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第三十三章 须陀洹果

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    老村长将心一横,心想:“我现在若是说了,你们为了不让消息泄露,定然屠村。”当下说道:“除非腾龙大王亲口发下重誓,我才说,否则,即使你马上屠村,我也是宁死不说。”

    蛮脸汉子心下狂怒,但也不敢马上屠村,若被自己坏了大事,腾龙大王定然饶自己不过。于是道:“好,我暂且不屠村,但你等以假贞操欺骗我家大王之罪,却需马上了结。来人,将这老鬼,还有那贱人及他丈夫,一起绑上山去。即使大王因为那消息,恕你等欺骗之罪,但贞操还得祭献!”

    当下悍匪中几人下马,眨眼间就将老村长、叶菊以及叶菊的丈夫牢牢绑住。

    一名悍匪在蛮脸汉子耳边低语道:“大哥,老村长知道消息,那贱人要祭献贞操,都该绑上山,却又绑她丈夫作甚?”

    蛮脸汉子道:“嘿嘿,待那贱人祭献了贞操,我兄弟几人再将她群爆,就让那贱人的丈夫在旁观看,那才叫刺激呢。嗯,还有,我等行出百里,立即派遣些兄弟回转屠村,不让那老鬼知道,上了腾龙山,只要那老鬼不知村庄被屠,大王定有办法让其开口的。”

    那悍匪道:“大哥此计大妙!”

    他们说话声音虽低,但吴界神魂强大,耳音极灵,将他们所说之话全都听得清清楚楚。他一直冷眼旁观,强忍心中震怒,决心要将这个村子救下。

    吴界记忆中的佛修,入门最重要的一点,就是积累功德。救人一命,胜造七级浮屠,功德极为殊胜。

    但这次吴界决定除恶救人,并不单单是为了自己的佛修需要积累功德。实因他神魂深处那一丝尚未泯灭的慈悯之心。

    而吴界没有立即向那群悍匪发难,一是因为在这里展开战斗,必将伤及村民,除非那群悍匪真的马上屠村,那又当别论;二是想射人先射马,杀贼先杀王,打算尾随这群悍匪回山,潜入匪窝,看那腾龙大王究竟是何等实力,伺机将其刺杀,再灭群匪。

    群匪绑了三人,纵马出村,向西北方向奔驰而去。行出百来里,两百来名悍匪慢慢掉下队来。等前方大队出了视线,拨转马头,向来路而回。

    老村长顿感疑惑,问蛮脸汉子道:“大王,怎的人变少了?”

    蛮脸汉子随意一笑,道:“哦,附近钟南村今年的年钱一直拖欠未缴,我让一些兄弟顺道前去收取。”

    老村长将信将疑,但他知道那钟南村日子过得比自己王家村还要拮据,确实没有缴够今年的年钱,自己现在也并无他法,暗自下定决心,只要那腾龙大王不对天发誓,自己死也不说出消息。

    两百来名悍匪骑着凶马,兵刃扬扬,吆喝呼呼,在一片旷野之中恣情奔驰。

    马队的最后方,一名高瘦中年人向旁边一人道:“兄弟,放慢马速!”

    旁边那人年纪稍小,疑惑道:“哥,放慢马速做甚?”他虽然发问,却依言将马速放慢。

    年长悍匪见自己兄弟二人离前面马队有了几丈距离,于是小声道:“你我兄弟独自离去,将那消息出卖!”

    年青悍匪心中一惊,想了想道:“可是我们并不知道那玄龟参究竟在何处啊。”

    年长悍匪道:“单是这一区域有玄龟参这一消息,都极有价值,我们前往碧水城,找几家势力出卖消息!”

    年青悍匪道:“找几家?一个消息卖几家?”

    年长悍匪道:“说你是猪,还真侮辱了猪!消息又不是实物,别说卖几家,如果时间足够,卖几十家也是可以的!”

    两人说着话,缓缓而行,马队转过一个山坳,两人趁机离队向东北而去。

    两百余悍匪的马队转过山坳,进入一条山谷,马队前端,一名头目道:“妈个鸡鳖,老子最喜屠村,每次用铁锤砸爆那些贱民的头颅,老子就异常兴奋!”那名头目脸色蜡黄,嘴上留有髭须,他身材矮小,肩背之处高高隆起,是一个驼背。他一手持着一把短柄巨锤,锤头磨盘大小。

    突然,驼背头目猛然见到前方一人立于谷口,挡住去路,那人是个矮小青年,脸色黝黑,头戴兽皮帽。他兴奋得咧嘴一笑,喝道:“妈个鸡鳖,大餐未上,先来一碟开胃小菜,哈哈,妙极。”他将凶马之速催得更快,离队而出,欲要一锤将那人砸为肉泥。

    吴界散开神魂感知,见那奔前之人身材与自己差不多,心道:“嗯,就是他了。”当下将魂梦空间的浩瀚星辰梦境挪移而出。

    霎时间旷野红光大亮,吴界头顶数千枚拳头大的火球出现,密布于上空数十丈范围之内。

    驼背头目大骇,惊呼道:“妈个鸡鳖的,魂修!火系!”当即拨转马头,斜刺里狂逃而去。

    轰轰轰…..

