第271节 《周礼》是三礼之首
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弓体向外弯曲的弧度大，向内弯曲的弧度小，这被称为夹、臾之类的弓，利于射鹿和飞鸟。向外弯曲的弧度小，向内弯曲的弧度大，称为王弓之类的弓，利于射革甲和椹（zhēn）板。向外和向内弯曲的弧度相同，称为唐弓之类的弓，利于深射。
九和的弓没有漆纹，其次筋和角都有漆纹藏在内侧中，又其次筋和角的表面都有漆纹而比较稀疏，又其次筋和角没有漆纹。弓侧表里漆纹相和处就像人两手背相和一样纹理相应。角上的漆纹如同环状，牛筋上的漆纹如同麻子状，麋筋上的漆纹形状和尺蠖（huò）相似。
调试弓之前，先要拂去弓表面的灰尘，并抚摸检查弓体是否有毛病。检查弓体时，只有角好，叫做勾弓；检查弓体不仅角好而且干又好，叫做侯弓；检查弓体不仅角和干好，而且筋又好，这叫做深弓。
*********
好了，写到这里，《冬官考工记》写完了，《周礼》也写完了，我们也可以长舒一口气了。《冬官考工记》是我国战国时期记述手工业各个工种规范和制造工艺的文献，它记述了关于手工业各个工种的设计和制造工艺，书中保留了先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，在一定程度上反映了当时的思想观念。
《周礼》原名为《周官》，由天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官6篇组成。西汉时，冬官缺失，河间献王刘德便把《考工记》补入，《考工记》于是成为了《周礼》的一部分。
《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容非常丰富，涉及到社会生活的所有方面，所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有比如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规定，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多的制度仅可以在《周礼》中见到，所以异常珍贵。
《周礼》中记载了先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法的各种制度，内容丰富，无所不包，可以堪称中华民族文化史的宝库。其中，天官冢宰负责宫廷事务，地官司徒负责民政事务，春官宗伯负责宗族事务，夏官司马负责军事事务，秋官司寇负责刑罚事务，冬官百工负责营造事务。
《周礼》是古代制度规范正当性的根据，它无所不包，体现了儒家的仁爱思想和博爱精神。《周礼》是一部理想国的蓝图，它展示了一个一个完善的国家典制，国中的一切都井然有序，富有哲理。
《周礼》充分地体现了人法天的思想。《周礼》的立意，并不是要如实记录某个朝代的典制，而是要为千秋万代立法则。作者希望通过这本书，表达自己对社会、对天人关系的哲学思考。战国时期，阴阳五行思想兴起，学术界推崇人法天思想，讲求人与自然的关系，主张社会组织要仿效自然法则，因此有了人法地，地法天，天法道，道法自然的说法，这里的法是效法的意思。《周礼》的作者，正是人法天思想的积极奉行者。
《周礼》是表示等级制度的典章制度和礼仪规定，它的名目繁多，有吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼等等，是维护等级制度、防止僭（jiàn）越行为的工具。礼乐制度自周公制定后，任何人都不能修改，周王有权惩罚违礼的贵族。同时，《周礼》对中国封建社会的政治制度、社会意识形态、城市建设等等产生了非常深远的影响。
下面，我们来欣赏一些轻松的句子吧！
抬头，这是一片属于每个人的天空，有着轻盈的白云，碰触着太阳的光芒。同样，这也是一片飘荡着骊歌的天空，很多贾师都还没有来得及上演，就被匆匆的时光逐一淹没，只剩下一丝浮云，一丝感伤，悄然地印刻在了记忆的最柔弱处。成熟的稻子低垂着头，那是在告诉我们做人要谦虚；成群的豺狼合力围捕猎物，那是在告诉我们做人要团结；殷红的梅花在雪中绽放，那是在告诉我们做人要坚强；勤劳的黄牛忙着耕田，那是在告诉我们做人要勤劳。
行色匆匆，赏不懂江南风趣，若是肯执伞独立，让烟雨温润你，寻一家临街茶肆，伴着梅时细雨，饮入口心荡起涟漪。白衣石阶上的青山，雨中不辨容颜，钟声也噙了一口寒烟，把世间的情话告诉你。情刺骨的寒，心冰般的冷，我被遗弃在情感的废墟里，遍体鳞伤，挣扎久久。终于来了那股冲破云霄的勇气，告别往人、往事，那生命里的一个个过客，然后踏足黎明，迎接新生。
月光给我穿上了华裳，林间有新绿，像是青春的模样。青春透明如醇酒，可饮可尽可别离。物换星移的韶华，是让我们记住了许多事，还是忘却了许多事，跌跌撞撞地成长，通向的是一个未知的地方。
太阳无声，却普照着世界的光明；月亮无声，却牵动着梦境的憧憬；花开无声，却装点了季节的美丽；细雨无声，却温润了大地的万物；叶落无声，却更懂了秋的凄冷；雪花无声，却染白了整个世界；不期许，不承诺，情在淡然中拥有，才是最美；不说痛，不言悔，爱在平淡中相守，才是最美。原来，总有一种遇见，是心灵的慰藉；总有一种相依，是命中的欢喜。缘分天注定，逃不得，丢不掉。
