第三百一十四章人生怀忧终年岁
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华夏九十三年，八月十五日，西班牙马德里城堡。
王宫里，费尔南多公爵坐在高高的王座上，内心虽然激动不已，却还是有几分忐忑。
的确，他即将登上这个宝座，成为西班牙的统治者。可同时这一切都是投靠华夏帝国而获取的，如何打发走华夏军队又是一件令他头痛不已的事情。
如果那位华夏的黎总督狮子大开口的话，提出过分的要求。到时候，他有没有拒绝的勇气？
此刻，他真的一点也没有这个自信，正所谓人为刀俎，我为鱼肉。人在屋檐下不得不低头啊！
不过费尔南多心里非常清楚，他要坐稳这个宝座，目前阶段，还离不开华夏帝国的全力支持。华夏这条大腿是要牢牢抱住的！
否则，自己一旦失去权柄，莱昂、卡斯蒂利亚两大家族会像饿狼一样扑上来，把他撕咬的连骨头都剩不下来。
真是内忧外患啊！想到这里，费尔南多刚才的那股兴奋劲消退了很多，不行！我绝对不能失败，否则卡洛斯三世的下场就是自己的明天。
说实话，这费尔南多大公的确是个狠人，的确杀伐果断。马德里城堡的守军投降以后，在华夏军队的默许下，他率领则瓦伦西亚大军首先进了城。
而他进城后就迅速包围了王宫，然后做的第一件事，就是用见不得光的手段把卡洛斯三世送进了坟墓里。然后对外宣称陛下服毒自尽了！
至始至终，华夏人对他的所作所为心知肚明，却也乐得装傻，黎总督唯一做的就是口头上表示一下遗憾，然后悲天悯人的对外宣布：我们支持费尔南多公爵把担子挑起来，让西班牙王国走入正轨，带领人民过上安静的生活。
现在回想起来，这就是黎总督的立场，那就是顺我者昌，逆我者亡。费尔兰多不由自主的打了个寒颤，看样子等会和黎总督的会面不会是一件很轻松的事情。
就在他患得患失胡思乱想之间，一位宫廷侍卫进来报告，华夏的谈判代表团过来了，领衔的正是那位鼎鼎有名的黎明总督。
该来的总归来了，费尔南多大公稳定了一下心神，收拾好心情，满面春风地亲自迎了出去。
……
华夏九十三年，历史的车轮突然来了个急转弯。这个转折点，就在马德里堡。
八月十日，华夏帝国的大军轻易就攻陷了这座城堡，这个当时在欧洲大陆也算是一个强国的都城。马德里堡的陷落，对世界历史产生了深远的影响。
延续了六十多年统治的卡洛斯家族至此灭亡，西班牙的卡洛斯时代结束。
在华夏帝国的帮助下，费尔南多大公对西班牙进行了的政治改革，并且在西班牙解放农奴，废除了农奴制。
在强大的武力威慑之下，西班牙的改革获得了空前的成功，上议院和下议院的成立，也充分保证了各个阶层的利益，西班牙的经济很快就从崩溃边缘快速发展起来。
通过海峡总督府，华夏帝国的众多企业在西班牙境内投资建厂，或修建铁路，或办农场种植物园，大批投资的流入，一下子就吸收了大批的被解放的农奴，西班牙的经济也变得格外有活力。
随着华夏在欧洲的经济影响力扩大，欧洲各国或主动、或被动的参与进来。欧洲之前的绝对君王制也随之彻底寿终正寝。
这里面特别要提到的是马克龙伯爵的斡旋，他率领着法国谈判代表团来到马德里的时候，很快就见到了黎明总督。
让马克龙没有想到的是，华夏帝国并不谋求惩罚或废除法兰西王室，这让他安下心来。不过随即黎明总督拿出了一揽子经济计划。
计划的主要内容有，华夏企业享有在法兰西的修建铁路和采矿建厂的权利，要求法兰西经济实行对外开放，华夏帝国公民在法兰西享有在国内同样的权利。
从当时的世界战略格局看，马德里堡的陷落，华夏帝国控制了直布罗陀海峡两岸。使欧洲一下子又失去了屏障，而失去屏障的欧洲成就了华夏帝国的辉煌。
