第251节 负责民众诉讼的小司寇
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大司寇会用嘉石来使不良的民众改过向善，嘉石是文理之石，树在外朝门的左边，希望能够使得不从教化、不事劳作的民众思考嘉石的文理，来悔过自新。凡是民众有罪过，但还没有犯法，却危害到乡里的，大司寇就给他们带上手镣脚铐罚坐在嘉石上，然后再交给司空罚做劳役。罪过重的罚坐嘉石13天，服役1年；其次罚坐嘉石9天，服役9个月；又其次罚坐7天，服役7个月；又其次罚坐5天，服役5个月；又轻一等的罪罚坐3天，服役3个月。罚完之后由同州里的人担保他不再犯，大司寇会饶恕并且释放他。
大司寇会用肺石使得穷苦无法上告民众的怨辞能够上达。肺石是设置在朝廷门外的赤石，百姓在有不平的时候，可以击石鸣冤，因为石块的形状像肺，所以称为肺石。凡是远近孤独无靠或者年老、幼弱的民众想要向上申诉冤屈，然而他们的长官不给转达的，他们可以来到肺石上站3天，然后由朝士来听他诉说冤屈，报告朝廷之后，进而惩罚他们的长官。
周历的正月初一，大司寇开始向各诸侯国和王畿内的采邑宣布刑法，把形成文字的刑法悬挂在宫门外的一对高建筑上，让万民观看刑法，过10天后收藏起来。凡是王和诸侯因为会同而订立盟约的，大司寇会亲临监视盟约的书写，然后上交到天府，从而藏在祖庙中。太史、内史、司会以及六卿，都接受盟约的副本加以收藏。凡是诸侯之间的诉讼，大司寇会用王国的六典来审定。凡是卿大夫之间的诉讼，大司寇会用王国的八法来评断。凡是庶民之间的诉讼，大司寇会用王国的八成来判断。
在举行大祭祀的时候，大司寇负责敬献犬牲。用裎（chěng）祀来祭祀五帝的时候，大司寇会宣告祭祀的日期，亲临省视大宰对百官的告诫，同时也对服务于官府的府史胥徒们进行告诫。到祭祀那天黎明行纳亨礼的时候，大司寇会为王做前导。到天大亮以后正式进行祭祀的时候，大司寇也是这样做。
同时，大司寇负责敬献明水和明火，明水就是大蚌中清明干净的水，明火是用铜镜映日聚光所点燃的火。凡是在举行朝觐、会同的时候，大司寇会为王做前导。在有大丧的时候，大司寇也需要这样做。有重大军事行动的时候，大司寇会亲临监视，在军社前对违犯军令的将士行刑。王国有大事的时候，大司寇就派属吏禁止闲人通行。
（3）小司寇
小司寇的职责是，负责有关外朝的事务，外朝是周代天子、诸侯处理朝政的地方，内朝是天子、诸侯处理政事和休息的场所。小司寇负责召集民众，从而征求询问他们的意见：一是当国家有危难的时候征询他们的意见；二是当国家要迁都的时候征询他们的意见，三是当国家需要选立继位国君的时候征询他们的意见。
外朝的朝位：王面朝南而立，三公和州长、百姓面朝北而立，群臣面朝西而立，群吏面朝东而立。小司寇会揖请他们依次进前从而接受王的征询，用冢人的智慧辅助王的思虑，从而进行谋断。
小司寇会用5种刑罚来审断民众的诉讼，对于那些触犯刑律的案件，小司寇又会根据情理加以审断，到10天之后才会判决。在行刑的时候，小司寇在宣读罪状之后，就会施用刑罚。受有天子爵命的男子，受有封号的妇女，在审判的时候不需亲自到场对坐受审。凡是王的同族人有罪的，不到众人合集的场所行刑。
小司寇会依据5个方面来听断诉讼，以求得诉讼人的实情：一是依据言辞听断，二是依据神色听断，三是依据气息听断，四是依据听觉听断，五是依据眼神听断。
小司寇会用8种议罪法附在王国的八法中，来议论是否能够减罪，之后再施以刑罚：一是对王的亲族的议罪法，二是对王的故旧的议罪法，三是对清廉守正官吏的议罪法，四是对有道艺者的议罪法，五是对有大功勋者的议罪法，六是对地位尊贵者的议罪法，七是对勤劳国事者的议罪法，八是对宾客的议罪法。
小司寇会通过三次严厉的盘问来使得对平民的审断正确无误：一是严厉盘问群臣，二是严厉盘问群吏，三是严厉盘问民众。小司寇会听从他们的意见来决定诛杀或者从宽，决定施用重刑或者轻刑。到进行大校比的时候，小司寇会登记人民和财产的数量，凡是长出牙齿的婴儿以上都要登记，进而上报给天府。内史、司会、冢宰负责收取副本，根据这些数据制定国家的财政计划。