    数千枚火球向着悍匪群覆射而去,火球群只来回一次冲击,就将所有悍匪全部焚灭。

    覆巢之下,焉有完卵,那些凶马,也尽数毙命。人马神魂夹杂,一齐升空而去,场面蔚为壮观。

    那些悍匪或被火球对穿而过,或被火球击爆头颅,或被数个火球冲成筛网,他们身体强度一般,根本就经受不起火球冲击,是以连被烧成焦炭的资格都无,即已丧命。

    那驼背头目,却不在吴界火球覆射的范围之内,他回头见到同伴们如此惨状,登时如坠冰窖,牙齿相击,咯咯有声。

    吴界收回梦境,突然飞身而起,脚底火系元力喷发,借着元力反推之力,向那纵马奔逃的驼背头目飞扑而去。

    吴界飞到那头目身后,却并不攻击,只是轻轻落在其身后马背之上。

    驼背头目惊骇得几欲晕去,体如筛糠,不住颤抖。大着胆子道:“大…大….大爷,饶…饶..饶命!”

    吴界道:“先停下。”

    驼背头目颤抖着双手一拉马缰,凶马减速停下。

    吴界一把抓住驼背头目后颈,如提一只鸭子般将他提起,飞身跃下马来。

    突然,吴界神魂感知自己正上方虚空之中,一个极淡的淡金色漩涡形成。吴界心中狂喜,知道自己杀了这群正要去屠村的悍匪,相当于救下近千条人命,这是功德降临了!

    吴界右手提着驼背颈子,左手伸出,捏向驼背手脚关节。咔咔数声碎裂之声,夹杂在那驼背的惨呼声中,那驼背四肢关节全被捏碎。

    吴界不伤其性命,是有他用,但又正值自己第一次功德降临的紧要关头,所以不得不将其四肢捏碎,让其丧失行动能力。当下将他如一件垃圾般撂在一边,自己迅速盘膝而做,口中念念有词,神魂散开。

    “….有法门名僧伽吒,此法门在阎浮提,悉能除灭五逆罪业….有大风名僧伽陀,隋言合会,坏世界……。”吴界盘膝而坐,双手合十,大声诵经。

    吴界加紧诵经,感知漩涡越转越快,中间漩涡尾巴越来越细,向下延伸。

    很快,漩涡压低,中部尾巴从吴界顶门旋入。

    吴界诵经不停,淡金色漩涡逐渐旋入吴界顶门,速度越来越快。

    轰…..

    吴界只感轰鸣一声巨响,淡金色漩涡终于完全进入自己顶门,在自己顶门百会,形成一颗同莲子形状的淡金色果子,淡金色的果子急速的转动,发出白色的光芒。

    同时,吴界全身白光亮起,显得神圣而庄严。

    接着,那枚如莲子般的果子猛的从顶上爆开,一朵淡金色的莲花盛开。

    当莲花完全展开的时候,花蕊中央,一颗莲蓬生长而出。那莲蓬呈倒圆锥形,而莲蓬里面,生出九颗莲子,分别为功德莲子、罪业莲子、信仰莲子、因果莲子、至真莲子、至善莲子、至美莲子、业障莲子、净土莲子。

    九颗莲子均匀分布,与莲蓬上圆面,形成一个同心圆,而在九颗莲子中央拱卫之处,也就是莲蓬的中央,一颗淡金色的圆果形成,那……就是须陀洹果。

    接着,那罪业莲子之中,一丝黑色的罪业直接降临其中,吴界知道,那是这些悍匪本身的罪业。罪业莲子聚集罪业,是指自己消灭的罪业,不是自己本身去做恶而产生的罪业。获取罪业一般有三种方式,一是降妖伏魔,二是感化妖魔“放下屠刀立地成佛”,三是接受信众忏悔,助其消减罪业。

    一花一世界,一叶一如来。而现在吴界顶门百会中的九颗莲子与那中央的须陀洹果,就如十个小世界,它们互相独立,而又互相联系。

    此时,只有功德莲子及须陀洹果呈淡金色,罪业莲子有一丝黑色,而信仰莲子、因果莲子、至真莲子、至善莲子、至美莲子、业障莲子都是透明的,没有任何颜色。

    至此,吴界通过数年的睡禅颂经,又救下近千村民性命,致使功德降临,终于跨过了佛修的第一道大门槛,证得了须陀洹果。

    吴界击毙悍匪,阻止了其杀戮,挽救了近千人性命,救人一命,胜造七级浮屠,功德极为殊胜,何况是一次性救下近千人!