马德里堡的事情处理完后，华夏帝国与乌尔帝国合作又夺取了地中海东岸，控制了红海要道。两年后，华夏帝国从乌尔王国手中购得了苏伊士运河两岸五十公里范围内的土地。
同年，华夏帝国运河总督府正式成立，运河两岸所辖五十公里划归总督府，并从国内派遣朝廷官员直接管理运河的运营。
逐渐整个欧洲在华夏帝国的威胁之下颤栗了两百多年，直到融入华夏文明，成为华夏文化圈成员才得以解脱。
马德里的陷落，使欧洲大陆上的土著部落有识之士前往华夏学习，把华夏帝国传统文化、知识及书籍传播到当地，成为推动两百年后（即华夏纪元三百年后）欧洲文艺复兴的重要因素。
在这个时空，从世界文明发展方向上讲，马德里堡的陷落，迫使欧洲实现了从奴隶社会向封建社会的艰难转变，并使华夏文明在世界范围内日趋强盛。
回顾这段历史，我们能更清楚地现：马德里堡的陷落，正是华夏文明发展方向的分水岭，是华夏文明成为世界文明标杆的.asxs.。
随着时代的发展，世界各地蕴育出丰富多彩文明，他们既保留了自己的特色，有不同程度地吸收了华夏文明的精髓。虽然历尽了几千年风风雨雨，但世界各民族不得不承认，华夏文明是世界各族人民的文化母亲——摘自华夏二千年《金陵通讯》评论员文章。
……
华夏二千年七月，华夏帝国首都秣陵。
在金陵大学的课堂里，一位老教授正在讲台上侃侃而谈：”……国家是人类社会发展的必然产物，是人类进入阶级社会的标志性事物。
这也就是说国家不是人类社会的先天性产物，而是阶级社会的特定产物，那么作为阶级社会特定产物的国家自然也就有其消亡的一天。
社会化大生产的发展使技术的传播超越了国界：跨国公司的崛起、各国对外贸易的发展以及世界范围内的资本技术流通使生产力的发展开始具备国际性特征。
时至今日世界各国的经济都是你中有我、我中有你，严格意义上当今已没任何一个国家可以独立于国际市场而单独发展。
事实上世界的融合并不仅仅只表现在经济领域，文明的交流互动同样是世界一体化进程的表现：随着网络信息时代的到来使人们接受资讯的效率大大提高，以致于在地球任何一个角落发生的事都可能在极短的时间内成为国际新闻。
人们可以更为便捷地了解异国他乡的资讯，人们还可以实地感受异国他乡的风俗文化，这实际上就是一种文明的交流互动。
如今外国有专门研究华夏的儒学家，同样我国也有专门研究某个具体国家的专家学者……”
课说到这里，这位教授扶了扶鼻梁上的眼镜，环顾了一下四周继续往下说道：“刚才我列出的一系列数据，充分证明了华夏在当今世界的影响力。
可以说华夏帝国立国二千年来，世界就没哪块地方是华夏人员和华夏资本所不曾涉足的。
世界离不开华夏，而华夏的发展同样离不开世界。
华夏帝国一直坚持的建立天下大同的和谐世界，不仅仅是简单的在全世界修路和经贸，同时也是为推动我国与各国文化上的交流和政治上的互信，而最终的目标是实现世界一体化的融合。
今天华夏帝国拥有20亿人口，占全世界总人口的一半还多。我们华夏民族由来自于全世界180多个民族融合而成，不管它来自哪里，现在大家有一个统一的名字，那就是华夏。
从华夏立国以来，历代帝王就致力于实现天下大同，但是我们中间有些人忘记了这一点。
那些认为外国对我们的需要大于我们对外国的需要，这实在是不值一笑的荒唐浅薄之言。
华夏制造在为全世界提供各种产品的同时不也为帝国赚回了大笔资金吗？
难道我们要闭关锁国吗？
不，绝不！只要看看我们今天的外贸依存度数据显然就不难得出结论。
