灾难频发。而龙气扩散，更是吸引来了西方鬼神的注意，吸收了龙气的小鬼、恶魔们更为难缠。
西方的天使也跑来东方的土地抢夺信仰。
启收到的愿力从一开始的吃饱穿暖变成了国泰民安。
启存在的意义就是满足人的愿望，而这一切的源头都是那群修者，他们本不是这个世界的人。
借助着众人的信仰与愿力，启与诸神大战了一场，将外来的角色全都赶出了神州大地，但他也因为神力耗尽而进入了沉睡之中。
故事大致的走向就是这个样子，其中信仰启的百姓代表了一类人，利己主义的修者又代表了一类人，而小鬼和恶魔代表了人性的黑暗面，西方的天使和神也代表了他们这一类人。
当启再次苏醒的时候，世界已经变了模样，房子高耸入云霄，街上铁盒子在到处跑。而他的信仰之力消失殆尽，无论如何，他都感受不到一丝能量，他被公园中的一个小孩从土里刨了出来。
“凡人，献上香火，吾将实现汝之愿望。”
小家伙眨巴眨巴眼跑回了家，没多久，又跑了回来，奶声奶气地对启说道：“妈妈说，我们只有靠自己才能实现自己的愿望，靠别人是永远不能长大的。我想要长大，所以我得自己实现愿望。”
说着，小孩把启埋了回去。
那句话已经耗费了启的所有神力，他只能静静地待在自己的神像中，等待着消亡。
这个故事花了莫长安接近一年的时间，足足写了三个笔记本，最后才将其誊到了电脑上。
全文二十多万字，他想在杂志上发表这篇小说，但是投过去的稿子无一例外都被退了回来。里边涉及到的政治方面的问题太敏感，没有杂志社敢承担风险，即使投稿的人是莫长安也一样。
早在一年前，莫长安从y省回到学校的时候，就有影视公司联系龙图，把《江湖英雄传》的影视改编权买了去，到现在已经快拍摄完毕了，大约会在下半年十月份分左右开播。
至于他的新小说，他把它命名为《诸神黄昏》。
《诸神黄昏》本是北欧神话中一场劫难的华文译名，现在被莫长安用在了自己的小说上，却也无比贴切。
启与诸神魔大战之后，与他们签订下了永不入华的契约。启沉睡之后，华国便成了真正意义上的无神的国家，一切的成果全部靠自己的努力奋斗而得。
在写作的过程中，他查了许多资料，在处理一些拿不准的东西的时候，也问过程学英和钟毓秀，两个人对他的小说提出了许多有用的意见。
“那个年代的还原度相当高，就连曾经经历过那个年代的我，也差点信了你的鬼话。”程学英取笑莫长安道。
而钟毓秀，则是在宗教方面给予他领导，帮他完善了书中不同的角色代表的不同特性。
“发出去吧，单是从文学方面来讲，你这本书就值得被大家看到，非常具有代表性。”
“如果发表有困难的话，燕大出版社那边，我倒是还有几分面子。”
两个人的话中，都告诉了莫长安这本书发表可能会遇到的问题，但也都给予了莫长安肯定的答复，两人都支持他发表出去。
莫长安跟李琴和莫建国在y省的农村待了足足10天, 跑了李琴和莫建国捐建的四所学校。这才知道, 他们一开始去的那个镇条件还是算好的，还见到更多挣扎在温饱线上的山区留守儿童。
“他们这还算好了, 能有东西吃。小时候我们穷的，只能吃玉米面。大颗大颗的碎玉米粒跟很少的米混在一起，每周从家里带一罐咸菜，用水泡饭吃，不然都咽不下去。”
“上学也不是单纯地上学，每周还得帮学校砍柴、除草, 不干这些就没饭吃，也不让你上课。”
莫长安给那些小孩们拍了几张照片，发到了自己的微博上, 希望这些山区留守儿童们能够得到社会的更多关注。
跟商景行分享他这次旅途的同时, 开始了自己新书的准备。
这本新书虽然题材有点敏感, 但是莫长安还是想写出来。一是想还原当年的真实情况，让大家居安思危，二是想借此把他之前选修的宗教学课程时产生的想法融入进去。
莫长安打开电脑，手在键盘上放了许久，但依旧一个字没动。最后, 他随手找了个本子, 在纸上写起来：
冰雪初化, 草木初芽，正是一年初春时。整座山林，却无一声鸟叫, 无一丝虫鸣，如死一般寂静。
枯萎的灌木丛动了动，从里边钻出两个灰头土脑的人来，仔细一看，是一对母子。母子二人面黄肌瘦，双眼无神，只是这么麻木地走着，像是在寻什么东西……
故事从五八年开始说起，一对母子上山寻找食物，唤醒了沉睡多年的神，名唤“启”。
春秋战国以来，诸子百家，各家都有自己的供奉，启诞生于那个时候。但他沉睡了太多年，以至于他已经忘记了太多的东西，只记得自己的名字。
神诞生于人的信仰，信仰之力越强，他的能力越强。
启的信仰之力早就断绝，靠着他微薄的神力支撑到现在，再感受到有需要帮助的人之后，他再度苏醒。
“凡人，献上香火，吾将实现汝之愿望。”
启的神像被母亲从儿子手中夺过，扔向了远处。凡是科学不能解释的东西，都是封建迷信，是会被拉去搞批斗的。
五八年，为了超翻资本主义国家，全国大炼钢铁，生产队呼吁大家把家里的铁锅、农具，所有铁的东西都送去炼钢了。
起先，大家跟着生产队吃香的，喝辣的，过了没多久，却全变了样。
粮食渐渐短缺，生产队却不让自家留有一丝东西，否则就会被说成是反动分子。
