第四三七章 佛门狮子吼?佛门狮子大开口
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至此,上凌山的闹鬼事件算是有了头绪了,至少知道了侦破的方向,也知道了嫌疑人是谁。
但是鉴于嫌疑人是具有超能力的王有德,彦东也不知道这个案子应该这样破,虽然在当时漆黑的夜色之中,除了钟义,没人能够看见王有德飞离时的情景,但是根据钟义的描述,彦东确信王有德是具备超音速飞行能力的人。
这个怎么破?这不是乱用“怎么破”三个字,这是破案,真的要使用“怎么破”三个字。
彦东也想不出办法来了。此非人力可为啊!他决定回到局里,向主抓刑侦的徐副局长汇报了再说。在华夏,解决不了问题是每个官员每天都能遇见的事情,这没有丝毫的错责。但是如果有一次不汇报,那么就等着领导换人代替你吧。
在天亮之前,警方的大队人马和钟义等人一起撤离了上凌山,然后在阳光水岸的大门口分手。
道别时,钟义嘱咐彦东和许胜男千万小心,不可拿生命当儿戏,如果有针对王有德的行动,一定要叫上他一起。
回到了503,钟义没有去睡觉,他就在客厅里直接坐到了天亮,然后召集所有弟子来到客厅,他更要嘱咐每一个弟子,一定要主意安全,出入503的时候不可落单。
早在去年的时候,王有德尚且只吸元力,不伤人。而今却已经不是这样了,虽然死在上凌山的12个人都是男性,但是谁敢断定女人就不是王有德的目标?
话说,敢于在晚间去公墓上坟的,原本也没有女人。
9号正好是星期天,大家都可以不出去上班,钟义也不允许有人出去上班了,为了确保安全,他利用了一个上午的时间,在503的内外周围,布置出了一个小且坚实的阵法,比1号楼106的查依娜房子的阵法更加精密。然后他教会了所有弟子进出的规则。
钟义要求大家,从今天开始,出,则须与他同出,回,也必须与他同回。他同时还打电话给谭铮、孙野、李晓萱等人,让他们小心防范。
钟义所能够做的,也只是尽可能地防范了,毕竟,此时的王有德不是去年的王有德了,他已经不敢再派道德集团的人手去搜寻王有德的踪迹,那等于是派人去送死一样。
另外一个问题就是上凌山上的鬼魂,钟义认为当他进入墓区的时候,鬼魂们都已经返回各自的墓穴了,他当然不会去他人的墓穴中去对付这些鬼魂,但是也该想个办法制止这些鬼魂在夜间外出游荡,不说它们害人,就是吓人也不行啊。
但是钟义对于鬼魂一向没有研究,他不懂得这里面的各种道道,甚至可以说,在这个方面,钟义还不如那些盗墓者掌握的知识多呢。为此,他给师父秦啸风打了电话,他师父交游广阔且久居山林,想必对这方面也有所了解。
秦啸风没有让钟义失望,他在电话里说,关于鬼魂的事情,他略知一二。他说这些鬼魂都是有执念留在阳世,不肯去阴间的,所谓执念,就是或恩或仇或不舍,令鬼魂痴缠于阳世的一些未了心愿。如果想要解决这个问题,需要请通晓阴阳之术的人物前来做法事,而通常懂得做法事的人物,都是些和尚道士,虽然在佛道之外也有精于此术的高人,却是极个别的存在了。
秦啸风向钟义推荐了东泉附近乃至省城的几座佛寺道观,说这些地方的僧道就有此项业务,从历朝历代直至现代社会,他们的业务不曾荒废过。
于是钟义就按照秦啸风的推荐,让韩英姿派出了道德集团的人手去联系,道德集团的员工的办事效率都是极高的,当天下午,几位办事员就给韩英姿打回了电话,汇报内容大致相同,就是这些僧道们都是一口应承,但也都开出来一个天价,开价最低的是省城某名山的一座寺院,只要8000万人民币即可。
钟义几乎要暴走了,他都想骂人了!还“只要”,还“即可”?8000万啊,还是最低价,怎么不去抢?这简直是佛门狮子吼啊!不对,是狮子大开口!
韩英姿劝钟义说你不要这样生气,佛道两家贪财也不是一天两天的事情了,而是自古如此。
据韩英姿回忆说,当初钟义在西溶洞失踪两年后,韩英姿为了请求省委的吴伯君书记帮忙时,病急乱投医之下,曾在省城的某寺庙中烧香许愿,那寺庙中出售的香烛法器等物,都比市场上的贵几十倍甚至百倍千倍,美其名曰是经过大师开光的,且不说“开光”和不开光有什么区别,就说这天下哪来的千万个大师?还不都是在骗这些善男信女的血汗钱?