正因为我们保持着海纳百川，有容乃大的思想，坚持对外开放，才使帝国能在政治、经济、军事、文化、体育等各领域保持着两千年国际性影响力。
试问如果我们是一个闭关自守的国家，那么世界各国上还会这么关注我们吗？
的确，其他国家通过大规模引进和消化我们华夏的技术产业，使其他国家经济技术水平得到大幅提高，试问帝国的科技如果没有国际竞争，能够不断的创新吗？能够达到今天的高度吗？
我想这个答案显而易见，那就是不能！
毫无疑问世界离不开华夏，而华夏的发展同样离不开世界各国。国际间日益紧密的联系，已使我们所身处的这个星球正在逐渐被浓缩为一个“地球村”，任何闭关自守的企图在这个全球化的年代都注定将以失败告终。
当然，我今天这堂课的主题，主要是讲述在这个全球化的年代，人类面临着很多全球性问题。
譬如：经济危机不再是某个国家的事，因为危机是可以在全球范围内扩散的；恐怖主义不是某个国家的事，因为这是对全人类安全的威胁；环境保护不是某个国家的事，因为地球是全人类共同的家园。
如果说去年的金融危机让我们见识了什么是全球性经济问题，恐怖主义让我们见识了什么是非传统性国际安全问题，那么疾病同样是摆在全人类面前的重大课题。
华夏帝国是在一场与疾病的战斗中拉开二千年的序幕的，疾病是全人类共同的敌人，因为疾病不会对任何一个国家的人网开一面，病毒过境从来也不需要护照。
在疾病面前全人类必须团结起来，因为病毒不认国籍，也不需要护照。
如果在疾病面前还要先区分国籍，那么外国游客势必成为国内新的疾病扩散源，所以保护他人也就是保护自己。
在疾病以及自然灾害面前人类应该形成更为紧密的命运共同体，因为灾难是我们全人类共同的敌人。
我们华夏帝国的医疗队不也曾援助过非洲人民抗击埃博拉的战斗嘛。为什么我们要提倡构建人类命运共同体，建立大同世界呢？
因为在这个全球化的时代，人类正面临越来越多的共同课题。经济问题、恐怖主义以及各种自然灾害都是现阶段人类所面临的共同威胁……”
说到这里，这位教授再次停了下来。他看了看下面认真听讲的学生，满意的点点头。
”……当然也有些人甚至在想象行星撞击、外星人入侵等威胁，不能否认这样的威胁在我们目前看来是遥不可及的，但在人类未来的宏观历史进程中是否会遭遇这样的威胁是目前所无法断言的。
呵呵，事实上前不久，电影《流浪地球》不就是进行这样的设想吗？我们不确定在未来人类是否会遭遇行星撞击、外星人入侵这种足以毁灭整个人类社会的共同威胁。
今天我们也不可能知道当人类面临这种威胁时究竟会如何行动，但我们的确可以进行这种设想。
当人类面临共同的威胁时就需要一种人类命运共同体意识。什么是人类命运共同体意识呢？
事实上人类命运共同体的核心价值就是要维护同一个人类的安全和福祉。
社会化大生产带来的经济一体化进程、信息资讯传播带来的文明交流互动以及在大灾大难面前全人类共度时艰的需要使世界一体化的趋势正在日益加强。
在一个地球已被形容为是”地球村“的年代不同的文明之间必然会发生各种各样的接触与交流。
当然在这一过程中不可避免地会发生一些碰撞，但将不同文明完全视为截然对立的所谓”文明冲突论“是不足取的。
在物理学上有一个能量守恒定律——能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式。
在哲学上有一个与之类似的概念叫做物质不灭——物质是不能被消灭的，它只能转化为其他形态。
事实上整个宇宙以及地球、人类的进化历史、人类文明的演进历史同样遵循这一定律：
