第八十九章 红阳教主
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在大觉寺的另一间禅房里，刚才那个宋护法手拿着一根银簪子，在仔细的端详，他面前站着的是刚才那两个追陈祥鸣的护卫。
其中一个护卫在旁边解释道：“这个人轻功实在是好，我和刘三追了十几里路，堪堪快追上了，他回手就是一镖，差点打着我，还是小刘急忙接住，却原来是支银簪子，再看他已经跑不见了。”
宋护法皱着眉头问道：“你们看他是男是女？”
“天太黑看的不是很清楚，看身形应该是个男的……对，就是个男的。”
听到是个男的，宋护法的表情轻松了些，挥手让两个护卫出去了。他倒在床上，斜靠着被子，拿着银簪子把玩着，他担心的来人是朝廷的密探，看到这个簪子，又听说来人是男的，那这个人应该是个大盗，晚上出来作案，偶然摸到了大觉寺来的。
宋护法住的这间禅房与其他人住的房子是一样的，由于多年没有住人，屋子里散发着一股灰尘和发霉混合的味道，尽管曾粗略的打扫了一下，但屋角又有了蜘蛛网。作为红阳教的两大护法之一，他本来可以住好一点的大殿的，但他不喜欢自己搞特殊化，依旧是住在了普通的禅房里，只不过别的教众是八个人住一间房，他是住的单间。
屋角的一只蜘蛛正在忙碌的织着网，前几日，打扫房间，将它的网扫掉了，它又开始不停的织网，因为织网既是它的本能也是它生存的工具。
宋护法实际叫宋裕麟，也是沧州府人氏，有秀才的功名，年轻的时候还是很热心科举的，多次乡试不中，过了三十五岁功名之心就淡了，就在沧州府的几个县里就馆。一次他帮人写状子得罪了县太爷，被捏造罪名下到了县衙大狱，家人把仅有的二亩地给卖了，钱送进了衙门，可人还是出不来。
这时有人给宋裕麟的父亲出个注意，让他去求求红阳教的霍天师，老人抱着死马当活马衣的态度，去了沧州府盐山县的霍家庄，他跪在霍天师的门前把儿子的事情一说，听见里面有几个人在滴滴咕咕的商量，不一会传出话来，说霍天师允诺了，让老人回家去等着。
从霍家庄到宋裕麟的家有四十里路，老人走了两个时辰才到家，这时宋裕麟已经被家人从县衙大牢里给抬出来了。
怀着感激之情的宋裕麟第二天就入了红阳教，他从教内最下层干起，凭着自己的学识和努力，一步一步的最后当上了红阳教的右护法。
红阳教的开创人是沧州人霍天成，学了十年的私塾，却没有走科举之路，而是学了木匠，他四十岁之前走州窜县，跑了不少地方。四十岁那年他回到家乡，说是在外面遇到了异人，学会了异术，偶尔露几手，在乡里俨然成了半仙。但他的名气还不大，直到第二年，乡里来了据说是从江南来云游传道的乾坤道士和阳明和尚，说他们二人是前来寻找新圣人的，新圣人就是霍天成。
霍天成其后跟他们学得异术，就在自家东屋闭门修炼。他不与任何人见面谈话，每日三餐均由老婆贾氏和女儿霍云芬送至门口，就这样整整闭门修炼了一年。一年后，霍天成迈步出门，须发苍白，一副仙风道骨模样，令周围的人感到惊奇。霍天成自称是弥勒佛所派遣下尘世来救人的。他将自家房产和十多亩地卖光，携妻贾氏和女儿外出云游传教，讨饭充饥。所到之处，人们皆认为他是神人，此事愈传愈奇，霍天成声名远播。
不过此时霍天成的影响力还很小，仅只沧州府的周边几个县，有教徒几千人。使红阳教真正发展起来的是现在的教主，就是刚才的“圣主”——卢天赐。