李萍也说她听别人说,寺庙是一门新的生意,不要技术,不需厂房,打的是庙宇的主意,靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。甚至有人说修造寺院,是比走私军火、贩毒、贩卖人口这三种最暴利的生意收益更好的大生意。正因如此,如今众多寺庙都变成了当地政府的摇钱树,很多地方即使原来本没有的,后来也要造一个,而且越大越好。因为大一点的庙,不光人气旺,其收入可谓财源滚滚,是中型上市公司都所比不上的:财大气粗的施主们的施舍——这可是无本生意,甚至连税都不用上的。(注)
韩英姿点头同意李萍的说法,她曾经是旅游局的局长,深知各地政府在旅游业上用的大气力,下的大功夫,而行使政府这方面职能的两个重要部门就是旅游局和民宗局,其中旅游局分管的业务还要多一些。
钟义很奇怪地问道:“我记得新华夏成立后,在毛主席领导的那一段时间里,根本没有这些寺庙道观的市场啊。怎么现在发展的如此火爆了呢?”
韩英姿说这不是毛主席不在了吗,佛道两教在华夏的复兴,大约起于1989年,随着旅游业的发展,处于风景名胜区内的寺院便成了“香饽饽”,私人向寺庙主管部门交纳一定费用后,采取入股或承包的方式经营寺庙,再请来僧侣,通过功德钱和香火钱赚取利益。直到后来,各地方政府GDP增长率展开了激烈的政绩竞争,纷纷发掘和经营本地的文化资源,几乎所有的宗教场所、名人故居,在政府眼里,都变成了可用以发展旅游业的经济性资源。
韩立两位资深美女的劝慰并未平息钟义的怒火,却反而变成了火上浇油了。
钟义怒道:“佛教不是苦海慈航么?不是普度众生么?就这么个普渡法啊?这简直是在华夏老百姓身上抢钱!”
薛冰兰很罕见地拉了一下钟义的胳膊,说道:“问题是老百姓们愿意被抢的,你这气生的好没道理。”
钟义摇头苦笑:“幸好东泉市没有这些乌七八糟的玩意,算了,我也不做水陆道场了,这帮人比鬼还令人厌憎!”
………………
注:此章标注部分内容摘选自某网站,该网站亦声明为转载,不知原文作者是谁,谨此致谢。
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至此,上凌山的闹鬼事件算是有了头绪了,至少知道了侦破的方向,也知道了嫌疑人是谁。
但是鉴于嫌疑人是具有超能力的王有德,彦东也不知道这个案子应该这样破,虽然在当时漆黑的夜色之中,除了钟义,没人能够看见王有德飞离时的情景,但是根据钟义的描述,彦东确信王有德是具备超音速飞行能力的人。
这个怎么破?这不是乱用“怎么破”三个字,这是破案,真的要使用“怎么破”三个字。
彦东也想不出办法来了。此非人力可为啊!他决定回到局里,向主抓刑侦的徐副局长汇报了再说。在华夏,解决不了问题是每个官员每天都能遇见的事情,这没有丝毫的错责。但是如果有一次不汇报,那么就等着领导换人代替你吧。
在天亮之前,警方的大队人马和钟义等人一起撤离了上凌山,然后在阳光水岸的大门口分手。
道别时,钟义嘱咐彦东和许胜男千万小心,不可拿生命当儿戏,如果有针对王有德的行动,一定要叫上他一起。
回到了503,钟义没有去睡觉,他就在客厅里直接坐到了天亮,然后召集所有弟子来到客厅,他更要嘱咐每一个弟子,一定要主意安全,出入503的时候不可落单。
早在去年的时候,王有德尚且只吸元力,不伤人。而今却已经不是这样了,虽然死在上凌山的12个人都是男性,但是谁敢断定女人就不是王有德的目标?