历史上发生的任何即使看似微不足道的事件一点一滴汇聚才创造了今天我们看到的这个世界。
在历史的发展传承过程之中许多看似无关紧要的事却彼此互相影响着，从而造就了滚滚向前递进的历史进程。
在这一过程中历史的演变遵循一定的规律——这种规律华夏古人一般将其称之为天命或天道，用现代唯物主义的观念来说这是历史发展所遵循的客观规律。
历史犹如一条无法截断的河流一般不停地奔流向前，在历史演进的过程中不同文明之间的交流从未中断过。
当然文明之间的交流有时并不一定是通过和平的方式进行的，有时也会通过的激烈的战争模式进行。譬如1900年前的荣耀堡之战，就给欧洲大陆带来了翻天覆地的变化，从此走上第一次工业革命。
事实上当今世界文明的演进历程已清晰无比地向我们证明：在未来不同文明之间，完全可以本着求大同存小异的原则，进行充分的交流互动，从而最终实现始皇阚石所谓的天下大同理念。
事实上在这个世界上最难被消灭的力量就是民族文化的力量，因为每个国家都有自己的文明传承历史，任何试图切割历史的行为最终都只能被证明是抽刀断水水更流。
所以在一个全球化的年代，任何一个民族都不可能闭关自守，而拒绝一切外来文明，但同时也不可能有哪个民族完全放弃自我，而被外来文明彻底同化。
我们华夏帝国的确在构建人类命运共同体，但在这一过程中我们愿意倾听接受不同意见。
我们尊重世界各国的差异性，因为正是这些差异性才使我们的世界如此丰富多彩。
我们希望在各种差异性中找出全人类普遍认可的最大公约数，以此为基础去构建一种能使全世界紧密联系在一起的体系框架。
这就是我们华夏人为未来人类世界的统一所做出的最大贡献。
我们所追求的世界大同，不是大国、强国、富国凭借实力压制小国、弱国、穷国，不是以武力迫使世界屈服。
而是世界各国在平等互利、开放包容、求同存异的基础上为争取全人类利益最大化而奋斗。”
……
下课铃响了，同学们纷纷涌出教室，只有一位女同学还坐在原地没有动弹，还在那里认真的翻看着书本。
老教授有些好奇，走过去问道：“这位同学，下课了，你怎么还不去吃饭呢？”
这位秀气的女同学腼腆的一笑，声音柔柔的说道：“教授，我很喜欢你的课！但是有个疑问我一直没有搞清楚，想向您请教一下。”
“哦，说来听听。”
“您看啊！华夏帝国的始皇帝活了150岁，他的皇后也活了135岁，可是为什么他们夫妇俩是同一天去世的呢？
更加奇怪的是，现在的始皇陵，只是一个衣冠冢，那他们究竟埋葬在哪里？这么伟大的夫妇的墓葬，考查了这么久，一点线索都没有。您不觉得这很奇怪吗？”
“噢，这个问题我没办法回答你，历史书上不是记录着是在枫都某个地方吗？咦，你为什么对这个感兴趣呢？”
“嘻嘻，教授。我怀疑，太上凡夫妇是外星人。”
“胡说八道，行了！赶快去吃饭吧！”
说吧，这位老教授脚步匆匆而去，脑子里却勾起了一段记忆，不禁也有些困惑。
他参加过始皇陵的考古工作，曾经见过一份档案：华夏一百年三月十三日，夏威夷岛皇家别墅，清晨，始皇夫妇独自驾游艇出海。
事后，据当时担任护卫的两艘舰艇官兵描过：一道蓝光过后，阚石夫妇俩以及游艇凭空消失，，从此不知所踪……
（全书完）
写在完本之后，这本书是本人在.asxs.上的第一本作品，水平有限，写得也很艰难，其实自己也不太满意。
能够坚持下来，我特别要感谢北纬先生自始至终的支持，没有他我根本没办法写下来。在这里，我要向他说一声：谢谢你！好兄弟。
我的下一本书即将推出，这是写大航海时代的故事，当然跟明朝脱不了关系。我敢说这本书肯定会有所提高，而且是绝对的爽文。
