第110章 修士诸侯的御国秘术
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简雍的讥讽笑声在静谧的空间回荡，令刘禅内心深处暗自庆幸：“幸亏我西蜀仙地，未曾沾染此类邪风，实乃……”
“莫自欺欺人矣，你以为西蜀之地就能置身事外？秦宓那老修士便是其中佼佼者，只是因其年高德劭，深知此术害人匪浅，更易使人远离世俗，故才悬崖勒马。然而今日西蜀之地，此种风尚依然盛行……”
“所以，叔父欲令侄儿亲自见识一番这所谓的修炼玄妙？”
“......略有领悟！”简雍先是一阵淡然的笑意，继而猛地一掌拍在刘禅的额头上，“然而你不该直言而出，愚钝！”
那一刻清脆的掌声犹如时光回溯，勾起了刘禅对过去的坎坷岁月和额头上曾经的痛感。但此次刘禅仅是嘿嘿傻笑，为自己能揣摩到简雍的心思感到得意。与此同时，简雍也开始向他详述起洛阳之内，希望他了解的秘密。
“无论为王者还是辅佐者，皆需遵循法则秩序，但这法则秩序之中，并非只有单一的行为方式或手段。诸葛孔明修行勤勉，事必躬亲，此乃一种途径；你父皇看似放权于人，实则巧妙掌控全局，任由他人劳作，自己坐享其成，这也是一种策略。孙仲谋与世族关系微妙，非敌非友；曹子桓设立的中书省，同样是治国安邦之方略。至于你，刘禅，你又有何良策呢？”
“......这......”刘禅顿时陷入沉思，对于该如何治理国家这个问题，他竟毫无头绪。
最初醒来之际，他一心只想寻得诸葛孔明这样的贤臣辅佐，此人既是能力超群又是忠诚耿直，仿佛可以成为他的依靠。也许这就是他血脉深处的传统观念：身边有杰出之士，则依计行事，唯命是从。
然而当失去了这样的贤能之士时，刘禅只能被迫依赖自己的预见性和寻找制度漏洞来解决问题，逐渐恢复并提升自身修为。然而这些权宜之计并不能长久，他仍未悟透如何真正地引领一个国家，不能再像以前那样心血来潮、随意行事，这绝非帝王应有的作为。
辗转大半个中原之后，简雍传授给刘禅的知识已足够丰富，而此刻的洛阳之旅几乎接近尾声，在此最终一站，简雍开始了他对刘禅最后的一次教诲——如何掌握真正的王者之道。
“天下诸侯间，败者也有值得借鉴之处。如今胜者虽未走到最后，但老夫只对你简单讲述一些事理。此前让你理解了修炼玄学之风以及其源自荆州一脉的事实，那么你可以思考一下，当初那位英雄般的刘景升，为何会置世家与荆南叛乱于不顾，反而静坐论道呢？”
“刘景升乃八骏之一，原本就是世间罕见的博学之士……”
"博识修士与游手好闲之举素无瓜葛，此种揣测源自何处?" 刘禅话语未落，便遭一记灵决拍击，"这般谬论自你口中反复涌现，分明你亦深谙修炼之理，何以竟吐此愚见?"
刘禅连忙抚摩疼痛的天灵盖，强行压制住脱口而出的修道无用之谈，他瞬间体悟到其中蕴含的玄妙法理...
"侄儿知罪，但刘荆州此举...侄儿实难明其意旨。"
"众生各有其所长，亦有所短，而贤能之修士，即能以其所长，化作治世之法门。刘景升的手段，你已然洞悉。"
"玄学?" 刘禅面露尴尬，话音甫落即懊悔不已，然而已不及挽回。简雍怒火中烧，一掌将他打入尘埃之中，刘禅顿觉视线模糊，额头高肿。
"若你口舌再肆意妄言，老夫便取你舌尖炼化为灵液!" 简雍怒吼，吓得刘禅险些咬断自己的舌头。
"观物如斯，仅见表象，不如挖出双目，浸泡于琼浆之中，省得碍眼!" 简雍冷哼一声，质问道："荆州乃何方神圣之地? 与江东之地仅一水之隔，而江东曾一度被视为荒芜之地，更有古越国遗存，为何人称江东为蛮荒之所?"