话说,敢于在晚间去公墓上坟的,原本也没有女人。
9号正好是星期天,大家都可以不出去上班,钟义也不允许有人出去上班了,为了确保安全,他利用了一个上午的时间,在503的内外周围,布置出了一个小且坚实的阵法,比1号楼106的查依娜房子的阵法更加精密。然后他教会了所有弟子进出的规则。
钟义要求大家,从今天开始,出,则须与他同出,回,也必须与他同回。他同时还打电话给谭铮、孙野、李晓萱等人,让他们小心防范。
钟义所能够做的,也只是尽可能地防范了,毕竟,此时的王有德不是去年的王有德了,他已经不敢再派道德集团的人手去搜寻王有德的踪迹,那等于是派人去送死一样。
另外一个问题就是上凌山上的鬼魂,钟义认为当他进入墓区的时候,鬼魂们都已经返回各自的墓穴了,他当然不会去他人的墓穴中去对付这些鬼魂,但是也该想个办法制止这些鬼魂在夜间外出游荡,不说它们害人,就是吓人也不行啊。
但是钟义对于鬼魂一向没有研究,他不懂得这里面的各种道道,甚至可以说,在这个方面,钟义还不如那些盗墓者掌握的知识多呢。为此,他给师父秦啸风打了电话,他师父交游广阔且久居山林,想必对这方面也有所了解。
秦啸风没有让钟义失望,他在电话里说,关于鬼魂的事情,他略知一二。他说这些鬼魂都是有执念留在阳世,不肯去阴间的,所谓执念,就是或恩或仇或不舍,令鬼魂痴缠于阳世的一些未了心愿。如果想要解决这个问题,需要请通晓阴阳之术的人物前来做法事,而通常懂得做法事的人物,都是些和尚道士,虽然在佛道之外也有精于此术的高人,却是极个别的存在了。
秦啸风向钟义推荐了东泉附近乃至省城的几座佛寺道观,说这些地方的僧道就有此项业务,从历朝历代直至现代社会,他们的业务不曾荒废过。
于是钟义就按照秦啸风的推荐,让韩英姿派出了道德集团的人手去联系,道德集团的员工的办事效率都是极高的,当天下午,几位办事员就给韩英姿打回了电话,汇报内容大致相同,就是这些僧道们都是一口应承,但也都开出来一个天价,开价最低的是省城某名山的一座寺院,只要8000万人民币即可。
钟义几乎要暴走了,他都想骂人了!还“只要”,还“即可”?8000万啊,还是最低价,怎么不去抢?这简直是佛门狮子吼啊!不对,是狮子大开口!
韩英姿劝钟义说你不要这样生气,佛道两家贪财也不是一天两天的事情了,而是自古如此。
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李萍也说她听别人说,寺庙是一门新的生意,不要技术,不需厂房,打的是庙宇的主意,靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。甚至有人说修造寺院,是比走私军火、贩毒、贩卖人口这三种最暴利的生意收益更好的大生意。正因如此,如今众多寺庙都变成了当地政府的摇钱树,很多地方即使原来本没有的,后来也要造一个,而且越大越好。因为大一点的庙,不光人气旺,其收入可谓财源滚滚,是中型上市公司都所比不上的:财大气粗的施主们的施舍——这可是无本生意,甚至连税都不用上的。(注)
韩英姿点头同意李萍的说法,她曾经是旅游局的局长,深知各地政府在旅游业上用的大气力,下的大功夫,而行使政府这方面职能的两个重要部门就是旅游局和民宗局,其中旅游局分管的业务还要多一些。
钟义很奇怪地问道:“我记得新华夏成立后,在毛主席领导的那一段时间里,根本没有这些寺庙道观的市场啊。怎么现在发展的如此火爆了呢?”
韩英姿说这不是毛主席不在了吗,佛道两教在华夏的复兴,大约起于1989年,随着旅游业的发展,处于风景名胜区内的寺院便成了“香饽饽”,私人向寺庙主管部门交纳一定费用后,采取入股或承包的方式经营寺庙,再请来僧侣,通过功德钱和香火钱赚取利益。直到后来,各地方政府GDP增长率展开了激烈的政绩竞争,纷纷发掘和经营本地的文化资源,几乎所有的宗教场所、名人故居,在政府眼里,都变成了可用以发展旅游业的经济性资源。
韩立两位资深美女的劝慰并未平息钟义的怒火,却反而变成了火上浇油了。
钟义怒道:“佛教不是苦海慈航么?不是普度众生么?就这么个普渡法啊?这简直是在华夏老百姓身上抢钱!”
薛冰兰很罕见地拉了一下钟义的胳膊,说道:“问题是老百姓们愿意被抢的,你这气生的好没道理。”
钟义摇头苦笑:“幸好东泉市没有这些乌七八糟的玩意,算了,我也不做水陆道场了,这帮人比鬼还令人厌憎!”
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