第二八零章 代价
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理是这么个理,确实是发乎于心。
可是,事儿可不是这么个事儿哈。
二者是有区别地。
有人辩道:“武川侯所言差矣,难道一味渴求忠义,却不知克制,就是对的吗?”
“那和莽夫又有什么区别?”
吴宁闻之,乐了。
“莽夫?有何不好吗?”
“当然不好!”
那人气势更盛,大笑出声。
“本官就没听过,还有人标榜莽夫?还有何不好?”
嗤笑道:“子究先生不愧是出身绿林,连想法都与常人有异啊!”
拔高声调:“知耻后勇,乃圣人教化。这天下间,本官只听说理性治国,中正做事。却没听过,有哪个莽夫能什么大事!!”
“......”
“......”
众人一阵无言,这文官显然有些水平,句句切中要害,让人无可辩驳。
这也是武则天弱势的主要原因,实在是没理啊,没什么可辩的。
穆子究想从这上面打开局面,怕是打错了算盘。
可是,吴宁偏就不信这个邪。
“知耻后勇?”冷然一笑,“简直狗屁不通!”
“你!!”
那文官气的不行,这货怎么就不讲理呢?
而吴宁却是逼前一步,“知耻而后勇,古来有之。”
“理性报国,勿妄自尊大,此言也是极美的。”
那文瞪眼,“那你还......”
“别急!”吴宁止住他的话,“可是,这两句太美了。”
“美到....诸位不觉得,美的都有些不真实了吗?”
“嗯??”
众人随着穆子究的话开始沉吟,他这话....是什么意思?
只见吴老九面色凝重,颇有几分语重心长。
“醒醒吧,诸位!!”
“百姓之中,通文者十不足一,大多蒙昧。”
“什么知耻后勇?什么理性报国!?”
“那不过是文人的呻吟,德者之愿景。”
“真正的情况是,知耻之后,不是后勇,而是退缩。”
“理性之下,不是报国,而是妥协!!”
“人都是有私欲的啊!”
吴宁痛声疾呼:“知道不如人家之后,有勇者几人?跪下臣服者,又是几人!?”
“你们让百姓理智???”
“那依当下之局,到底是退缩的人多,还是后勇者更盛!?”
......
“这......”
大殿之中,全都目瞪口呆。
朝臣们有点后悔了,怎么就同意把穆子究给叫来了呢?
奶奶的!这也行!?
这特么简直就是个奇葩,死的还能让他给说活了?
武则天、狄仁杰对视一眼,皆从对方眼中看出震惊。
牛逼啊!反转了?
武老太太更是给狄仁杰递去一个感激的目光。
潜台词:“多亏你了啊,阁老!早就应该叫穆子究来嘛。”
狄仁杰:“陛下,我是蒙的,你敢信?”
......
君臣二人在那儿眉目传情,而吴老九的表演远还没有结束。
此言一出,众人稍有错愕,立时有文臣不服。
“一派胡言!!懂理、知理、尊理,乃圣人之学,天下大道!”
“你这是忤逆之言!”
“你急什么?”
吴宁一副欠揍的样子,“子究有说这话说错了吗?”
“你.....”
那文官脸都绿了,特么这还要脸吗?你刚刚说那么多,不就是这个意思吗?
只闻吴宁又道:“我从没说过,‘理性爱国、知耻后勇’,这些话是说错了。”
“我是说,你们用错了!!”
昂首道:“理性,那是当权者的责任!是你们这些掌管大周方向的臣子的责任。”
“和百姓谈什么理性!?”
“百姓只要知道报国就行了!只需要知道忠义报国,热血而行,就够了!”
“你们还好意思把这话大大方方地拿出来说?”
吴宁的意思是:理性,那是少数人的理性。
认识不足,那也是专业领域人有保持克制的必要。
“子究打个比方吧!”吴宁继续道,“假如大周军力弱......”
“你们觉得,应该要百姓们都知道这个弱点,然后去理性吗?”
“让士兵都清楚,我打不过别人吗?”
“这个认知,是只存在于将军、皇帝、臣子的理性。”
“你让当兵的知道,还没打我就输了?”
“一个军队没有必胜的信念,你特么还打什么仗?”
这就和后世的某些所谓公知是一个道理。
动不动就利用自己那点公信力,叫嚣着什么“理性爱国,知耻后勇”。
叫你大爷啊?完全就是自我卖弄的傻逼行径!!
