第133章 隐虎
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“你师傅是谁啊？”陆逊追问道。
“当然是当今天下第一的天才谋士卧龙——诸葛亮诸葛孔明啊！”刘禅无比自豪答道。
他及时补充了一句：“师傅说，你比他更胜一筹，不过仅仅在军事上。在治国理政上，你稍逊风骚。”
听得陆逊脸色微变，十分不悦。
“不过，师傅说，军事、治国、理政三者综合起来，你比周瑜、司马懿强多了，综合实力师傅第一，你第二。呵呵呵。”陆逊的耳朵旁响起了刘禅肆无忌惮的憨笑。
“你师傅还说了什么？！”陆逊的脸上终于恢复了丰神俊朗的表情，摇着羽扇，洋洋自得追问道。
“诸葛师傅曾听闻水镜先生、庞德公评点，天降五瑞兽来到人间襄助雄主结束战乱，他们乃国之祥瑞，能在乱世或动荡的时代，各保一方平安。中兴五瑞，指在黑暗里黎明还没来到前的五种道德坚持：分别是仁、义、礼、智、信。如今天下已有四瑞归位，分别是代表仁之东方木青龙——卧龙诸葛亮诸葛孔明、代表礼之南方火朱雀——凤雏庞统庞士元、代表智之北方水玄武——狮龟司马懿司马仲达、代表信之中土冰镜司马徽。遗憾的是独缺代表义之西方金白虎——隐虎！五瑞能在乱世为人民开辟一方生存空间，他们可以继续中兴祥瑞的文明！”
陆逊博览群书，见多识广，虽有耳闻，但对鬼谷学派这个天降瑞兽的详细说法，却第一次知道得这么详细。尤其是听到五瑞兽独缺西方白虎，心中有所期待，不禁怦然心动，茫然若失，激动得有点发热，羽扇摇动的频率不知不觉地加快了。诸葛亮虽然仅仅比自己年长两岁，但早已名满天下，威震寰宇，而自己现在还是籍籍无名，不为世人所知。
刘禅在一旁看得仔细，早把陆逊的心思猜得十之七八，暗自偷着乐了。
刘禅却佯装不知，顾左右而言他，好奇问道：“表姐夫啊，吾有点奇怪，为什么你和诸葛先生、周公瑾都喜欢用羽扇呢？是不是用羽扇以后人就变得特别聪明啊？”
陆逊闻言错愕，却不知如何回答这个看起来非常简单的问题，他实在没想到刘禅会这样问，就好像有人问你为什么吃饭一样，让你不知如何回答。
“这个，用扇子是一种习惯了，不用好像缺少一点什么一样。”饶是聪明过人的陆逊也想不到更好的答案，只好牛头不对马嘴地回答道。
刘禅一听，哑然失笑，乐了。
其实陆逊的答案不言而喻，也就是古代的一种流行文化，就好像是古代的“手机”。就象现代人，无论城里乡下人，还是男女老幼，人手一台手机一样，走路、睡觉、吃饭、应酬、坐车、睡前、睡后都要死盯着，须臾不得离开，如不带一刻手机就一整天心神不宁，比老婆、老公还亲密千万倍。被批为国人的现代鸦片。
东汉末期，南方人都习惯用扇子。尤其是地处长江中下游地带的荆州，夏季前后既漫长又炎热，蚊子特别多，为驱蚊和凉快，老百姓几乎人手一把扇子。直到现在，刘禅的后世家乡农村，老百姓还有用蒲扇、葵扇（江南一种用棕树、葵树的叶子制成）的习惯。“羽扇纶巾”作为一种着装习俗，流行于东汉，尤其是世家子弟，多用名贵大鸟的羽毛作扇子。
使用鹅毛扇，是当时江南有钱人尤其是有钱的读书人身份的象征，显得高雅，配得上时尚。白面书生，鹅毛既长又白，更配得上书生与众不同的气质，故当时有名的江南才俊都使用鹅毛扇。高大英俊的诸葛亮既是名震当时的大才，美周瑜为江东儒将，位高权重，俊陆逊为世家大族家主，文采风流，使用鹅毛扇符合他们的身份。故苏轼在诗词里形容周瑜“羽扇纶巾”，成为后世儒将、名士隐逸仿效的对象。
