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第287节 各种相见礼

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    士拜见大夫的礼仪是这样的,主人需要推辞3次,不接受宾客的礼物。宾客进入门内,主人对宾客的屈尊驾临一拜表示谢意。宾客告退后,主人送出宾客,拜两次。

    曾经做过大夫家臣的在官之士来见,主人对宾客所带的礼物会辞谢一番而后表示接受,说:在下辞谢,得不到同意,因而不敢再辞谢。宾客走入门内,放下礼物,两拜,主人一拜答谢。

    宾客退出后,主人让迎宾司仪到门外归还宾客所送的礼物,迎宾司仪说道:某某使在下来归还礼物。宾客回答说:在下既然已得拜见夫子,冒昧辞谢。迎宾司仪回答说:某某命在下说‘在下不敢当此威仪。’冒昧再次请求。宾客回答说:在下是夫子家卑微的家臣,不足以行此宾客之礼,冒昧再次辞谢。迎宾司仪回答道:某某派在下说,‘不敢当此威仪’,容再次请求!宾客回答说:在下坚持辞谢而得不到准许,安敢不遵命!宾客两拜接受礼物。

    下大夫之间的相见,要用雁作为礼物,用布缝衣束其身,用绳索系起雁的双足,执雁的礼节姿势和执雉鸟是相同的。

    上大夫之间相见,用羊羔作为见面礼,用布缝衣作为装饰,并用绳索拴上羊羔的前足和后足,从腹下相交直到背上,最后在羊羔的胸前结上绳子。和手执小鹿一样,两手拿着前后足,横捧羊羔,羊头朝左,礼节和士相见礼相同。

    第一次叩见国君,手执礼物到正堂的下方时,容貌要更加显得恭敬诚实,局促不安。平民拜见国君,不做疾行腾跃的仪容,进退只是急速行走就行。士大夫则需要放下礼物,对国君两拜,叩头至地,国君回一拜作答。如果是邻国的人来见,国君会命令迎宾司仪归还礼物,说道:寡君使在下归还先生礼物。宾客回答说:君不以外臣为臣下,臣不敢推辞。宾客两拜,叩首至地,接过礼物。

    凡是私自谒见国君,要在国君面朝南时,从正北面叩见;如果国君不在正南面的位置,则国君面向东,或者面向西,臣必须正对着国君叩见,不可预测国君的向位而斜向面见国君。国君在正堂上,臣登上厅堂见国君,从哪个台阶登上台阶是没有一定的,要看国君所处的位置,接近国君,让国君更方便。

    凡是和国君谈话,如果不是回答国君的提问,则必须要等待国君安坐之后才可以发言。

    和国君谈话,所说的内容要着重于君臣之礼;和卿大夫谈话,所说的内容要着重于臣事奉国君的尽忠之道;和老者谈话,所说的内容着重于求学弟子的事情;和年幼的人谈话,所说的内容着重于孝敬亲人尊敬长者的礼节;和众人谈话,所说的内容着重在于忠信慈祥的行为;和做官的人谈话,所说的内容着重于忠诚信实的大义。

    向卿大夫提出建议或者劝谏时,开始时要看着对方的脸,说完之后,目光下移到对方的怀抱,然后抬头注视着对方的面部。提出劝谏的人要容体端正,不要改动仪容。众多卿大夫同时在时,仪节也是如此。若是和父亲交谈,目光是可以游动的,注视的范围,上不要高过面部,下不要低于腰带。如果不说话,站立时要注视对方的脚,坐着时要注视对方的膝盖。

    凡是陪侍君子闲坐时,君子开始打哈欠伸懒腰,询问时间的早晚,告诉随从准备饭食,或者不断地变换坐的位置,看到这些疲惫的表现,就可以告退了。在夜间陪君子闲坐,如果对方询问时间,开始吃荤素食物,也就表示他已经有倦意,陪侍闲坐的人也就可以告退了。

    臣下陪侍国君闲坐时,如果国君赐给他食物,国君会先祭食(进食之前,等菜肴摆好之后,主人会引导客人行祭食之礼。古人为了表示不忘本,每次吃饭之前必先从盘碗中拨出少许的菜品,放在案上,来报答发明饮食的先人,食物在案上祭祀,酒在地上祭祀,先吃什么就用什么行祭。如果在自己家里吃上一顿的剩饭,或者是吃晚辈准备的饮食,就不必行祭食之礼)。

    国君行祭食之礼时,臣下需要表示为国君品尝食物,上菜之后,臣下又为国君尝遍各种菜肴,饮酒之后等候。等待国君下令后,才能进食。如果国君赐给臣下酒,臣下需要离开席位,两拜叩头至地然后接住酒器,回到席位后先祭酒,干杯之后等候;等到国君干杯以后,臣下才把空酒器交给赞者。

    臣下告退时,到堂下跪地取鞋,退避到隐蔽的地方才可以把鞋子穿上。国君如果为臣下起立,臣下需要说:国君不要站起来,臣不敢推辞。国君如果走下正堂相送,士就会不敢回头辞谢,直接出门而去。大夫侍奉国君闲坐告退时,国君如果走下正堂相送,大夫需要辞谢,走到门前,需要辞谢3次。

    如果卿大夫或者退休的卿大夫来士家请见,士需要辞谢。推辞得不到允许,士会说:在下无德无能值得先生屈尊来见,在下推辞既然得不到准许,将出门迎见先生。士出门之后,需要先拜宾客。