卢天赐本是江南进京赶考的举子，他一路游山玩水到了沧州，碰巧听说红阳教的霍天师法术无边，他好奇就慕名来看看热闹，结果来了就没走。不但入了教，还娶了霍天成的女儿霍云芬，跟着霍天成学异术。不久霍天成当众宣布，卢天赐就是弥勒佛祖驾下的拂尘童子，是佛祖派来的“圣主”，他死后（按他的话就是回去侍侯佛祖去了）就把教主的位子让给了卢天赐。
卢天赐到底多读了几年书，他与霍天成不一样，不满足于红阳教目前的状况，想广泛的招收信徒。他采取了两个办法，一是派出人员到直隶、山东、河南、江苏、安徽等省去传教，二是号召信徒“乐善好施”，让信徒将所有的家产卖尽，把所得金钱全部献纳出来，只有这样才可以渡过三劫，来世用享仙福。他把信徒献出的钱，买了粮食，专门到受灾的州县去施舍，一时名气大噪，几年时间信徒遍布七省，号称有信徒二百万人。
有很多信徒卖了家产到霍家庄来投奔他，渐渐的聚集了二万余人。卢天赐就用信徒的钱修了一座大庄子，修了集会的场所和居住的场所，让男子、女子和七岁以上的小孩分开居住。还组织起了护庄队，发给他们大刀、长矛日夜巡庄不停。他的势力大了起来，官府也不敢怎么动他，他手握大把银子，在省、州、县各衙门又使的恰到好处，碰到什么风吹草动，官府也不动他，就随便抓个小喽罗交差了事。
在红阳教的发展中，宋裕麟是立了很大的功劳的，他主要负责赈济灾民。每天的工作就是活命救人，对他来说很有成就感和使命感。
后来在教中待的时间长了他才知道，霍天师并不是救每一个被官府冤屈的人的，那次救他是霍天师的老婆在旁边说，红阳教里都是没文化的泥脚杆，要找几个读书人进来帮忙，他才幸运的获救。
随着信徒数量的大增，“圣主”卢天赐变得和以前不一样了，他开始要吃好的，穿好的，住好的，还把他的父亲和两个兄弟从江南接来，说他两个兄弟也是弥勒佛身边的童子转世，两人一个十四岁，一个十六岁，一来就当了只次于左右护法的尊者，教内的头目虽然不敢当面说什么，背地里不知道说了多少怪话。
而且卢天赐的花花心思也显露了出来，借口度人**信徒的妻女，要不是宋裕麟和右护法钟守安给他硬压下来，不知道会出什么事情。
宋裕麟在红阳教待的时间越长，和卢天赐接触时间越长，心中越是苦闷，几次想不干了，都被卢天赐苦苦挽留下来了。宋裕麟之所以没有坚持，一是他对霍天成的感恩之心，二是红阳教散粮救人确实挽救了很多穷苦人的性命，这也是他想做的。
但是在钟守安和下面几个尊者的撺弄下，卢天赐的野心也越来越大，他已经不满足作红阳教的“圣主”了，要作君临天下的皇帝了。为了这事宋裕麟没少劝卢天赐，可每次都闹的不含而散，最后他们把宋裕麟的老父和妻儿都请到了霍家庄住下，名为好好照顾，实际成了制约他的砝码，为了老父和妻儿的安全，宋裕麟只好硬着头皮干下去。
这次他们共带来了一千名教众，大部分人聚集在大觉寺，少部分分散在京城附近的其它地方。
想着即将要发生的事情，宋裕麟不禁打了个寒战，他向屋顶看去。
在昏暗的油灯下，那只蜘蛛还在忙碌的织网，它的网马上就要织好了，但宋裕麟突然看到，蛛网有几根主线粘在了窗户上面，只要有人一开窗，它辛辛苦苦织的网就又会被毁。
看到这里，宋裕麟有一股不祥的念头涌上心头，他不敢寻着这个念头想下去，忙把被子拉出来盖在身上，希望能尽快进入梦香，在梦里见见自己可爱的妻子和调皮的儿子。