"皆因其民众不服仙道教诲！"
"正是! 数载过去，江东仍有诸多部族，患病不寻医，却寄托于巫蛊之术，依赖那些装神弄鬼者求生，岂非荒唐至极？乃至此类风气蔓延至荆州，尤其是在荆南之地，巫觋之权竟凌驾于郡守之上，缘由就在于这些巫蛊之徒擅长诡辩，能言善道。
刘景升面对此种情形，并未效仿西门豹之法，反以其身份，召集天下修道之士与博学鸿儒，齐集荆州襄阳，一举扭转了当时的不良风尚，将吉凶预兆、占卜演算之事，建立起了道教儒学交融的玄风法则，旨在引导百姓认知世间真理。再借此事在荆州大力推行教化之策，进而笼络民心，使得百姓衷心归附，加之荆州世家的妥协，终令其麾下拥有十万披甲之军，千艘战舰，兵强马壮，粮草充足。
此即刘景升的治理之道，便是教化之力也！"
刘禅瞠目结舌，无法言语。回想当年他在南中的时候也曾运用教化之术，但却用来“迷惑”人心；而现在他却发现，原来教化之道还能有如此深刻的运用。
简雍凝视着这位青年，不由得冷哼一声，“你以为‘教化万生’仅是虚言乎？你那些微小的灵智确实颇有益处，然而如若不踏入正统修炼之路，将来只怕会成为一方劫难之源！”
“....侄儿理会得！”
“你尚未悟透，但如今知晓，尚不算迟！”简雍的话语中流露出几分宽容之意，“其实西蜀之地，最为擅长治国安邦者，莫过于孔明。此人天赋卓绝，文武双全，无一不通，实与你无缘矣。
江东孙权，则依靠自身天赋治理江东。虽领军作战之上不及其父兄之万一，但他心智过人，十八岁便已稳居江东领袖之位。
他一手施恩笼络，一手严惩压制，对于权谋平衡之法，你父至五十方有所悟，而这小子不满二十岁便已运用自如，堪称孙家异禀矣。
昔时老夫曾疑此子非孙家血脉，然终不敢直言。”
“咳咳咳.....叔公，叔公！”刘禅原本听得入神，却被简雍突如其来的一席话弄得猝不及防。
“你父皇依仗仁德，无论出于真心抑或假意，一生不曾滥杀一位臣子，即使遭遇背叛，亦未苛待其家属亲属，更不曾因屠城示威，未曾以杀伐证道。
此举于乱世之中尤为难得，虽使其错失诸多良机，但也正是这份看似愚笨的仁德之心，让他赢得了不少文臣武将的忠诚之心。
统御一方军政大权，在他处几乎是难以想象之事，但在荆州、南中、汉中、阆中等地，皆由心腹大将镇守，军政大权尽握其手。
这是你父皇的魄力所在，当然，此事你也切勿效仿，若你现在如此行事，只怕离身陨不远矣！”
“侄儿谨记！”刘禅本以为此理易懂，哪知简雍一句话又将其打回原形，的确，他并无这般威望。
“曹孟德.....你不具资格聆听，以免抵挡不住羞愧，自行了断！”
“......至于曹子桓治理国家，倒颇有其父遗风。”
“嗯...你所言有误，此子与他父并不相同。撇开世家宗族间的权谋斗争不论，曹子桓确有天赋，只是可惜，他似乎并未将这份天赋用在正途上。”
提及曹丕时，简雍显得颇为感慨，“论文采之高绝，天下间你认为何人能堪称首屈一指？”
“曹子建！”刘禅毫不犹豫地回答，“若以天下文采比作一石，曹子建则独占八斗之多！”
对此，他深感认同，任何时代皆有疏漏之处，而在汉末三国那段动荡岁月中，漏洞尤甚，但活得最长久的那个漏洞，无疑便是曹子建。这家伙的文采就如同一个从天道网眼中溜走的漏网之鱼……
简雍亦未曾料到刘禅对于曹植的评价竟如此之高，但他仍颔首赞同：“曹子建才情出众，非凡人能及矣！”
“那曹丕呢？他的文采虽......亦有过人之处罢。”
“曹子桓的诗文固然不及曹子建，然而其口才却是一绝！”简雍忽地笑出声来，“像他那般施政之法，老夫行年几十载，属实前所未见！”
自登基之日起，曹子桓便已有三十余则.....讯息流传至民间。
此人真乃别开生面，将校事府之职能巧妙运用，《致钟大理书》《九月致钟繇书》乃是其写给钟繇的信札，然而并未径直递往钟家，反倒是广而告之，意欲使天下人皆知。
