第142节 神情恍惚的妇人
推荐阅读：大魏读书人、我的帝国无双、明天下、明朝败家子、北宋大表哥、如意小郎君、盛唐逆子:李恪传、权御八荒、最强特种兵之龙魂、乱世枭雄
一秒记住【复兴文学 www.fxwx.net】，精彩小说无弹窗免费阅读！
《何人斯》：神情恍惚的弃妇
我们在这里，又可以结识一位地位虽然不同，但是命运却依然可怜的弃妇。她当初可能也有过山盟海誓、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、人老珠黄，她那个深浅难测的丈夫，现在待她和原先一点都不一样了。粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上拦水捕鱼的河梁去取鱼虾享用，而面对着在屋里操劳的妻子，却连进入房中安慰一下的兴致都没有。
他总是匆匆地来，又匆匆地离开，大概早就在外面有其他女人了！说他有事情忙吧，他却能在庭院中慢条斯理地给他的车上油；说他没事吧，却连在家好好休息一晚上的功夫都没有。好不容易盼到他回来一次，却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯穿在一起，相互间本应该像陶埙、竹篪（chí）这样的乐器乐声和鸣一样；而如今，丈夫竟然连最起码的夫妻之礼都不顾了，不能不激得女子悲愤难平。她在长夜焦灼的辗转反侧中，终于发出了自己愤恨的诅咒：你真是枉然长了一张人脸，心里的险恶莫测，简直比鬼怪还厉害！
那位薄情的丈夫对女子的冷遇，无疑已是天长地久了，每当她望眼欲穿盼其归来的时候，丈夫却总是迟迟不归。就是归来，也是行迹诡秘、形同飘风，出没于庭院、鱼梁之际，只顾着自身的享受，极少有入房与妻子叙叙的诚意。
一对往日的燕尔夫妻，竟变得如此形同陌路，这些景象，深深地烙印在女子的脑海中，难以抹去。因此，当她辗转反侧、神情恍惚的时候，往事今情便可能全部化作了散乱的片段，梦幻般地涌现在眼前。女子在似忆似梦间，表现出来的是疑惑、惊诧、痛愤和哀伤。进入自己梦思中的，明明是自己的丈夫，她却似乎不认识他。她神思恍惚，以至于产生了迷乱之感，这种环境的长期影响，她似乎有了幻梦的视听和思虑。她刚开始想细细地审视时，环境却突然变了，车影、语声竟然化作了一阵飘风，忽东忽西地卷向鱼梁那边去了；但转眼间，她又似乎看到，丈夫分明还在庭院之中，正向往日那样悠闲自得地油车子。
女子神情恍惚，梦境飘忽变换：
那究竟是什么人？他的心难测浅深。为何去看我鱼梁，却不进入我家门？现在还有谁跟他，只有他那暴虐心！
二人同行妻随夫，究竟是谁惹此祸？为何去看我鱼梁，却不进门慰问我？原先可不像现在，竟骂我不是好货！
那究竟是什么人，为何堂前来往行？我只听见他声音，却总不见他形影。你在人前不惭愧？连上天也不畏敬？
那究竟是什么人？简直像那飘风转。为何来时不自北？为何来时不自南？为何去看我鱼梁？只是搅得我心乱。
慢条斯理你出行，竟然没空住一晚。急急忙忙你要走，油车却还有空闲。为了你这来一次，多少天我眼望穿！
归家你入我房来，我的心儿就欢跳。归家你不入我房，原因又有谁知道。为了盼你来一次，简直把我忧病了。
长兄吹奏那陶埙，小弟吹奏那竹篪。我与你心相连贯，能不相亲又相知？我愿神前供三牲，诅咒你竟背盟誓。
倘若真是那鬼蜮，行径也就难猜测。可你却是有头脸，行为表现没准则。我只能作这好歌，捱过不眠长反侧。
《巷伯》：宣泄谗恨的诗歌
今天的主人公名叫孟子，但他和我们所熟知的亚圣孟子可不是同一个人。这位孟子，是一位遭受过政治诬陷而蒙冤受屈的人，他忍无可忍，于是把自己的冤屈呐喊出来，同时连自己的名字也说了出来，可见他内心的痛苦是多么沉重！
造谣之所以会有效，在于谣言总是披着一层美丽的外衣。谣言本身就是一个怪物，但是造谣者在形容它的时候，措辞一部分是秀美文雅的，一部分是严肃深沉的，让人产生一种宁可信其有，不可信其无的感觉。花言巧语，织成的这张贝纹状的丝绸，是非常容易迷惑人的，特别是对那些不太长脑壳的国君。