在大觉寺的另一间禅房里，刚才那个宋护法手拿着一根银簪子，在仔细的端详，他面前站着的是刚才那两个追陈祥鸣的护卫。
其中一个护卫在旁边解释道：“这个人轻功实在是好，我和刘三追了十几里路，堪堪快追上了，他回手就是一镖，差点打着我，还是小刘急忙接住，却原来是支银簪子，再看他已经跑不见了。”
宋护法皱着眉头问道：“你们看他是男是女？”
“天太黑看的不是很清楚，看身形应该是个男的……对，就是个男的。”
听到是个男的，宋护法的表情轻松了些，挥手让两个护卫出去了。他倒在床上，斜靠着被子，拿着银簪子把玩着，他担心的来人是朝廷的密探，看到这个簪子，又听说来人是男的，那这个人应该是个大盗，晚上出来作案，偶然摸到了大觉寺来的。
宋护法住的这间禅房与其他人住的房子是一样的，由于多年没有住人，屋子里散发着一股灰尘和发霉混合的味道，尽管曾粗略的打扫了一下，但屋角又有了蜘蛛网。作为红阳教的两大护法之一，他本来可以住好一点的大殿的，但他不喜欢自己搞特殊化，依旧是住在了普通的禅房里，只不过别的教众是八个人住一间房，他是住的单间。
屋角的一只蜘蛛正在忙碌的织着网，前几日，打扫房间，将它的网扫掉了，它又开始不停的织网，因为织网既是它的本能也是它生存的工具。
宋护法实际叫宋裕麟，也是沧州府人氏，有秀才的功名，年轻的时候还是很热心科举的，多次乡试不中，过了三十五岁功名之心就淡了，就在沧州府的几个县里就馆。一次他帮人写状子得罪了县太爷，被捏造罪名下到了县衙大狱，家人把仅有的二亩地给卖了，钱送进了衙门，可人还是出不来。
这时有人给宋裕麟的父亲出个注意，让他去求求红阳教的霍天师，老人抱着死马当活马衣的态度，去了沧州府盐山县的霍家庄，他跪在霍天师的门前把儿子的事情一说，听见里面有几个人在滴滴咕咕的商量，不一会传出话来，说霍天师允诺了，让老人回家去等着。
从霍家庄到宋裕麟的家有四十里路，老人走了两个时辰才到家，这时宋裕麟已经被家人从县衙大牢里给抬出来了。
怀着感激之情的宋裕麟第二天就入了红阳教，他从教内最下层干起，凭着自己的学识和努力，一步一步的最后当上了红阳教的右护法。
红阳教的开创人是沧州人霍天成，学了十年的私塾，却没有走科举之路，而是学了木匠，他四十岁之前走州窜县，跑了不少地方。四十岁那年他回到家乡，说是在外面遇到了异人，学会了异术，偶尔露几手，在乡里俨然成了半仙。但他的名气还不大，直到第二年，乡里来了据说是从江南来云游传道的乾坤道士和阳明和尚，说他们二人是前来寻找新圣人的，新圣人就是霍天成。
霍天成其后跟他们学得异术，就在自家东屋闭门修炼。他不与任何人见面谈话，每日三餐均由老婆贾氏和女儿霍云芬送至门口，就这样整整闭门修炼了一年。一年后，霍天成迈步出门，须发苍白，一副仙风道骨模样，令周围的人感到惊奇。霍天成自称是弥勒佛所派遣下尘世来救人的。他将自家房产和十多亩地卖光，携妻贾氏和女儿外出云游传教，讨饭充饥。所到之处，人们皆认为他是神人，此事愈传愈奇，霍天成声名远播。
不过此时霍天成的影响力还很小，仅只沧州府的周边几个县，有教徒几千人。使红阳教真正发展起来的是现在的教主，就是刚才的“圣主”——卢天赐。
