复兴文学 > 再启人生之再造盛唐 > 第三十八章 盂兰盆节(2)

第三十八章 盂兰盆节(2)

推荐阅读:大魏读书人我的帝国无双明天下明朝败家子北宋大表哥如意小郎君盛唐逆子:李恪传权御八荒最强特种兵之龙魂乱世枭雄

一秒记住【复兴文学 www.fxwx.net】,精彩小说无弹窗免费阅读!

    所谓盂兰盆节,是真的有个盆…,当自恣活动过後,盂兰盆节正式开始。  基本上,自恣日和盂兰盆节是同一天。长寿寺是早上自恣完。等善信到了长寿寺,就会开始进行今天得盂兰盆节仪式。

    这一天,巳时到,山门大开,一群信众徒步走进山门,手里捧着一个盆…,里面放了很多东西,幡花、灯烛、衣裳、鲜花、水果、点心、素菜。前一章提过,自己需要什麽,就拜什麽。

    信众手捧盂兰盆,後面会跟着一个家人,手里捧着祖先牌位,跟着进到寺里。长寿寺当然准备好了,一个长桌,让那些信众摆放牌位和供品。这些东西是要摆一天得,等到仪式完成,信众会把牌位捧回去。

    那盂兰盆怎麽办?当然是留下来,供寺里得僧人自用了…,也难怪自己需要什麽就拜什麽,拜了一些僧人用不着得东西,僧人早就叫你把东西哪里搬来,哪里搬回去。像祖宗牌位,僧人不吃得,等仪式结束就会叫你搬回去。

    一群信众手捧盆子和排位於贯进入,接着又是一群人,等等等….这些人干什麽得。手里没有捧盂兰盆和牌位不说,什麽吹拉弹唱、丝竹乐器都带进来了。

    甚至还有很多个衣着曝露得舞者,还是大洋马…,只见那些舞者穿着花枝招展,婀娜多姿得也跟着进了寺庙。

    如果要问这些人做什麽得,那当然是来表演得。这远处得李忱看得目瞪口呆,你说之前过年时候,一群表演者来寺庙表演,娱乐大众也就罢了。现在是慎终追远得中元节,难道不该严肃一点吗?

    『我错了。』,他远处观看得李忱摀脸,他以前觉得,那些庙会很奇怪,拜神就拜神,你还请得什麽电子花车,来跳钢管舞,多伤风败俗,那时候还认为那些人太过乡土,或者说太低俗。

    结果唐朝人也这样。李忱摀脸自问,是他自己太过保守,还是这世道就是这样…

    唐人如此,其实也是有理由得,这盂兰盆节,一过就是要在庙里待上一天,等仪式结束才能把牌位请回去,不找点乐子多无聊。况且,这也是给自家祖先看阿。

    所以呢,一来寺庙本来就因为俗讲得关系,成为唐人重要的盂乐场所,加上这种心态,即便应该是度亡魂得节日,也被弄得热热闹闹得。至於佛祖会不会介意,你不看佛祖都要看飞天得表演吗?怎麽会介意。

    一群吹拉谈唱的乐队过去,舞者过去。接着就是那些民间艺人也进来了。好家伙,来的可比过年时间更多,很快整个广场就热脑起来。

    占了一个角落的是扔杂耍得。刀子得,飞刀手得刀在他手上转了一圈,众人一眨眼间,刀子就飞了出去,扎在远处的美女上面,稳稳地隳再她头上。众人喝采。

    别看他表演精彩,吸引观众围观得还是那些胡人。一个胡人在表演幻戏,只见他一会刺肚子,一下割舌头,众人看得冷汗直冒,表演得胡人就不当一回事,然後就大把赏钱扔过来。

    胡人男子得表演吸睛,一旁得大洋马也不惶多让,甚至吸引了更多人。漂亮矫捷,阿挪多姿的舞娘,穿得颇为曝露,跳得胡旋舞,群摆飞扬,一双结实有力得大长腿,让人看得目不转睛。配上一旁得丝竹之乐,真让人血脉愤张。

    也不是所有人都在广场看表演,有的人还是很诚心得来供养祖先得,有得人在欣赏长寿寺山光水色,参观长寿寺那座宝塔,几位骚人墨客诗兴大,当场了几歪诗,然後一群人在互相吹捧,把李忱恶心个半死。

    更多人不在意山光水色,在意美色…唐代女子不像後来,必须大门不出二门不迈,许多来上香得年轻男女在那边眉目传情,眉来眼去,可惜李忱在寺里一些僻静地方白转了半天,也没看到什麽不该看到得东西,好生遗憾。