种子、鸡仔、小鸭子，早就交了出去，最后余下的，仅是一点点过冬的柴火，和烧水的瓦罐。
直至启苏醒的时候，生产队已经拿不出一点吃的了，各家各户只能自己上山找东西吃。
只要是能吃的，芭蕉根、树皮、野菜，早在入冬之前就被大家挖完。大家屯的东西即使是省吃俭用，到现在也只不过是保证不被饿死。
最后在饿死与批斗的选择下，小孩偷偷跑上山找回了神像，并许下了吃饱饭的愿望。
启用最后的神力为小孩家催生了一株红薯，在小孩眼中，小小的一块红薯在他面前生根发芽，迅速又长了许多红薯出来。食物，对于他们来说，就是全部。
启被小孩带回家里供奉了起来，小孩的家人晚上就去宗祠的废墟中寻找香和纸，白天就与大家一起上山寻找食物。
但吃饱了的人和没吃饱的人的模样很容易就看得出来，启被发现了，但是没有被交出去。在饿死肚子面前，一切条令都是纸老虎。
村民合伙将启供奉起来，获得了一个村村民的信仰之力之后，启恢复了一些神力，可以离开自己的神像一定距离活动了。
此时，他发现人族有些人的身上附着从未见过的，有着尖角和尖尾巴的小东西，它们能够影响着人的思维和情绪。将负面的思维和情绪无限放大，在不知不觉中操控这个人的行为。
后来，他才从别人口中知道，这东西被叫做恶魔，是来自西方的玩意。
一个大国的崛起，如同古时的天材地宝现世一般，会有天劫出现，只有渡过这天劫，才能成功出世，国家也一样。
街头小鬼作怪，下边恶魔横行，中央的指令传不到基层，阳奉阴违，最终被架空，整个国家处于水深火热之中。
随着启的存在被越来越多的人知晓，他获得的信仰之力也越来越多。他帮助那些人拔除趴在肩上的恶魔，帮助大家解决街边四处可见的小鬼。
启很快就代替了别的神仙成为一方土地百姓的唯一信仰，但等待着他的却不止小鬼和恶魔。
华国人是龙的传人，大部分人根骨绝佳，适合修炼。
外域修者破空而来，他们修的是自身，炼的是本心，与神道恰恰相反。
失去了信仰，启会随着时间慢慢消散。
而外域修者，无论何时，掠夺天地灵气，强化自身，与天斗、与地斗、与人斗，逆天而行，却也忽悠到了一部分人同他们修道。
短短一段时间，华国龙脉存留的龙气被修者掠夺一空，龙脉不稳，大旱、大涝、地震不断，各地灾难频发。而龙气扩散，更是吸引来了西方鬼神的注意，吸收了龙气的小鬼、恶魔们更为难缠。
西方的天使也跑来东方的土地抢夺信仰。
启收到的愿力从一开始的吃饱穿暖变成了国泰民安。
启存在的意义就是满足人的愿望，而这一切的源头都是那群修者，他们本不是这个世界的人。
借助着众人的信仰与愿力，启与诸神大战了一场，将外来的角色全都赶出了神州大地，但他也因为神力耗尽而进入了沉睡之中。
故事大致的走向就是这个样子，其中信仰启的百姓代表了一类人，利己主义的修者又代表了一类人，而小鬼和恶魔代表了人性的黑暗面，西方的天使和神也代表了他们这一类人。
当启再次苏醒的时候，世界已经变了模样，房子高耸入云霄，街上铁盒子在到处跑。而他的信仰之力消失殆尽，无论如何，他都感受不到一丝能量，他被公园中的一个小孩从土里刨了出来。
“凡人，献上香火，吾将实现汝之愿望。”
小家伙眨巴眨巴眼跑回了家，没多久，又跑了回来，奶声奶气地对启说道：“妈妈说，我们只有靠自己才能实现自己的愿望，靠别人是永远不能长大的。我想要长大，所以我得自己实现愿望。”
说着，小孩把启埋了回去。
那句话已经耗费了启的所有神力，他只能静静地待在自己的神像中，等待着消亡。
这个故事花了莫长安接近一年的时间，足足写了三个笔记本，最后才将其誊到了电脑上。
全文二十多万字，他想在杂志上发表这篇小说，但是投过去的稿子无一例外都被退了回来。里边涉及到的政治方面的问题太敏感，没有杂志社敢承担风险，即使投稿的人是莫长安也一样。
早在一年前，莫长安从y省回到学校的时候，就有影视公司联系龙图，把《江湖英雄传》的影视改编权买了去，到现在已经快拍摄完毕了，大约会在下半年十月份分左右开播。
至于他的新小说，他把它命名为《诸神黄昏》。
《诸神黄昏》本是北欧神话中一场劫难的华文译名，现在被莫长安用在了自己的小说上，却也无比贴切。
启与诸神魔大战之后，与他们签订下了永不入华的契约。启沉睡之后，华国便成了真正意义上的无神的国家，一切的成果全部靠自己的努力奋斗而得。
在写作的过程中，他查了许多资料，在处理一些拿不准的东西的时候，也问过程学英和钟毓秀，两个人对他的小说提出了许多有用的意见。
“那个年代的还原度相当高，就连曾经经历过那个年代的我，也差点信了你的鬼话。”程学英取笑莫长安道。
而钟毓秀，则是在宗教方面给予他领导，帮他完善了书中不同的角色代表的不同特性。
“发出去吧，单是从文学方面来讲，你这本书就值得被大家看到，非常具有代表性。”
“如果发表有困难的话，燕大出版社那边，我倒是还有几分面子。”
两个人的话中，都告诉了莫长安这本书发表可能会遇到的问题，但也都给予了莫长安肯定的答复，两人都支持他发表出去。