造谣的可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。等到他知道的时候，就为时已晚了。造谣者摇唇鼓舌，唧唧喳喳，上窜下跳，左右迷惑，这是一张多么丑陋的嘴脸！孟子说他们：臭嘴一张何其大，好比夜空簸箕星；嘁嘁喳喳来又去，一心想把人来坑；喳喳嘁嘁去又来，一心造谣又说谎。孟子对此显得极其愤慨，他喊道：嚼舌头的害人精，是谁教你们昧良心的？然后他严正地警告：你们说话最好要负责任，不然以后没人会听你的，而且迟早有一天你会现原形！
造谣的可恨之处在于用口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的孟子，为此对那些谗悔他人的人发出了强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。他现在不仅是憎恨，而且还有极大的厌恶，他狠狠地说道：抓住那些长舌的害人精，把它们丢到荒山去喂豺狼；如果豺狼都不肯吞食它们，就把他们丢到北极去喂野人；如果北极的野人都不要，就交给老天来严惩它们。看来，这位孟子也是愤怒到了极点，对那些罪大恶极、无药可救的人进行了无情的鞭挞，语言快心而露骨。
孟子还在结尾处郑重其事地留下了自己的名字，这种做法表明，这位孟子真实地经历了极为痛切的事情，为了宣泄情感才写这首诗歌的。
五彩丝啊色缤纷，织成一张贝纹锦。嚼舌头的害人精，坏事做绝太过份！
臭嘴一张何其大，好比夜空簸箕星。嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心？
嘁嘁喳喳来又去，一心想把人来坑。劝你说话负点责，不然往后没人听。
喳喳嘁嘁去又来，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。
捣鬼的人竟得逞，受害的人却瞢腾。苍天苍天你在上！管管那些害人精，可怜可怜受害人！
嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心？抓住长舌害人精，丢给荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞，丢到北极喂野人。如果北极也不要，还交老天来严惩。
一条小路通杨园，小路越过山坡顶。刑馀之人名孟子，编首歌子为宽心。过往君子慢慢行，请君为我倾耳听！
《何人斯》：神情恍惚的弃妇
我们在这里，又可以结识一位地位虽然不同，但是命运却依然可怜的弃妇。她当初可能也有过山盟海誓、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、人老珠黄，她那个深浅难测的丈夫，现在待她和原先一点都不一样了。粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上拦水捕鱼的河梁去取鱼虾享用，而面对着在屋里操劳的妻子，却连进入房中安慰一下的兴致都没有。
他总是匆匆地来，又匆匆地离开，大概早就在外面有其他女人了！说他有事情忙吧，他却能在庭院中慢条斯理地给他的车上油；说他没事吧，却连在家好好休息一晚上的功夫都没有。好不容易盼到他回来一次，却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯穿在一起，相互间本应该像陶埙、竹篪（chí）这样的乐器乐声和鸣一样；而如今，丈夫竟然连最起码的夫妻之礼都不顾了，不能不激得女子悲愤难平。她在长夜焦灼的辗转反侧中，终于发出了自己愤恨的诅咒：你真是枉然长了一张人脸，心里的险恶莫测，简直比鬼怪还厉害！
那位薄情的丈夫对女子的冷遇，无疑已是天长地久了，每当她望眼欲穿盼其归来的时候，丈夫却总是迟迟不归。就是归来，也是行迹诡秘、形同飘风，出没于庭院、鱼梁之际，只顾着自身的享受，极少有入房与妻子叙叙的诚意。
一对往日的燕尔夫妻，竟变得如此形同陌路，这些景象，深深地烙印在女子的脑海中，难以抹去。因此，当她辗转反侧、神情恍惚的时候，往事今情便可能全部化作了散乱的片段，梦幻般地涌现在眼前。女子在似忆似梦间，表现出来的是疑惑、惊诧、痛愤和哀伤。进入自己梦思中的，明明是自己的丈夫，她却似乎不认识他。她神思恍惚，以至于产生了迷乱之感，这种环境的长期影响，她似乎有了幻梦的视听和思虑。她刚开始想细细地审视时，环境却突然变了，车影、语声竟然化作了一阵飘风，忽东忽西地卷向鱼梁那边去了；但转眼间，她又似乎看到，丈夫分明还在庭院之中，正向往日那样悠闲自得地油车子。