大司寇会用嘉石来使不良的民众改过向善，嘉石是文理之石，树在外朝门的左边，希望能够使得不从教化、不事劳作的民众思考嘉石的文理，来悔过自新。凡是民众有罪过，但还没有犯法，却危害到乡里的，大司寇就给他们带上手镣脚铐罚坐在嘉石上，然后再交给司空罚做劳役。罪过重的罚坐嘉石13天，服役1年；其次罚坐嘉石9天，服役9个月；又其次罚坐7天，服役7个月；又其次罚坐5天，服役5个月；又轻一等的罪罚坐3天，服役3个月。罚完之后由同州里的人担保他不再犯，大司寇会饶恕并且释放他。
大司寇会用肺石使得穷苦无法上告民众的怨辞能够上达。肺石是设置在朝廷门外的赤石，百姓在有不平的时候，可以击石鸣冤，因为石块的形状像肺，所以称为肺石。凡是远近孤独无靠或者年老、幼弱的民众想要向上申诉冤屈，然而他们的长官不给转达的，他们可以来到肺石上站3天，然后由朝士来听他诉说冤屈，报告朝廷之后，进而惩罚他们的长官。
周历的正月初一，大司寇开始向各诸侯国和王畿内的采邑宣布刑法，把形成文字的刑法悬挂在宫门外的一对高建筑上，让万民观看刑法，过10天后收藏起来。凡是王和诸侯因为会同而订立盟约的，大司寇会亲临监视盟约的书写，然后上交到天府，从而藏在祖庙中。太史、内史、司会以及六卿，都接受盟约的副本加以收藏。凡是诸侯之间的诉讼，大司寇会用王国的六典来审定。凡是卿大夫之间的诉讼，大司寇会用王国的八法来评断。凡是庶民之间的诉讼，大司寇会用王国的八成来判断。
在举行大祭祀的时候，大司寇负责敬献犬牲。用裎（chěng）祀来祭祀五帝的时候，大司寇会宣告祭祀的日期，亲临省视大宰对百官的告诫，同时也对服务于官府的府史胥徒们进行告诫。到祭祀那天黎明行纳亨礼的时候，大司寇会为王做前导。到天大亮以后正式进行祭祀的时候，大司寇也是这样做。
同时，大司寇负责敬献明水和明火，明水就是大蚌中清明干净的水，明火是用铜镜映日聚光所点燃的火。凡是在举行朝觐、会同的时候，大司寇会为王做前导。在有大丧的时候，大司寇也需要这样做。有重大军事行动的时候，大司寇会亲临监视，在军社前对违犯军令的将士行刑。王国有大事的时候，大司寇就派属吏禁止闲人通行。
（3）小司寇
小司寇的职责是，负责有关外朝的事务，外朝是周代天子、诸侯处理朝政的地方，内朝是天子、诸侯处理政事和休息的场所。小司寇负责召集民众，从而征求询问他们的意见：一是当国家有危难的时候征询他们的意见；二是当国家要迁都的时候征询他们的意见，三是当国家需要选立继位国君的时候征询他们的意见。
外朝的朝位：王面朝南而立，三公和州长、百姓面朝北而立，群臣面朝西而立，群吏面朝东而立。小司寇会揖请他们依次进前从而接受王的征询，用冢人的智慧辅助王的思虑，从而进行谋断。
小司寇会用5种刑罚来审断民众的诉讼，对于那些触犯刑律的案件，小司寇又会根据情理加以审断，到10天之后才会判决。在行刑的时候，小司寇在宣读罪状之后，就会施用刑罚。受有天子爵命的男子，受有封号的妇女，在审判的时候不需亲自到场对坐受审。凡是王的同族人有罪的，不到众人合集的场所行刑。
小司寇会依据5个方面来听断诉讼，以求得诉讼人的实情：一是依据言辞听断，二是依据神色听断，三是依据气息听断，四是依据听觉听断，五是依据眼神听断。
小司寇会用8种议罪法附在王国的八法中，来议论是否能够减罪，之后再施以刑罚：一是对王的亲族的议罪法，二是对王的故旧的议罪法，三是对清廉守正官吏的议罪法，四是对有道艺者的议罪法，五是对有大功勋者的议罪法，六是对地位尊贵者的议罪法，七是对勤劳国事者的议罪法，八是对宾客的议罪法。
小司寇会通过三次严厉的盘问来使得对平民的审断正确无误：一是严厉盘问群臣，二是严厉盘问群吏，三是严厉盘问民众。小司寇会听从他们的意见来决定诛杀或者从宽，决定施用重刑或者轻刑。到进行大校比的时候，小司寇会登记人民和财产的数量，凡是长出牙齿的婴儿以上都要登记，进而上报给天府。内史、司会、冢宰负责收取副本，根据这些数据制定国家的财政计划。