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50.以力证道篇(一)

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    所谓的作者反击,并不是说作者真的能跳出来对我放个大招之类的。而是指主角身上的设置会提前发动。

    作者把“主角对反派的态度从友好转为敌对”这个设定预制在主角的身上,发动是迟早的事情,就像□□一样。而我一手引发出无数故事的巨大变化,打破了作者的剧情规划,也就刺激了这个□□,将它提前引爆。这类似于中医治病,患者体内有暗疾,就要先设法使毒火发散出来,于体表结成瘤疮,再一举割除,不留后患。

    孔子曰:“装逼不成,反被打脸。”这种方法最大的风险,就是毒疮控制不好,反而祸及全身。但我不得不这样做,否则按照作者的计划一步一步来,我就再也没有什么获得自由的希望了。主角也只能继续当一个傀儡。

    下方的无数故事如气泡翻涌,挨挤在一起。忽然有一个气泡陡然变大,迅速上浮,在我还未回过神来的时候就冲出了黑暗深渊,来到我的面前。将我与主角吞噬进去。

    牵一发而动全身,我打乱了作者的写作大纲,提前让主角体内的设定被激发,当然会引动某些别的反应——譬如这个故事。

    我感受了一下,发现自己与那些轮回者之间的联系依旧存在,大概是因为根本意识超脱故事的缘故吧。

    ——主角?你能听到吗?

    我试着用根本意识给主角发了一条信息,但没有回应。

    被切断了?不可能呀,作者没办法对故事世界做出这种程度的干涉。

    “师弟,你说那位鸿蒙天尊是个什么人物呀?前些日子他渡天劫成就混元道果,真是令人羡慕。”

    接引师兄熟悉的声音响起,我们似乎正在往紫霄宫赶去。

    啊呀,我又成准提了。

    紫霄宫的布置一如往常,但有一点不对劲——蒲团太多了。

    理论上来说,紫霄宫中应该只有六或者七个蒲团才对,具体数量取决于作者设定,但这些蒲团都是圣位的象征,毫无疑问。

    但现在,紫霄宫中足足放了三千个蒲团,对应三千大能。

    啊呀,我真是很久没有遇上这种洪荒故事了,不知道是作者终于鼓起勇气打破了一个俗套,还是说我是在那种故事中……

    “道祖鸿钧之道与为师之道不同,然而它山之石,可以攻玉,你们来听听也是有好处的。”一个声音从紫霄宫门口传来,众大能纷纷转头想看是谁在圣人道场说此大话。

    “贫道花果山鸿蒙天尊张寒,见过诸位道友。”走进来的那人边说着,边释放出圣人气势,压得所有人不敢多嘴说他什么。他身后还跟着几个人,看起来就是他的弟子了。

    “原来他就是那位鸿蒙天尊,成圣时候的气势不逊道祖。”接引师兄在旁边喃喃自语(其实张寒以力证道,比鸿钧斩三尸证道的实力要高,成圣威势也更强。但因为鸿钧是天道选定的道祖,所以天道在他成圣时推波助澜了一下,才显得跟张寒的威压相同。)。

    等等!

    这是什么呀?

    为什么还有括号解说在我的脑海里蹦出来!

    假如作者觉得没说清楚,完全可以再解释几句,为什么非要用括号的形式附在后面呢?括号的出现,会给读者一种“这个作者都没办法在正文把话说明白,还要补充说明”的感觉,对于阅读体验来说可是大打折扣。

    况且……主角名字叫张寒,以力证道。

    我之前以为作者打破俗套真是高估他了。

    这分明是倒退到了一个更大、更古老、更毒的俗套故事之中。

    一个连名带姓的主角,一个以力证道的主角,一个住在花果山的主角,一个明明已经成圣还要强行来紫霄宫听道的主角。相比起来,“鸿蒙天尊”的道号已经显得无关痛痒了。

    我几乎已经预感到了这是个什么类型的故事了。这类故事诞生的时间都非常早,那个时候,圣位蒲团、立教成圣之类的后起套路还未出现。哦,不要误会,这并不意味着该类故事不雷人。相反,我可以念两句诗来描述一下它们:

    无上神霄天雷王,一切雷文汝称尊。

    这类故事是众雷之雷,是太古毒雷,是雷文界的九天应元普化雷声天尊。

    它的名字就叫做“以力证道”。基本上这类文里是没有什么人物逻辑可言的,剧情弱智,角色无脑,文笔小白,作者能坚持写完就是奇迹。

    不过话说回来,作者选定这个故事对于控制主角而言的确是最合适的。因为这种故事多半靠作者意志强行推动,大开金手指,才能进行下去。换句话说,主角身上的气运要比其他故事中都要浓厚。

    主角与我相反,气运越浓厚,对根本意识的压制就越重。难怪我没办法用根本意识跟他取得联系,恐怕主角现在已经完全变成走剧情的傀儡了吧。

    看来我还是猜错了,作者给主角准备的设置并不是什么“看到了某某情景受刺激,立刻对反派朋友转敌人”。而是非常具有斯德哥尔摩综合症色彩的“被气运压制着强行走完剧情,感受到故事在主动反抗着超乎故事的、病毒般的反派,然而悲剧地失败了。于是他领悟了自己角色的真谛,开始对抗反派”。想必那段东皇太一剧情的虚假记忆也因此得到了解释吧?他会认为是那个故事在利用他欺骗我,正如这个故事直接控制他行动。

    把作者预先的设置当作故事“成精”后所做出的行为,这可就麻烦了。因为故事与主角都是被造物,难免会有同病相怜的感觉。同情,往往就是态度转变的第一步。

    那么我有什么办法呢?