久而久之，诸葛亮、周瑜、陆逊使用鹅毛扇当作驱赶蚊子或驱赶炎热的功能慢慢也就成了次要，主要的是成为了一种思考问题、行军打仗、治国安邦、谋划天下必须要的辅助工具，已成习惯，这或许就是鹅毛扇的最神奇之处。
刘禅见到陆逊心不在焉的神态，知道他的心思所在，当即直截了当笑道：“表姐夫啊，你是不是在想着哪个西方白虎花落谁家吧？！”
陆逊大吃一惊，张口结舌：“你如何得知？”难道刘禅这小叫花是神仙、我肚子的蛔虫不成，竟然能看透吾的心思！
“其实这是人之常情，没有什么不好意思的。我另外的师傅凤雏庞士元先生教导过我，在这个乱世，名声名号就是待价而沽的最大的资本，君主重不重用你首先看你的名声，也就是你在世人中的口碑。否则你就是有经天纬地之才，也只能埋没在沙子里，永远难有出头之日。他说，伯言你出类拔萃，飘逸风流，内藏锦绣，外有美资，深藏不露，乃一代天骄、天纵奇才。然而，你这块世所罕见的宝玉，却因无人包装品评而名声不显，至今也未得吴侯重用，白白浪费大好青春年华，可惜可惜。”刘禅信口开河，滔滔不绝道。他不想再用诸葛亮的招牌，诸葛亮常在荆州，容易露馅。而庞统远在西川，天遥路远，关山阻隔，消息难通，正好利用。
陆逊闻言，脸上飞金，又惊又喜问道：“凤雏先生是的你师傅？他真的如此说？！”陆逊知道庞统乃江南人才品评会之会长庞德公之亲侄，后者掌握着舆论名声之生杀大权，在他的操纵下，诸葛亮、庞统得卧龙、凤雏之号名扬天下，迅速为曹操、孙权、刘备竞相追逐，得以青云直上执权显贵，翱翔宇内，壮志得酬。反观自己由于名声不显，不为孙权所重用，忍辱负重多时，年近三旬，因娶了孙策之女才被孙权任为小小的帐下右部督。可悲可叹。何时才有出头之日啊？
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“你师傅是谁啊？”陆逊追问道。
“当然是当今天下第一的天才谋士卧龙——诸葛亮诸葛孔明啊！”刘禅无比自豪答道。
他及时补充了一句：“师傅说，你比他更胜一筹，不过仅仅在军事上。在治国理政上，你稍逊风骚。”
听得陆逊脸色微变，十分不悦。
“不过，师傅说，军事、治国、理政三者综合起来，你比周瑜、司马懿强多了，综合实力师傅第一，你第二。呵呵呵。”陆逊的耳朵旁响起了刘禅肆无忌惮的憨笑。
“你师傅还说了什么？！”陆逊的脸上终于恢复了丰神俊朗的表情，摇着羽扇，洋洋自得追问道。
“诸葛师傅曾听闻水镜先生、庞德公评点，天降五瑞兽来到人间襄助雄主结束战乱，他们乃国之祥瑞，能在乱世或动荡的时代，各保一方平安。中兴五瑞，指在黑暗里黎明还没来到前的五种道德坚持：分别是仁、义、礼、智、信。如今天下已有四瑞归位，分别是代表仁之东方木青龙——卧龙诸葛亮诸葛孔明、代表礼之南方火朱雀——凤雏庞统庞士元、代表智之北方水玄武——狮龟司马懿司马仲达、代表信之中土冰镜司马徽。遗憾的是独缺代表义之西方金白虎——隐虎！五瑞能在乱世为人民开辟一方生存空间，他们可以继续中兴祥瑞的文明！”
陆逊博览群书，见多识广，虽有耳闻，但对鬼谷学派这个天降瑞兽的详细说法，却第一次知道得这么详细。尤其是听到五瑞兽独缺西方白虎，心中有所期待，不禁怦然心动，茫然若失，激动得有点发热，羽扇摇动的频率不知不觉地加快了。诸葛亮虽然仅仅比自己年长两岁，但早已名满天下，威震寰宇，而自己现在还是籍籍无名，不为世人所知。
刘禅在一旁看得仔细，早把陆逊的心思猜得十之七八，暗自偷着乐了。