正如吴宁所说,真正理性的人是少数,大多数百姓就是普通人,他想不了那么多。
真理性了,他是真的会跪下起不来的!
而中国能走到后世那一步,靠的就是中国人不理性地热爱着自己的祖国。
比如说:后世闹的沸沸扬扬的华为事件。
很多人在网络上号召抵制这个,抵制那个,买华为,支持国产。
虽然吴宁一度认为,没有必要做的这么刻意。
用什么手机,那是个人的自由喜好,强调太多,反而不美。
可是,后来,吴宁不这么想了,因为他看到了这样的一个视频。
大意就是:有的果粉受到的压力太大,坐不住了,出来发声说,“他认为爱国与用什么手机没有关系,苹果就是好,我就是喜欢用,怎么了?”
“真爱国,什么时候华为能超越苹果的时候,自然就有更多的人用了。”
“......”
吴宁看过之后,想骂娘。
这些话,其实和大周面临的问题是一样的。
看似理直气壮,看似颇有几分道理,可是,这里存在一个致命的逻辑,一个十分危险的信号。
他不是不爱国,只是,他喜欢用什么,是他的自由。
很有道理,是吧?
而且,人家还说了,当国产的比进口的好的时候,那我就用了啊!
还是挺有道理的,不是吗?
可是,用这个逻辑去套用别的事呢?
士兵说:我不是不想保家卫国,实在是咱们的武器不如人家啊!什么时候武器比米国先进了,我自然就保卫祖国了。
那中国的士兵会和米国大兵一样,打不过就投降,天经地义。
哪还有什么死战到底,不怕牺牲的精神?
哪还有抗日战争,哪还有抗米援朝!?哪还有新中国!?
如果邓稼先、钱学林、南怀仁他们也说了:我不是不想回国奉献,实在是咱们的待遇不如米国啊!
什么时候待遇工资比人家高了,我自然就回来了。
那.....
哪里还有两弹一星?
哪里还有中国天眼呢?
哪里还有今天,明天!!?
直到这个时候,吴宁才意识到:
爱国也好,情怀也罢,可不是一句简简单单的口号。
它是有代价的!是要付出,是要奉献的啊!
汉人能够屹立数千年不倒,也许正是这种奉献,这种牺牲换回来的。
......
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理是这么个理,确实是发乎于心。
可是,事儿可不是这么个事儿哈。
二者是有区别地。
有人辩道:“武川侯所言差矣,难道一味渴求忠义,却不知克制,就是对的吗?”
“那和莽夫又有什么区别?”
吴宁闻之,乐了。
“莽夫?有何不好吗?”
“当然不好!”
那人气势更盛,大笑出声。
“本官就没听过,还有人标榜莽夫?还有何不好?”
嗤笑道:“子究先生不愧是出身绿林,连想法都与常人有异啊!”
拔高声调:“知耻后勇,乃圣人教化。这天下间,本官只听说理性治国,中正做事。却没听过,有哪个莽夫能什么大事!!”
“......”
“......”
众人一阵无言,这文官显然有些水平,句句切中要害,让人无可辩驳。
这也是武则天弱势的主要原因,实在是没理啊,没什么可辩的。
穆子究想从这上面打开局面,怕是打错了算盘。
可是,吴宁偏就不信这个邪。
“知耻后勇?”冷然一笑,“简直狗屁不通!”
“你!!”
那文官气的不行,这货怎么就不讲理呢?
而吴宁却是逼前一步,“知耻而后勇,古来有之。”
“理性报国,勿妄自尊大,此言也是极美的。”
那文瞪眼,“那你还......”
“别急!”吴宁止住他的话,“可是,这两句太美了。”
“美到....诸位不觉得,美的都有些不真实了吗?”
“嗯??”
众人随着穆子究的话开始沉吟,他这话....是什么意思?
只见吴老九面色凝重,颇有几分语重心长。
“醒醒吧,诸位!!”
“百姓之中,通文者十不足一,大多蒙昧。”
“什么知耻后勇?什么理性报国!?”
“那不过是文人的呻吟,德者之愿景。”
“真正的情况是,知耻之后,不是后勇,而是退缩。”
“理性之下,不是报国,而是妥协!!”
“人都是有私欲的啊!”
吴宁痛声疾呼:“知道不如人家之后,有勇者几人?跪下臣服者,又是几人!?”
“你们让百姓理智???”
“那依当下之局,到底是退缩的人多,还是后勇者更盛!?”
......
“这......”