女子神情恍惚，梦境飘忽变换：
那究竟是什么人？他的心难测浅深。为何去看我鱼梁，却不进入我家门？现在还有谁跟他，只有他那暴虐心！
二人同行妻随夫，究竟是谁惹此祸？为何去看我鱼梁，却不进门慰问我？原先可不像现在，竟骂我不是好货！
那究竟是什么人，为何堂前来往行？我只听见他声音，却总不见他形影。你在人前不惭愧？连上天也不畏敬？
那究竟是什么人？简直像那飘风转。为何来时不自北？为何来时不自南？为何去看我鱼梁？只是搅得我心乱。
慢条斯理你出行，竟然没空住一晚。急急忙忙你要走，油车却还有空闲。为了你这来一次，多少天我眼望穿！
归家你入我房来，我的心儿就欢跳。归家你不入我房，原因又有谁知道。为了盼你来一次，简直把我忧病了。
长兄吹奏那陶埙，小弟吹奏那竹篪。我与你心相连贯，能不相亲又相知？我愿神前供三牲，诅咒你竟背盟誓。
倘若真是那鬼蜮，行径也就难猜测。可你却是有头脸，行为表现没准则。我只能作这好歌，捱过不眠长反侧。
《巷伯》：宣泄谗恨的诗歌
今天的主人公名叫孟子，但他和我们所熟知的亚圣孟子可不是同一个人。这位孟子，是一位遭受过政治诬陷而蒙冤受屈的人，他忍无可忍，于是把自己的冤屈呐喊出来，同时连自己的名字也说了出来，可见他内心的痛苦是多么沉重！
造谣之所以会有效，在于谣言总是披着一层美丽的外衣。谣言本身就是一个怪物，但是造谣者在形容它的时候，措辞一部分是秀美文雅的，一部分是严肃深沉的，让人产生一种宁可信其有，不可信其无的感觉。花言巧语，织成的这张贝纹状的丝绸，是非常容易迷惑人的，特别是对那些不太长脑壳的国君。
造谣的可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。等到他知道的时候，就为时已晚了。造谣者摇唇鼓舌，唧唧喳喳，上窜下跳，左右迷惑，这是一张多么丑陋的嘴脸！孟子说他们：臭嘴一张何其大，好比夜空簸箕星；嘁嘁喳喳来又去，一心想把人来坑；喳喳嘁嘁去又来，一心造谣又说谎。孟子对此显得极其愤慨，他喊道：嚼舌头的害人精，是谁教你们昧良心的？然后他严正地警告：你们说话最好要负责任，不然以后没人会听你的，而且迟早有一天你会现原形！
造谣的可恨之处在于用口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的孟子，为此对那些谗悔他人的人发出了强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。他现在不仅是憎恨，而且还有极大的厌恶，他狠狠地说道：抓住那些长舌的害人精，把它们丢到荒山去喂豺狼；如果豺狼都不肯吞食它们，就把他们丢到北极去喂野人；如果北极的野人都不要，就交给老天来严惩它们。看来，这位孟子也是愤怒到了极点，对那些罪大恶极、无药可救的人进行了无情的鞭挞，语言快心而露骨。
孟子还在结尾处郑重其事地留下了自己的名字，这种做法表明，这位孟子真实地经历了极为痛切的事情，为了宣泄情感才写这首诗歌的。
五彩丝啊色缤纷，织成一张贝纹锦。嚼舌头的害人精，坏事做绝太过份！
臭嘴一张何其大，好比夜空簸箕星。嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心？
嘁嘁喳喳来又去，一心想把人来坑。劝你说话负点责，不然往后没人听。
喳喳嘁嘁去又来，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。
捣鬼的人竟得逞，受害的人却瞢腾。苍天苍天你在上！管管那些害人精，可怜可怜受害人！
嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心？抓住长舌害人精，丢给荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞，丢到北极喂野人。如果北极也不要，还交老天来严惩。
一条小路通杨园，小路越过山坡顶。刑馀之人名孟子，编首歌子为宽心。过往君子慢慢行，请君为我倾耳听！