没办法，现在写作规矩太多，有些束手束脚。干脆就写爽文吧！请您惠顾我的下一本作品——《顽石的时空飞船》
华夏九十三年，八月十五日，西班牙马德里城堡。
王宫里，费尔南多公爵坐在高高的王座上，内心虽然激动不已，却还是有几分忐忑。
的确，他即将登上这个宝座，成为西班牙的统治者。可同时这一切都是投靠华夏帝国而获取的，如何打发走华夏军队又是一件令他头痛不已的事情。
如果那位华夏的黎总督狮子大开口的话，提出过分的要求。到时候，他有没有拒绝的勇气？
此刻，他真的一点也没有这个自信，正所谓人为刀俎，我为鱼肉。人在屋檐下不得不低头啊！
不过费尔南多心里非常清楚，他要坐稳这个宝座，目前阶段，还离不开华夏帝国的全力支持。华夏这条大腿是要牢牢抱住的！
否则，自己一旦失去权柄，莱昂、卡斯蒂利亚两大家族会像饿狼一样扑上来，把他撕咬的连骨头都剩不下来。
真是内忧外患啊！想到这里，费尔南多刚才的那股兴奋劲消退了很多，不行！我绝对不能失败，否则卡洛斯三世的下场就是自己的明天。
说实话，这费尔南多大公的确是个狠人，的确杀伐果断。马德里城堡的守军投降以后，在华夏军队的默许下，他率领则瓦伦西亚大军首先进了城。
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至始至终，华夏人对他的所作所为心知肚明，却也乐得装傻，黎总督唯一做的就是口头上表示一下遗憾，然后悲天悯人的对外宣布：我们支持费尔南多公爵把担子挑起来，让西班牙王国走入正轨，带领人民过上安静的生活。
现在回想起来，这就是黎总督的立场，那就是顺我者昌，逆我者亡。费尔兰多不由自主的打了个寒颤，看样子等会和黎总督的会面不会是一件很轻松的事情。
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该来的总归来了，费尔南多大公稳定了一下心神，收拾好心情，满面春风地亲自迎了出去。
……
华夏九十三年，历史的车轮突然来了个急转弯。这个转折点，就在马德里堡。
八月十日，华夏帝国的大军轻易就攻陷了这座城堡，这个当时在欧洲大陆也算是一个强国的都城。马德里堡的陷落，对世界历史产生了深远的影响。
延续了六十多年统治的卡洛斯家族至此灭亡，西班牙的卡洛斯时代结束。
在华夏帝国的帮助下，费尔南多大公对西班牙进行了的政治改革，并且在西班牙解放农奴，废除了农奴制。
在强大的武力威慑之下，西班牙的改革获得了空前的成功，上议院和下议院的成立，也充分保证了各个阶层的利益，西班牙的经济很快就从崩溃边缘快速发展起来。
通过海峡总督府，华夏帝国的众多企业在西班牙境内投资建厂，或修建铁路，或办农场种植物园，大批投资的流入，一下子就吸收了大批的被解放的农奴，西班牙的经济也变得格外有活力。
随着华夏在欧洲的经济影响力扩大，欧洲各国或主动、或被动的参与进来。欧洲之前的绝对君王制也随之彻底寿终正寝。
这里面特别要提到的是马克龙伯爵的斡旋，他率领着法国谈判代表团来到马德里的时候，很快就见到了黎明总督。
让马克龙没有想到的是，华夏帝国并不谋求惩罚或废除法兰西王室，这让他安下心来。不过随即黎明总督拿出了一揽子经济计划。
计划的主要内容有，华夏企业享有在法兰西的修建铁路和采矿建厂的权利，要求法兰西经济实行对外开放，华夏帝国公民在法兰西享有在国内同样的权利。
从当时的世界战略格局看，马德里堡的陷落，华夏帝国控制了直布罗陀海峡两岸。使欧洲一下子又失去了屏障，而失去屏障的欧洲成就了华夏帝国的辉煌。