    按一般佛修来说,这是功德无量。所以瞬间证得须陀洹果。

    事实上任何人行善积德,都会产生功德,但除了佛门之外,其他人对此理解不深,不能很好的利用功德,或是未成系统,比较茫然。

    就如这个世界的元气一样,对任何人都是一样的,而修士知道怎样去吸收炼化,大大的增强实力,而普通人则只能用于呼吸,被动的吸收非常小的一丝丝,对自己身体有些许好处罢了。

    功德之于佛门子弟,正如元气之于其他修士;而功德之于其他修士,正如元气之于普通人。

    一花一叶果,一莲一法界,在这个宇宙,第一个真法界的雏形形成了。但也仅仅只是雏形而已,那信仰莲子没有一丝信仰之力,也无法能,因果莲子也没有一丝因果之力以及法能……,而更不要说至真、至善、至美了。

    现在仅仅是功德莲子之内,存在了一丝功德;罪业莲子存在一丝罪业而已。在须陀洹果阶段,吴界只能动用功德莲子及罪业莲子的部分法能,而信仰莲子则是需要证得下一个果位斯陀含果才能产生法能;因果莲子更是需要证得更高阶的阿那含果才具法能。功德、罪业、信仰、因果大成即证罗汉果位;圆满即证菩萨果位。

    而九个莲子之中,业障莲子,则是聚集自身业障的存在。业障,即是妨害修行证果,自己所造罪恶。

    比如此时吴界若滥杀无辜、**掳掠、妄语偷盗等等,都会有业障降临业障莲子之中。

    只要业障莲子之中有一丝业障,则无论如何也不可能证得更高阶的果位。

    如业障莲子之中业障充满,整个莲蓬法界将瞬间崩溃。更有甚者,甚者或被业火焚毁;或身堕业海;或瞬间成魔。

    而净土莲子,在证得佛果之后,将开辟净土世界。如阿弥陀佛的极乐世界,药师佛的琉璃世界,都是其净土莲子所开辟的净土世界。

    吴界佛修要走的路还很长,按照法海记忆中的佛修,要将除业障莲子、净土莲子外的那七个莲子积累得完全圆满,业障莲子空明,再证得阿耨多罗三藐三菩提之心,达到无上正等正觉,觉行圆满,才能证得佛之果位,达到如来佛祖之境界。但到了那种高度,这个宇宙的规则是否相同,吴界不得而知。

    真善美并不是独立而存在的,而是紧紧相连,真诚的、发自内心的行善利于他人,那才是真善。

    就拿吴界救下近千人命来说吧,他的内心深处,有想过,救了他们,自己将积累功德。他的目的中有利己的一面,然后利他,这不是真善!即使他救人的举动,最主要是那神魂深处的一丝尚未泯灭的慈悯之心。

    但不先证得其他低阶果位,至真至善又毫无用处。世界就是这么充满了矛盾。

    在前世世界,很多僧人对佛法一知半解,在并未证得果位之时,一上来就追求至真、至善、至美的最高境界,最后修行无果,造就很多迂腐的笑话。

    婆罗门舍身喂虎,成就大功德,超越九劫时间,在娑婆世界证得佛之果位,那是因为他在崇山峻岭之中已修行多年,早就证得了其他果位,在此基础上行真善之事,才能证得佛果。

    但若其他未证得初级果位的僧人舍身喂虎,只能成就一缕冤魂,成为老虎拉出的粪便,绝不能往生极乐。

    就算其他僧人也已证得果位,再行舍身喂虎之事,证得佛果的可能性也极为渺茫,因为当时婆罗门舍身喂虎之前,是不知道自己可以证得佛果,是发自内心的想挽救刚分娩的母虎的。

    而若其他僧人再行此事,因为有了婆罗门的先例,心中就会出现舍身喂虎即证佛果的可能,则舍身喂虎的初始目的就不一定是至真的挽救母虎,而是为了证那佛果,有了功利之心。

    所以,每个佛修想要证得佛果的方式是绝对不相同的。

    所以,佛修,最讲究一个“悟”字。

    在佛修初始阶段,若自己不首先利己来增强实力,以后怎有能力去利他,没有能力利他,又怎能积累殊胜功德,更不用说达到真善美的完美境界了。

    吴界证得须陀洹果,霎时间如醍醐灌顶一般,明白了很多很多东西。也不知是他原来十世记忆的部分觉醒,还是佛修入门本来所带的“觉”。

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