第二章：不死传说
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天下四洲，东胜神洲以道教修仙者为主，西牛贺洲以佛教修仙者为主，而其实虽说天下四洲化疆而治，各不干扰。 但是真正以生存为主，烟火气最足的还是其余二洲。
以人为主的南赡部洲，和以妖和其他精灵为主的北俱芦洲。而妖族天生长命，寿皆千年。
但是妖族却修炼艰难，天劫难渡且子嗣艰难。可见这天理循环，不曾偏爱任何生灵。
人族寿命犹如昙花一现，却是生命力最为顽强的种族，天灾**从不间断却从来生生不息，可见女娲娘娘当初创造他们的时候是厚爱的。 世间生灵心诚则灵，皆可以修仙得道。这是天地延续之根本。
随着时间的推移，大家渐渐不以名字称呼各洲了。而是称之为佛界，道界，妖界和人界，人界后来也渐渐称之为人间。至于这天下万类生灵皆要去的轮回之处，三界众生，四洲生灵则共同称之为冥界。
众所周知，是女娲娘娘创造了人间这万千生灵，也是女娲娘娘的一力扶持之下，这世界才有了今天的模样。
至于后来，连这天地的轮回也开始慢慢走上了正轨之后，女娲娘娘和一众上古大神们却不见了踪影。
有人说是因为女娲娘娘当初补天时已经耗尽了心血，去避世修炼去了，也有人说是女娲娘娘看淡这世间种种，用当时补天之时，遗留的最后一颗注入了女娲娘娘万年灵力的女娲石，划破虚空，于天地之间另建一仙境，传言名曰华胥境。
这传言甚是美丽，这无伤无忧无病无痛的华胥圣境自然也另无数人为之向往。
众所周知，昆仑仙境西王母娘娘的仙果蟠桃有延年益寿等诸多好处，但是能扶伤，却不能救死，能治病却不能起死回生。
于是这三界四洲十方三十六天，万千生灵之间，还流传着这样一则传说，这世间只有神器女娲石和上古神鸟凤凰涅槃的凤凰泪可以起死回生，逆转乾坤。
可是凤凰一族在上古大战中全部陨落，这世间早已没有凤凰一族，又何来凤凰泪。若女娲石用来建造了华胥圣境，这世间可就真的没有起死回生这一说法了。对世间那些想要起死回生，心有所求的生灵来说，这处称之为华胥的地方却并非他们的圣境。
生老病死本是天理循环，想要逆天而行，起死回生，也本就违背了自然规则。
可传言终究是传言，到如今为止，到底也没有谁真正进入过这华胥圣境。
那些相信传说的人，不过是心中大都怀有一份执念罢了。
天下四洲，东胜神洲以道教修仙者为主，西牛贺洲以佛教修仙者为主，而其实虽说天下四洲化疆而治，各不干扰。 但是真正以生存为主，烟火气最足的还是其余二洲。
以人为主的南赡部洲，和以妖和其他精灵为主的北俱芦洲。而妖族天生长命，寿皆千年。
但是妖族却修炼艰难，天劫难渡且子嗣艰难。可见这天理循环，不曾偏爱任何生灵。
人族寿命犹如昙花一现，却是生命力最为顽强的种族，天灾**从不间断却从来生生不息，可见女娲娘娘当初创造他们的时候是厚爱的。 世间生灵心诚则灵，皆可以修仙得道。这是天地延续之根本。
随着时间的推移，大家渐渐不以名字称呼各洲了。而是称之为佛界，道界，妖界和人界，人界后来也渐渐称之为人间。至于这天下万类生灵皆要去的轮回之处，三界众生，四洲生灵则共同称之为冥界。
众所周知，是女娲娘娘创造了人间这万千生灵，也是女娲娘娘的一力扶持之下，这世界才有了今天的模样。
至于后来，连这天地的轮回也开始慢慢走上了正轨之后，女娲娘娘和一众上古大神们却不见了踪影。
有人说是因为女娲娘娘当初补天时已经耗尽了心血，去避世修炼去了，也有人说是女娲娘娘看淡这世间种种，用当时补天之时，遗留的最后一颗注入了女娲娘娘万年灵力的女娲石，划破虚空，于天地之间另建一仙境，传言名曰华胥境。
这传言甚是美丽，这无伤无忧无病无痛的华胥圣境自然也另无数人为之向往。
众所周知，昆仑仙境西王母娘娘的仙果蟠桃有延年益寿等诸多好处，但是能扶伤，却不能救死，能治病却不能起死回生。
于是这三界四洲十方三十六天，万千生灵之间，还流传着这样一则传说，这世间只有神器女娲石和上古神鸟凤凰涅槃的凤凰泪可以起死回生，逆转乾坤。
可是凤凰一族在上古大战中全部陨落，这世间早已没有凤凰一族，又何来凤凰泪。若女娲石用来建造了华胥圣境，这世间可就真的没有起死回生这一说法了。对世间那些想要起死回生，心有所求的生灵来说，这处称之为华胥的地方却并非他们的圣境。
生老病死本是天理循环，想要逆天而行，起死回生，也本就违背了自然规则。
可传言终究是传言，到如今为止，到底也没有谁真正进入过这华胥圣境。
那些相信传说的人，不过是心中大都怀有一份执念罢了。