马德里堡的事情处理完后，华夏帝国与乌尔帝国合作又夺取了地中海东岸，控制了红海要道。两年后，华夏帝国从乌尔王国手中购得了苏伊士运河两岸五十公里范围内的土地。
同年，华夏帝国运河总督府正式成立，运河两岸所辖五十公里划归总督府，并从国内派遣朝廷官员直接管理运河的运营。
逐渐整个欧洲在华夏帝国的威胁之下颤栗了两百多年，直到融入华夏文明，成为华夏文化圈成员才得以解脱。
马德里的陷落，使欧洲大陆上的土著部落有识之士前往华夏学习，把华夏帝国传统文化、知识及书籍传播到当地，成为推动两百年后（即华夏纪元三百年后）欧洲文艺复兴的重要因素。
在这个时空，从世界文明发展方向上讲，马德里堡的陷落，迫使欧洲实现了从奴隶社会向封建社会的艰难转变，并使华夏文明在世界范围内日趋强盛。
回顾这段历史，我们能更清楚地现：马德里堡的陷落，正是华夏文明发展方向的分水岭，是华夏文明成为世界文明标杆的.asxs.。
随着时代的发展，世界各地蕴育出丰富多彩文明，他们既保留了自己的特色，有不同程度地吸收了华夏文明的精髓。虽然历尽了几千年风风雨雨，但世界各民族不得不承认，华夏文明是世界各族人民的文化母亲——摘自华夏二千年《金陵通讯》评论员文章。
……
华夏二千年七月，华夏帝国首都秣陵。
在金陵大学的课堂里，一位老教授正在讲台上侃侃而谈：”……国家是人类社会发展的必然产物，是人类进入阶级社会的标志性事物。
这也就是说国家不是人类社会的先天性产物，而是阶级社会的特定产物，那么作为阶级社会特定产物的国家自然也就有其消亡的一天。
社会化大生产的发展使技术的传播超越了国界：跨国公司的崛起、各国对外贸易的发展以及世界范围内的资本技术流通使生产力的发展开始具备国际性特征。
时至今日世界各国的经济都是你中有我、我中有你，严格意义上当今已没任何一个国家可以独立于国际市场而单独发展。
事实上世界的融合并不仅仅只表现在经济领域，文明的交流互动同样是世界一体化进程的表现：随着网络信息时代的到来使人们接受资讯的效率大大提高，以致于在地球任何一个角落发生的事都可能在极短的时间内成为国际新闻。
人们可以更为便捷地了解异国他乡的资讯，人们还可以实地感受异国他乡的风俗文化，这实际上就是一种文明的交流互动。
如今外国有专门研究华夏的儒学家，同样我国也有专门研究某个具体国家的专家学者……”
课说到这里，这位教授扶了扶鼻梁上的眼镜，环顾了一下四周继续往下说道：“刚才我列出的一系列数据，充分证明了华夏在当今世界的影响力。
可以说华夏帝国立国二千年来，世界就没哪块地方是华夏人员和华夏资本所不曾涉足的。
世界离不开华夏，而华夏的发展同样离不开世界。
华夏帝国一直坚持的建立天下大同的和谐世界，不仅仅是简单的在全世界修路和经贸，同时也是为推动我国与各国文化上的交流和政治上的互信，而最终的目标是实现世界一体化的融合。
今天华夏帝国拥有20亿人口，占全世界总人口的一半还多。我们华夏民族由来自于全世界180多个民族融合而成，不管它来自哪里，现在大家有一个统一的名字，那就是华夏。
从华夏立国以来，历代帝王就致力于实现天下大同，但是我们中间有些人忘记了这一点。
那些认为外国对我们的需要大于我们对外国的需要，这实在是不值一笑的荒唐浅薄之言。
华夏制造在为全世界提供各种产品的同时不也为帝国赚回了大笔资金吗？
难道我们要闭关锁国吗？
不，绝不！只要看看我们今天的外贸依存度数据显然就不难得出结论。
正因为我们保持着海纳百川，有容乃大的思想，坚持对外开放，才使帝国能在政治、经济、军事、文化、体育等各领域保持着两千年国际性影响力。