大殿之中,全都目瞪口呆。
朝臣们有点后悔了,怎么就同意把穆子究给叫来了呢?
奶奶的!这也行!?
这特么简直就是个奇葩,死的还能让他给说活了?
武则天、狄仁杰对视一眼,皆从对方眼中看出震惊。
牛逼啊!反转了?
武老太太更是给狄仁杰递去一个感激的目光。
潜台词:“多亏你了啊,阁老!早就应该叫穆子究来嘛。”
狄仁杰:“陛下,我是蒙的,你敢信?”
......
君臣二人在那儿眉目传情,而吴老九的表演远还没有结束。
此言一出,众人稍有错愕,立时有文臣不服。
“一派胡言!!懂理、知理、尊理,乃圣人之学,天下大道!”
“你这是忤逆之言!”
“你急什么?”
吴宁一副欠揍的样子,“子究有说这话说错了吗?”
“你.....”
那文官脸都绿了,特么这还要脸吗?你刚刚说那么多,不就是这个意思吗?
只闻吴宁又道:“我从没说过,‘理性爱国、知耻后勇’,这些话是说错了。”
“我是说,你们用错了!!”
昂首道:“理性,那是当权者的责任!是你们这些掌管大周方向的臣子的责任。”
“和百姓谈什么理性!?”
“百姓只要知道报国就行了!只需要知道忠义报国,热血而行,就够了!”
“你们还好意思把这话大大方方地拿出来说?”
吴宁的意思是:理性,那是少数人的理性。
认识不足,那也是专业领域人有保持克制的必要。
“子究打个比方吧!”吴宁继续道,“假如大周军力弱......”
“你们觉得,应该要百姓们都知道这个弱点,然后去理性吗?”
“让士兵都清楚,我打不过别人吗?”
“这个认知,是只存在于将军、皇帝、臣子的理性。”
“你让当兵的知道,还没打我就输了?”
“一个军队没有必胜的信念,你特么还打什么仗?”
这就和后世的某些所谓公知是一个道理。
动不动就利用自己那点公信力,叫嚣着什么“理性爱国,知耻后勇”。
叫你大爷啊?完全就是自我卖弄的傻逼行径!!
正如吴宁所说,真正理性的人是少数,大多数百姓就是普通人,他想不了那么多。
真理性了,他是真的会跪下起不来的!
而中国能走到后世那一步,靠的就是中国人不理性地热爱着自己的祖国。
比如说:后世闹的沸沸扬扬的华为事件。
很多人在网络上号召抵制这个,抵制那个,买华为,支持国产。
虽然吴宁一度认为,没有必要做的这么刻意。
用什么手机,那是个人的自由喜好,强调太多,反而不美。
可是,后来,吴宁不这么想了,因为他看到了这样的一个视频。
大意就是:有的果粉受到的压力太大,坐不住了,出来发声说,“他认为爱国与用什么手机没有关系,苹果就是好,我就是喜欢用,怎么了?”
“真爱国,什么时候华为能超越苹果的时候,自然就有更多的人用了。”
“......”
吴宁看过之后,想骂娘。
这些话,其实和大周面临的问题是一样的。
看似理直气壮,看似颇有几分道理,可是,这里存在一个致命的逻辑,一个十分危险的信号。
他不是不爱国,只是,他喜欢用什么,是他的自由。
很有道理,是吧?
而且,人家还说了,当国产的比进口的好的时候,那我就用了啊!
还是挺有道理的,不是吗?
可是,用这个逻辑去套用别的事呢?
士兵说:我不是不想保家卫国,实在是咱们的武器不如人家啊!什么时候武器比米国先进了,我自然就保卫祖国了。
那中国的士兵会和米国大兵一样,打不过就投降,天经地义。
哪还有什么死战到底,不怕牺牲的精神?
哪还有抗日战争,哪还有抗米援朝!?哪还有新中国!?
如果邓稼先、钱学林、南怀仁他们也说了:我不是不想回国奉献,实在是咱们的待遇不如米国啊!
什么时候待遇工资比人家高了,我自然就回来了。
那.....
哪里还有两弹一星?
哪里还有中国天眼呢?
哪里还有今天,明天!!?
直到这个时候,吴宁才意识到:
爱国也好,情怀也罢,可不是一句简简单单的口号。
它是有代价的!是要付出,是要奉献的啊!
汉人能够屹立数千年不倒,也许正是这种奉献,这种牺牲换回来的。
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