弓体向外弯曲的弧度大，向内弯曲的弧度小，这被称为夹、臾之类的弓，利于射鹿和飞鸟。向外弯曲的弧度小，向内弯曲的弧度大，称为王弓之类的弓，利于射革甲和椹（zhēn）板。向外和向内弯曲的弧度相同，称为唐弓之类的弓，利于深射。
九和的弓没有漆纹，其次筋和角都有漆纹藏在内侧中，又其次筋和角的表面都有漆纹而比较稀疏，又其次筋和角没有漆纹。弓侧表里漆纹相和处就像人两手背相和一样纹理相应。角上的漆纹如同环状，牛筋上的漆纹如同麻子状，麋筋上的漆纹形状和尺蠖（huò）相似。
调试弓之前，先要拂去弓表面的灰尘，并抚摸检查弓体是否有毛病。检查弓体时，只有角好，叫做勾弓；检查弓体不仅角好而且干又好，叫做侯弓；检查弓体不仅角和干好，而且筋又好，这叫做深弓。
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好了，写到这里，《冬官考工记》写完了，《周礼》也写完了，我们也可以长舒一口气了。《冬官考工记》是我国战国时期记述手工业各个工种规范和制造工艺的文献，它记述了关于手工业各个工种的设计和制造工艺，书中保留了先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，在一定程度上反映了当时的思想观念。
《周礼》原名为《周官》，由天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官6篇组成。西汉时，冬官缺失，河间献王刘德便把《考工记》补入，《考工记》于是成为了《周礼》的一部分。
《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容非常丰富，涉及到社会生活的所有方面，所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有比如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规定，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多的制度仅可以在《周礼》中见到，所以异常珍贵。
《周礼》中记载了先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法的各种制度，内容丰富，无所不包，可以堪称中华民族文化史的宝库。其中，天官冢宰负责宫廷事务，地官司徒负责民政事务，春官宗伯负责宗族事务，夏官司马负责军事事务，秋官司寇负责刑罚事务，冬官百工负责营造事务。
《周礼》是古代制度规范正当性的根据，它无所不包，体现了儒家的仁爱思想和博爱精神。《周礼》是一部理想国的蓝图，它展示了一个一个完善的国家典制，国中的一切都井然有序，富有哲理。
《周礼》充分地体现了人法天的思想。《周礼》的立意，并不是要如实记录某个朝代的典制，而是要为千秋万代立法则。作者希望通过这本书，表达自己对社会、对天人关系的哲学思考。战国时期，阴阳五行思想兴起，学术界推崇人法天思想，讲求人与自然的关系，主张社会组织要仿效自然法则，因此有了人法地，地法天，天法道，道法自然的说法，这里的法是效法的意思。《周礼》的作者，正是人法天思想的积极奉行者。
《周礼》是表示等级制度的典章制度和礼仪规定，它的名目繁多，有吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼等等，是维护等级制度、防止僭（jiàn）越行为的工具。礼乐制度自周公制定后，任何人都不能修改，周王有权惩罚违礼的贵族。同时，《周礼》对中国封建社会的政治制度、社会意识形态、城市建设等等产生了非常深远的影响。
下面，我们来欣赏一些轻松的句子吧！
抬头，这是一片属于每个人的天空，有着轻盈的白云，碰触着太阳的光芒。同样，这也是一片飘荡着骊歌的天空，很多贾师都还没有来得及上演，就被匆匆的时光逐一淹没，只剩下一丝浮云，一丝感伤，悄然地印刻在了记忆的最柔弱处。成熟的稻子低垂着头，那是在告诉我们做人要谦虚；成群的豺狼合力围捕猎物，那是在告诉我们做人要团结；殷红的梅花在雪中绽放，那是在告诉我们做人要坚强；勤劳的黄牛忙着耕田，那是在告诉我们做人要勤劳。
行色匆匆，赏不懂江南风趣，若是肯执伞独立，让烟雨温润你，寻一家临街茶肆，伴着梅时细雨，饮入口心荡起涟漪。白衣石阶上的青山，雨中不辨容颜，钟声也噙了一口寒烟，把世间的情话告诉你。情刺骨的寒，心冰般的冷，我被遗弃在情感的废墟里，遍体鳞伤，挣扎久久。终于来了那股冲破云霄的勇气，告别往人、往事，那生命里的一个个过客，然后踏足黎明，迎接新生。
月光给我穿上了华裳，林间有新绿，像是青春的模样。青春透明如醇酒，可饮可尽可别离。物换星移的韶华，是让我们记住了许多事，还是忘却了许多事，跌跌撞撞地成长，通向的是一个未知的地方。
太阳无声，却普照着世界的光明；月亮无声，却牵动着梦境的憧憬；花开无声，却装点了季节的美丽；细雨无声，却温润了大地的万物；叶落无声，却更懂了秋的凄冷；雪花无声，却染白了整个世界；不期许，不承诺，情在淡然中拥有，才是最美；不说痛，不言悔，爱在平淡中相守，才是最美。原来，总有一种遇见，是心灵的慰藉；总有一种相依，是命中的欢喜。缘分天注定，逃不得，丢不掉。