试问如果我们是一个闭关自守的国家，那么世界各国上还会这么关注我们吗？
的确，其他国家通过大规模引进和消化我们华夏的技术产业，使其他国家经济技术水平得到大幅提高，试问帝国的科技如果没有国际竞争，能够不断的创新吗？能够达到今天的高度吗？
我想这个答案显而易见，那就是不能！
毫无疑问世界离不开华夏，而华夏的发展同样离不开世界各国。国际间日益紧密的联系，已使我们所身处的这个星球正在逐渐被浓缩为一个“地球村”，任何闭关自守的企图在这个全球化的年代都注定将以失败告终。
当然，我今天这堂课的主题，主要是讲述在这个全球化的年代，人类面临着很多全球性问题。
譬如：经济危机不再是某个国家的事，因为危机是可以在全球范围内扩散的；恐怖主义不是某个国家的事，因为这是对全人类安全的威胁；环境保护不是某个国家的事，因为地球是全人类共同的家园。
如果说去年的金融危机让我们见识了什么是全球性经济问题，恐怖主义让我们见识了什么是非传统性国际安全问题，那么疾病同样是摆在全人类面前的重大课题。
华夏帝国是在一场与疾病的战斗中拉开二千年的序幕的，疾病是全人类共同的敌人，因为疾病不会对任何一个国家的人网开一面，病毒过境从来也不需要护照。
在疾病面前全人类必须团结起来，因为病毒不认国籍，也不需要护照。
如果在疾病面前还要先区分国籍，那么外国游客势必成为国内新的疾病扩散源，所以保护他人也就是保护自己。
在疾病以及自然灾害面前人类应该形成更为紧密的命运共同体，因为灾难是我们全人类共同的敌人。
我们华夏帝国的医疗队不也曾援助过非洲人民抗击埃博拉的战斗嘛。为什么我们要提倡构建人类命运共同体，建立大同世界呢？
因为在这个全球化的时代，人类正面临越来越多的共同课题。经济问题、恐怖主义以及各种自然灾害都是现阶段人类所面临的共同威胁……”
说到这里，这位教授再次停了下来。他看了看下面认真听讲的学生，满意的点点头。
”……当然也有些人甚至在想象行星撞击、外星人入侵等威胁，不能否认这样的威胁在我们目前看来是遥不可及的，但在人类未来的宏观历史进程中是否会遭遇这样的威胁是目前所无法断言的。
呵呵，事实上前不久，电影《流浪地球》不就是进行这样的设想吗？我们不确定在未来人类是否会遭遇行星撞击、外星人入侵这种足以毁灭整个人类社会的共同威胁。
今天我们也不可能知道当人类面临这种威胁时究竟会如何行动，但我们的确可以进行这种设想。
当人类面临共同的威胁时就需要一种人类命运共同体意识。什么是人类命运共同体意识呢？
事实上人类命运共同体的核心价值就是要维护同一个人类的安全和福祉。
社会化大生产带来的经济一体化进程、信息资讯传播带来的文明交流互动以及在大灾大难面前全人类共度时艰的需要使世界一体化的趋势正在日益加强。
在一个地球已被形容为是”地球村“的年代不同的文明之间必然会发生各种各样的接触与交流。
当然在这一过程中不可避免地会发生一些碰撞，但将不同文明完全视为截然对立的所谓”文明冲突论“是不足取的。
在物理学上有一个能量守恒定律——能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式。
在哲学上有一个与之类似的概念叫做物质不灭——物质是不能被消灭的，它只能转化为其他形态。
事实上整个宇宙以及地球、人类的进化历史、人类文明的演进历史同样遵循这一定律：
历史上发生的任何即使看似微不足道的事件一点一滴汇聚才创造了今天我们看到的这个世界。