刘禅却佯装不知，顾左右而言他，好奇问道：“表姐夫啊，吾有点奇怪，为什么你和诸葛先生、周公瑾都喜欢用羽扇呢？是不是用羽扇以后人就变得特别聪明啊？”
陆逊闻言错愕，却不知如何回答这个看起来非常简单的问题，他实在没想到刘禅会这样问，就好像有人问你为什么吃饭一样，让你不知如何回答。
“这个，用扇子是一种习惯了，不用好像缺少一点什么一样。”饶是聪明过人的陆逊也想不到更好的答案，只好牛头不对马嘴地回答道。
刘禅一听，哑然失笑，乐了。
其实陆逊的答案不言而喻，也就是古代的一种流行文化，就好像是古代的“手机”。就象现代人，无论城里乡下人，还是男女老幼，人手一台手机一样，走路、睡觉、吃饭、应酬、坐车、睡前、睡后都要死盯着，须臾不得离开，如不带一刻手机就一整天心神不宁，比老婆、老公还亲密千万倍。被批为国人的现代鸦片。
东汉末期，南方人都习惯用扇子。尤其是地处长江中下游地带的荆州，夏季前后既漫长又炎热，蚊子特别多，为驱蚊和凉快，老百姓几乎人手一把扇子。直到现在，刘禅的后世家乡农村，老百姓还有用蒲扇、葵扇（江南一种用棕树、葵树的叶子制成）的习惯。“羽扇纶巾”作为一种着装习俗，流行于东汉，尤其是世家子弟，多用名贵大鸟的羽毛作扇子。
使用鹅毛扇，是当时江南有钱人尤其是有钱的读书人身份的象征，显得高雅，配得上时尚。白面书生，鹅毛既长又白，更配得上书生与众不同的气质，故当时有名的江南才俊都使用鹅毛扇。高大英俊的诸葛亮既是名震当时的大才，美周瑜为江东儒将，位高权重，俊陆逊为世家大族家主，文采风流，使用鹅毛扇符合他们的身份。故苏轼在诗词里形容周瑜“羽扇纶巾”，成为后世儒将、名士隐逸仿效的对象。
久而久之，诸葛亮、周瑜、陆逊使用鹅毛扇当作驱赶蚊子或驱赶炎热的功能慢慢也就成了次要，主要的是成为了一种思考问题、行军打仗、治国安邦、谋划天下必须要的辅助工具，已成习惯，这或许就是鹅毛扇的最神奇之处。
刘禅见到陆逊心不在焉的神态，知道他的心思所在，当即直截了当笑道：“表姐夫啊，你是不是在想着哪个西方白虎花落谁家吧？！”
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“其实这是人之常情，没有什么不好意思的。我另外的师傅凤雏庞士元先生教导过我，在这个乱世，名声名号就是待价而沽的最大的资本，君主重不重用你首先看你的名声，也就是你在世人中的口碑。否则你就是有经天纬地之才，也只能埋没在沙子里，永远难有出头之日。他说，伯言你出类拔萃，飘逸风流，内藏锦绣，外有美资，深藏不露，乃一代天骄、天纵奇才。然而，你这块世所罕见的宝玉，却因无人包装品评而名声不显，至今也未得吴侯重用，白白浪费大好青春年华，可惜可惜。”刘禅信口开河，滔滔不绝道。他不想再用诸葛亮的招牌，诸葛亮常在荆州，容易露馅。而庞统远在西川，天遥路远，关山阻隔，消息难通，正好利用。
陆逊闻言，脸上飞金，又惊又喜问道：“凤雏先生是的你师傅？他真的如此说？！”陆逊知道庞统乃江南人才品评会之会长庞德公之亲侄，后者掌握着舆论名声之生杀大权，在他的操纵下，诸葛亮、庞统得卧龙、凤雏之号名扬天下，迅速为曹操、孙权、刘备竞相追逐，得以青云直上执权显贵，翱翔宇内，壮志得酬。反观自己由于名声不显，不为孙权所重用，忍辱负重多时，年近三旬，因娶了孙策之女才被孙权任为小小的帐下右部督。可悲可叹。何时才有出头之日啊？
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