嗯，提起此事，还有《铸五熟釜成致钟繇书》，此人似乎急于将自身言行公之于众，连日常琐碎之事都要告知天下百姓。
除钟繇外，《复吴主孙权书》《答繁钦书》《与刘晔书》《与王朗书》《与朝歌令吴质书》《再致吴质书》——满朝文武，无一逃脱其笔下，此等手腕，实在令人叹服。
凡涉及百官之事，如《与群臣论蜀锦书》《与群臣论秔稻书》《与群臣论被服书》等等，即便细微琐事，他也乐于书写以示天下。
虽显怪异，但不可否认，在天下士子乃至庶民心中，曹子桓的地位确乎崇高。
简雍的讥讽笑声在静谧的空间回荡，令刘禅内心深处暗自庆幸：“幸亏我西蜀仙地，未曾沾染此类邪风，实乃……”
“莫自欺欺人矣，你以为西蜀之地就能置身事外？秦宓那老修士便是其中佼佼者，只是因其年高德劭，深知此术害人匪浅，更易使人远离世俗，故才悬崖勒马。然而今日西蜀之地，此种风尚依然盛行……”
“所以，叔父欲令侄儿亲自见识一番这所谓的修炼玄妙？”
“......略有领悟！”简雍先是一阵淡然的笑意，继而猛地一掌拍在刘禅的额头上，“然而你不该直言而出，愚钝！”
那一刻清脆的掌声犹如时光回溯，勾起了刘禅对过去的坎坷岁月和额头上曾经的痛感。但此次刘禅仅是嘿嘿傻笑，为自己能揣摩到简雍的心思感到得意。与此同时，简雍也开始向他详述起洛阳之内，希望他了解的秘密。
“无论为王者还是辅佐者，皆需遵循法则秩序，但这法则秩序之中，并非只有单一的行为方式或手段。诸葛孔明修行勤勉，事必躬亲，此乃一种途径；你父皇看似放权于人，实则巧妙掌控全局，任由他人劳作，自己坐享其成，这也是一种策略。孙仲谋与世族关系微妙，非敌非友；曹子桓设立的中书省，同样是治国安邦之方略。至于你，刘禅，你又有何良策呢？”
“......这......”刘禅顿时陷入沉思，对于该如何治理国家这个问题，他竟毫无头绪。
最初醒来之际，他一心只想寻得诸葛孔明这样的贤臣辅佐，此人既是能力超群又是忠诚耿直，仿佛可以成为他的依靠。也许这就是他血脉深处的传统观念：身边有杰出之士，则依计行事，唯命是从。
然而当失去了这样的贤能之士时，刘禅只能被迫依赖自己的预见性和寻找制度漏洞来解决问题，逐渐恢复并提升自身修为。然而这些权宜之计并不能长久，他仍未悟透如何真正地引领一个国家，不能再像以前那样心血来潮、随意行事，这绝非帝王应有的作为。
辗转大半个中原之后，简雍传授给刘禅的知识已足够丰富，而此刻的洛阳之旅几乎接近尾声，在此最终一站，简雍开始了他对刘禅最后的一次教诲——如何掌握真正的王者之道。
“天下诸侯间，败者也有值得借鉴之处。如今胜者虽未走到最后，但老夫只对你简单讲述一些事理。此前让你理解了修炼玄学之风以及其源自荆州一脉的事实，那么你可以思考一下，当初那位英雄般的刘景升，为何会置世家与荆南叛乱于不顾，反而静坐论道呢？”
“刘景升乃八骏之一，原本就是世间罕见的博学之士……”
"博识修士与游手好闲之举素无瓜葛，此种揣测源自何处?" 刘禅话语未落，便遭一记灵决拍击，"这般谬论自你口中反复涌现，分明你亦深谙修炼之理，何以竟吐此愚见?"
刘禅连忙抚摩疼痛的天灵盖，强行压制住脱口而出的修道无用之谈，他瞬间体悟到其中蕴含的玄妙法理...
"侄儿知罪，但刘荆州此举...侄儿实难明其意旨。"
"众生各有其所长，亦有所短，而贤能之修士，即能以其所长，化作治世之法门。刘景升的手段，你已然洞悉。"
"玄学?" 刘禅面露尴尬，话音甫落即懊悔不已，然而已不及挽回。简雍怒火中烧，一掌将他打入尘埃之中，刘禅顿觉视线模糊，额头高肿。
"若你口舌再肆意妄言，老夫便取你舌尖炼化为灵液!" 简雍怒吼，吓得刘禅险些咬断自己的舌头。
"观物如斯，仅见表象，不如挖出双目，浸泡于琼浆之中，省得碍眼!" 简雍冷哼一声，质问道："荆州乃何方神圣之地? 与江东之地仅一水之隔，而江东曾一度被视为荒芜之地，更有古越国遗存，为何人称江东为蛮荒之所?"