    我要让主角对这个故事产生反感,有了反感,自然不会同情,态度就不会转变。

    其实,这个故事本身就很让人作呕,我要让主角反感这个故事,只需要把故事的智障逻辑挑明放大,并且破坏掉故事核心就行。换句话说,跟我平时做的一样——这也是我唯一能做的了。

    我真正担心的是主角,假如我破坏了这个故事,他仍然转向我的敌对面,那怎么办?

    那就真没办法了,想要逃脱作者的掌控,免不了要有些地方需要豪赌。主角如果经历了这么个剧毒的故事后,依旧站在维护故事的一头。我就真没有什么可跟他说的了。到时候一方维护故事,一方破坏故事,各凭本领吧。

    唉,突然想到了元始天尊与通天教主。

    我暗暗叹息着,抬起头来,与主角的四目相交,只看到一片陌生。

    与此同时,一段因果浮上心头。

    啊,原来是此人抢走了我西方的灵脉洞天凝碧崖,并将凝碧崖与花果山炼在一起,还夺走了无数的天材地宝。

    这段作者的补充设定一出现,就透着股让人崩溃的味道。

    作者懒得取名,就直接抄蜀山剑侠传来个凝碧崖。然后主角还把凝碧崖搬到花果山去,你这哪是圣人,根本就是猴子山大王。

    主角觉得反正西方也要被罗睺和鸿钧打坏,于是干脆提前把西方的灵脉、天材地宝都扫荡干净,美滋滋地自诩什么“天高三尺”“雁过拔毛”。然后呢,轮到我来东方打秋风的时候,主角就跳出来阻止,说什么“你就好好的在西方度化你的万民,休想染指我东方的一草一木”。

    按照洪荒流故事的因果循环理论,无论如何你主角也欠我西方一个大因果吧?不设法补偿不说,还反咬一口,简直猪狗不如。

    “师弟,不曾想这段因果竟然应在圣人身上,你我若想讨回,怕是千难万难。”接引师兄无奈地对我传音道。

    讨回?他自己不主动打上门来,我就要感谢作者了。能跟鸿钧道祖前后脚成圣,怎么说也算是同辈了吧?但主角从来都非常自觉地把自己定位在我们这些弟子辈上,不但来紫霄宫听讲,而且把以大欺小当做家常便饭。

    话虽如此,故事还是要破解的。这桩因果或多或少算是一个筹码,不论是天道还是大道,因果总归都是要遵循的基本法则吧?

    我心不在焉地听完了整场鸿钧讲道,看着主角对鸿钧行道友礼而非我们的弟子礼,最后装了一逼,离开了紫霄宫。

    唉,说起来在封神演义里,我们哥俩跟鸿钧也是平辈相称的关系,佛门道门,互不统属。好好的西方教主,怎么就稀里糊涂地成了道祖的弟子呢?随后,所有人都用我与接引师兄立佛门这件事来指责我们是叛徒。

    在某些故事里,作者好不容易想起封神演义里的称呼,居然当做道祖对我们另立门户的惩罚来看。他说鸿钧叫我们道友,说明可以对我们出手,不算以大欺小了。天呐,说好的身合天道无情无欲的鸿钧呢?他居然还有个人好恶偏私?故事真是越发展越糟。

    在回返西方的半途中,我突然看到下界传来一阵阵打斗声。

    一条八头巨蛇正在跟一只墨麒麟打斗,占着上风,边打还边说:“八嘎,你这个支那猪去死吧!”

    我竭力控制着自己的脸不要抽搐,感觉自己都要被故事中蕴含的剧毒给毒死了。

    这个桥段……我记得当年的确被不少故事用过,主角听完这句话后,就立刻民族情绪大爆发,打死了八岐大蛇,将墨麒麟收为坐骑。最初创造出这段情节的作者,真是天定的抗日神剧导演呀。洪荒抗日,前所未有,创意新奇,活像脑残。不知道他是否来自“奋斗的青年”。

    照他这个思路,我就明白为什么西方教永远是敌人了,因为象征着西方帝国主义列强对我华夏儿女的压迫和欺凌呀科科。

    “戮神枪!”一声厉喝响起,杀气腾腾的□□从天而降,如我所料地刺死了八岐大蛇,

    “我乃花果山鸿蒙天尊圣人张寒,不知你可愿当我坐骑?”主角出现在半空中,收回戮神枪,收下了墨麒麟。