在历史的发展传承过程之中许多看似无关紧要的事却彼此互相影响着，从而造就了滚滚向前递进的历史进程。
在这一过程中历史的演变遵循一定的规律——这种规律华夏古人一般将其称之为天命或天道，用现代唯物主义的观念来说这是历史发展所遵循的客观规律。
历史犹如一条无法截断的河流一般不停地奔流向前，在历史演进的过程中不同文明之间的交流从未中断过。
当然文明之间的交流有时并不一定是通过和平的方式进行的，有时也会通过的激烈的战争模式进行。譬如1900年前的荣耀堡之战，就给欧洲大陆带来了翻天覆地的变化，从此走上第一次工业革命。
事实上当今世界文明的演进历程已清晰无比地向我们证明：在未来不同文明之间，完全可以本着求大同存小异的原则，进行充分的交流互动，从而最终实现始皇阚石所谓的天下大同理念。
事实上在这个世界上最难被消灭的力量就是民族文化的力量，因为每个国家都有自己的文明传承历史，任何试图切割历史的行为最终都只能被证明是抽刀断水水更流。
所以在一个全球化的年代，任何一个民族都不可能闭关自守，而拒绝一切外来文明，但同时也不可能有哪个民族完全放弃自我，而被外来文明彻底同化。
我们华夏帝国的确在构建人类命运共同体，但在这一过程中我们愿意倾听接受不同意见。
我们尊重世界各国的差异性，因为正是这些差异性才使我们的世界如此丰富多彩。
我们希望在各种差异性中找出全人类普遍认可的最大公约数，以此为基础去构建一种能使全世界紧密联系在一起的体系框架。
这就是我们华夏人为未来人类世界的统一所做出的最大贡献。
我们所追求的世界大同，不是大国、强国、富国凭借实力压制小国、弱国、穷国，不是以武力迫使世界屈服。
而是世界各国在平等互利、开放包容、求同存异的基础上为争取全人类利益最大化而奋斗。”
……
下课铃响了，同学们纷纷涌出教室，只有一位女同学还坐在原地没有动弹，还在那里认真的翻看着书本。
老教授有些好奇，走过去问道：“这位同学，下课了，你怎么还不去吃饭呢？”
这位秀气的女同学腼腆的一笑，声音柔柔的说道：“教授，我很喜欢你的课！但是有个疑问我一直没有搞清楚，想向您请教一下。”
“哦，说来听听。”
“您看啊！华夏帝国的始皇帝活了150岁，他的皇后也活了135岁，可是为什么他们夫妇俩是同一天去世的呢？
更加奇怪的是，现在的始皇陵，只是一个衣冠冢，那他们究竟埋葬在哪里？这么伟大的夫妇的墓葬，考查了这么久，一点线索都没有。您不觉得这很奇怪吗？”
“噢，这个问题我没办法回答你，历史书上不是记录着是在枫都某个地方吗？咦，你为什么对这个感兴趣呢？”
“嘻嘻，教授。我怀疑，太上凡夫妇是外星人。”
“胡说八道，行了！赶快去吃饭吧！”
说吧，这位老教授脚步匆匆而去，脑子里却勾起了一段记忆，不禁也有些困惑。
他参加过始皇陵的考古工作，曾经见过一份档案：华夏一百年三月十三日，夏威夷岛皇家别墅，清晨，始皇夫妇独自驾游艇出海。
事后，据当时担任护卫的两艘舰艇官兵描过：一道蓝光过后，阚石夫妇俩以及游艇凭空消失，，从此不知所踪……
（全书完）
写在完本之后，这本书是本人在.asxs.上的第一本作品，水平有限，写得也很艰难，其实自己也不太满意。
能够坚持下来，我特别要感谢北纬先生自始至终的支持，没有他我根本没办法写下来。在这里，我要向他说一声：谢谢你！好兄弟。
我的下一本书即将推出，这是写大航海时代的故事，当然跟明朝脱不了关系。我敢说这本书肯定会有所提高，而且是绝对的爽文。
没办法，现在写作规矩太多，有些束手束脚。干脆就写爽文吧！请您惠顾我的下一本作品——《顽石的时空飞船》