卢天赐本是江南进京赶考的举子，他一路游山玩水到了沧州，碰巧听说红阳教的霍天师法术无边，他好奇就慕名来看看热闹，结果来了就没走。不但入了教，还娶了霍天成的女儿霍云芬，跟着霍天成学异术。不久霍天成当众宣布，卢天赐就是弥勒佛祖驾下的拂尘童子，是佛祖派来的“圣主”，他死后（按他的话就是回去侍侯佛祖去了）就把教主的位子让给了卢天赐。
卢天赐到底多读了几年书，他与霍天成不一样，不满足于红阳教目前的状况，想广泛的招收信徒。他采取了两个办法，一是派出人员到直隶、山东、河南、江苏、安徽等省去传教，二是号召信徒“乐善好施”，让信徒将所有的家产卖尽，把所得金钱全部献纳出来，只有这样才可以渡过三劫，来世用享仙福。他把信徒献出的钱，买了粮食，专门到受灾的州县去施舍，一时名气大噪，几年时间信徒遍布七省，号称有信徒二百万人。
有很多信徒卖了家产到霍家庄来投奔他，渐渐的聚集了二万余人。卢天赐就用信徒的钱修了一座大庄子，修了集会的场所和居住的场所，让男子、女子和七岁以上的小孩分开居住。还组织起了护庄队，发给他们大刀、长矛日夜巡庄不停。他的势力大了起来，官府也不敢怎么动他，他手握大把银子，在省、州、县各衙门又使的恰到好处，碰到什么风吹草动，官府也不动他，就随便抓个小喽罗交差了事。
在红阳教的发展中，宋裕麟是立了很大的功劳的，他主要负责赈济灾民。每天的工作就是活命救人，对他来说很有成就感和使命感。
后来在教中待的时间长了他才知道，霍天师并不是救每一个被官府冤屈的人的，那次救他是霍天师的老婆在旁边说，红阳教里都是没文化的泥脚杆，要找几个读书人进来帮忙，他才幸运的获救。
随着信徒数量的大增，“圣主”卢天赐变得和以前不一样了，他开始要吃好的，穿好的，住好的，还把他的父亲和两个兄弟从江南接来，说他两个兄弟也是弥勒佛身边的童子转世，两人一个十四岁，一个十六岁，一来就当了只次于左右护法的尊者，教内的头目虽然不敢当面说什么，背地里不知道说了多少怪话。
而且卢天赐的花花心思也显露了出来，借口度人**信徒的妻女，要不是宋裕麟和右护法钟守安给他硬压下来，不知道会出什么事情。
宋裕麟在红阳教待的时间越长，和卢天赐接触时间越长，心中越是苦闷，几次想不干了，都被卢天赐苦苦挽留下来了。宋裕麟之所以没有坚持，一是他对霍天成的感恩之心，二是红阳教散粮救人确实挽救了很多穷苦人的性命，这也是他想做的。
但是在钟守安和下面几个尊者的撺弄下，卢天赐的野心也越来越大，他已经不满足作红阳教的“圣主”了，要作君临天下的皇帝了。为了这事宋裕麟没少劝卢天赐，可每次都闹的不含而散，最后他们把宋裕麟的老父和妻儿都请到了霍家庄住下，名为好好照顾，实际成了制约他的砝码，为了老父和妻儿的安全，宋裕麟只好硬着头皮干下去。
这次他们共带来了一千名教众，大部分人聚集在大觉寺，少部分分散在京城附近的其它地方。
想着即将要发生的事情，宋裕麟不禁打了个寒战，他向屋顶看去。
在昏暗的油灯下，那只蜘蛛还在忙碌的织网，它的网马上就要织好了，但宋裕麟突然看到，蛛网有几根主线粘在了窗户上面，只要有人一开窗，它辛辛苦苦织的网就又会被毁。
看到这里，宋裕麟有一股不祥的念头涌上心头，他不敢寻着这个念头想下去，忙把被子拉出来盖在身上，希望能尽快进入梦香，在梦里见见自己可爱的妻子和调皮的儿子。