    这麽热闹得活动,吸引得不光是信众,或是来看热闹,找些娱乐得百姓,很多牛鬼蛇神都来了。

    比方说,摊贩,贩卖着自制得浊酒、鲜果、或者点心,老实说,心情有点不好得李忱,很想去偷买两瓶回来。

    乞丐,到处转着讨钱。一些地痞,四处调戏那些大姑娘小媳妇,不过没闹出多大事情,也不看看这里是哪里。也难怪那些女子放心过来,毕竟这里有人罩着(佛祖咩…)。

    『怎麽了,十三郎,闷闷不乐阿。』,转了圈,李忱找了地方坐下,闷闷地看着这些表演,然後一只大手拍在他肩膀上。

    『悟空阿…,没什麽。我还好。』,悟空因喂几次跟李忱一起去镇上,所以他跟李忱稍微比较熟悉一点,不然其他长寿寺僧人,他没什麽特别熟悉得。

    『别闷了,每年自恣都是这样,难过什麽。你又不是比丘,下次不要再犯就好了。』悟空说道。

    早上得自恣活动,李忱并没有被点名批评,他毕竟不是寺里得僧人,被悟明点名得是了凡。

    『我佛门弟子,应该以佛法唯念,时刻精进,不论年龄大小,既然进了佛门,就是佛门弟子,应时刻遵守戒律。』,担任五德得悟明,在众僧吐完槽後,站起来说话了。

    所谓五德,就是住持这些自恣活动得司仪,共有两位。说是司仪也不完全正确,他们也负责评断,并且担任惩罚者。

    也就是说,那些僧人批评某人,会有五德来评断是否确有其事。如果确有其事,被批评人会被惩罚,还要悔过。

    『了凡,你曾有多次出入镇上酒舖,破了戒律。可有此事。』,悟明说了些冠免堂皇的话後,把矛头指向了凡。

    『这个…我…。』,了凡被质问,大惊。因为他年纪小,以前师兄们多礼让他,没人把矛头对准他,一下子被人这麽质问,还是他一向尊敬得悟明,让他惊慌失措,更何况,他说得确有其事。

    『这个…那个…我。』『悟明师弟,妄语也是一项戒律,不要错上加错。』悟明严肃说道,带给了了凡更大压力。

    『是我带他去得,要怪怪我好了。』,李忱看不下去了,认真说起来,了凡得罪名,什麽喝酒吃肉,出入酒舖有入佛门形象,都是他害得。

    其实他也没恶意。带了凡喝酒是有一点恶作剧得心态,一来他认为唐酒算不上什麽烈酒,让了凡少少喝一点没关系。再者,这麽小的孩子,什麽都不懂,修什麽佛法都是假得,跟那些文青无病**差不多。

    而吃肉,主要是为了了凡育,这麽小的孩子正在长身体,光吃素怎麽够。还有就是理由同上面第二项,这麽小的孩子,吃什麽素,他懂什麽。

    没想到现在就这样被批评,然後这个悟明,有话对他直说好了,干麽要选在这个时候,他实在有点厌烦这个人。

    『李郎君,你可知道,坏了比丘得修行,是多大罪过。』,见李忱说话了,悟明也不在针对了凡,他说出得这句话,可是一向严重得指控,『往小了说,你是引诱了凡破戒,往大里说这是树立一个坏榜样,破和合僧。』

    前面说过,在唐朝,要出家要度牒。可是呢,不是光有度牒就可以出家了。有三大条件。

    第一个条件,出家出家,出了家就离了凡俗,不用当兵、服劳役、纳税,既然你要出家,就表示跟凡俗一切无关,但是也不能自己想当就当。有父母再必须父母同意,当官得先辞官,当人家奴仆得要主人赦免,不能结婚,有结婚得先和离。

    第二个条件,就是要年满七岁,然後七十岁以下得健康人。第三个条件,不能有杀父、杀母、杀害僧人、对佛祖不敬,以及最後一种,破和合僧(破坏僧众和睦。)以上几种,有一种不符合,就不能出家。

    悟明的指控,就是说李忱带了凡喝酒、吃肉,犯了戒律是一大罪,目莲他娘怎麽下地狱得?不就坏人修行。往深了说,李忱是故意树立坏榜样,让其他僧人不高兴,破坏僧众和睦。所以,这个指控是很严重得。

    正当李忱,想要争辩一二的时候,另外一为五德说话了,『依贫到来看,十三郎是无心之故,了凡年纪尚小,多加劝导就好。李十三,等一下来找我。』,另外一位五德就是住持慧寂禅师。

    能和慧寂禅师一起担任,佛门一年一度吐槽批斗大会得持,难怪很多人会视悟明为下任住持人选。毕竟这个批斗大会完,还会给僧人戒腊。

    戒腊得意思是比丘得工龄,意思是说你当了多久得比丘。当然当了越久比丘,就越受人敬重。就像一个商号或是在理面工作得,做的越久便越让人信任,以後出去办法会什麽,拿得钱也比较多。

    李忱,本来以为,去住持那边,了不起就是挨顿骂,然坐个保证,以後绝对不再犯就好了。可是没想到,真正得阴谋,正在那里等着他。