"皆因其民众不服仙道教诲！"
"正是! 数载过去，江东仍有诸多部族，患病不寻医，却寄托于巫蛊之术，依赖那些装神弄鬼者求生，岂非荒唐至极？乃至此类风气蔓延至荆州，尤其是在荆南之地，巫觋之权竟凌驾于郡守之上，缘由就在于这些巫蛊之徒擅长诡辩，能言善道。
刘景升面对此种情形，并未效仿西门豹之法，反以其身份，召集天下修道之士与博学鸿儒，齐集荆州襄阳，一举扭转了当时的不良风尚，将吉凶预兆、占卜演算之事，建立起了道教儒学交融的玄风法则，旨在引导百姓认知世间真理。再借此事在荆州大力推行教化之策，进而笼络民心，使得百姓衷心归附，加之荆州世家的妥协，终令其麾下拥有十万披甲之军，千艘战舰，兵强马壮，粮草充足。
此即刘景升的治理之道，便是教化之力也！"
刘禅瞠目结舌，无法言语。回想当年他在南中的时候也曾运用教化之术，但却用来“迷惑”人心；而现在他却发现，原来教化之道还能有如此深刻的运用。
简雍凝视着这位青年，不由得冷哼一声，“你以为‘教化万生’仅是虚言乎？你那些微小的灵智确实颇有益处，然而如若不踏入正统修炼之路，将来只怕会成为一方劫难之源！”
“....侄儿理会得！”
“你尚未悟透，但如今知晓，尚不算迟！”简雍的话语中流露出几分宽容之意，“其实西蜀之地，最为擅长治国安邦者，莫过于孔明。此人天赋卓绝，文武双全，无一不通，实与你无缘矣。
江东孙权，则依靠自身天赋治理江东。虽领军作战之上不及其父兄之万一，但他心智过人，十八岁便已稳居江东领袖之位。
他一手施恩笼络，一手严惩压制，对于权谋平衡之法，你父至五十方有所悟，而这小子不满二十岁便已运用自如，堪称孙家异禀矣。
昔时老夫曾疑此子非孙家血脉，然终不敢直言。”
“咳咳咳.....叔公，叔公！”刘禅原本听得入神，却被简雍突如其来的一席话弄得猝不及防。
“你父皇依仗仁德，无论出于真心抑或假意，一生不曾滥杀一位臣子，即使遭遇背叛，亦未苛待其家属亲属，更不曾因屠城示威，未曾以杀伐证道。
此举于乱世之中尤为难得，虽使其错失诸多良机，但也正是这份看似愚笨的仁德之心，让他赢得了不少文臣武将的忠诚之心。
统御一方军政大权，在他处几乎是难以想象之事，但在荆州、南中、汉中、阆中等地，皆由心腹大将镇守，军政大权尽握其手。
这是你父皇的魄力所在，当然，此事你也切勿效仿，若你现在如此行事，只怕离身陨不远矣！”
“侄儿谨记！”刘禅本以为此理易懂，哪知简雍一句话又将其打回原形，的确，他并无这般威望。
“曹孟德.....你不具资格聆听，以免抵挡不住羞愧，自行了断！”
“......至于曹子桓治理国家，倒颇有其父遗风。”
“嗯...你所言有误，此子与他父并不相同。撇开世家宗族间的权谋斗争不论，曹子桓确有天赋，只是可惜，他似乎并未将这份天赋用在正途上。”
提及曹丕时，简雍显得颇为感慨，“论文采之高绝，天下间你认为何人能堪称首屈一指？”
“曹子建！”刘禅毫不犹豫地回答，“若以天下文采比作一石，曹子建则独占八斗之多！”
对此，他深感认同，任何时代皆有疏漏之处，而在汉末三国那段动荡岁月中，漏洞尤甚，但活得最长久的那个漏洞，无疑便是曹子建。这家伙的文采就如同一个从天道网眼中溜走的漏网之鱼……
简雍亦未曾料到刘禅对于曹植的评价竟如此之高，但他仍颔首赞同：“曹子建才情出众，非凡人能及矣！”
“那曹丕呢？他的文采虽......亦有过人之处罢。”
“曹子桓的诗文固然不及曹子建，然而其口才却是一绝！”简雍忽地笑出声来，“像他那般施政之法，老夫行年几十载，属实前所未见！”
自登基之日起，曹子桓便已有三十余则.....讯息流传至民间。
此人真乃别开生面，将校事府之职能巧妙运用，《致钟大理书》《九月致钟繇书》乃是其写给钟繇的信札，然而并未径直递往钟家，反倒是广而告之，意欲使天下人皆知。
嗯，提起此事，还有《铸五熟釜成致钟繇书》，此人似乎急于将自身言行公之于众，连日常琐碎之事都要告知天下百姓。
除钟繇外，《复吴主孙权书》《答繁钦书》《与刘晔书》《与王朗书》《与朝歌令吴质书》《再致吴质书》——满朝文武，无一逃脱其笔下，此等手腕，实在令人叹服。
凡涉及百官之事，如《与群臣论蜀锦书》《与群臣论秔稻书》《与群臣论被服书》等等，即便细微琐事，他也乐于书写以示天下。
虽显怪异，但不可否认，在天下士子乃至庶民心中，曹子桓的地位确乎崇高。