第110节 生命短暂的感叹
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在无可奈何的境地中,他发出了求援的呼声。他既然回不了家乡,只好拖西归者捎信回家。真希望有这样的一个人出现,他请客吃鱼都可以啊!可惜的是,就连这样的想法,也未必能够实现。
思家的情怀:
大风刮得呼呼响,大车急驰尘飞扬。一条大道抬眼望,令我心中真悲伤。
大风刮起直打旋,大车飞驰如掣电。一条大道抬眼望,令我心中真凄惨。
哪位将要煮鱼尝?大锅小锅我帮忙。哪位将要回西方?请带好信到家乡。
*********
国风·曹风
曹国,是西周初期周武王封给自己的弟弟曹叔振铎的诸侯国,大概在今天山东省西南部的菏泽、定陶、曹县一带。公元前487年,曹国被宋景公所灭。《曹风》就是这一区域的诗歌。
春秋时期,曹国成了晋楚争霸的受害者。公元前637年,晋国公子重耳在落难时经过曹国,曾受到曹共公的无礼对待。晋楚在城濮之战,晋国伐曹、卫两国救援宋国时,把曹共公也抓走了。春秋中后期,宋国袭击曹国。春秋晚期,不自量力的曹伯阳背弃晋国,又干预宋国的政务,导致宋景公讨伐曹国,而晋国见死不救。公元前487年,宋国杀害曹伯阳,曹国覆灭。曹国一共经历了26世,556年,是春秋时期中原东部地区的二流诸侯国,没有较大的突出表现。后来,曹国的后裔以原国名曹为姓氏,成为了曹姓的一个起源。
《曹风》有四首诗歌,它们分别是《蜉蝣》《候人》《鸤鸠》《下泉》。下面,我们就来好好地欣赏一下《曹风》中的这四首诗歌吧!
《蜉蝣》:关于生命短暂的感叹
蜉蝣是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带,它的幼虫期比较长,个别的种类能活到两三年。化为成虫之后,就不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续之后便结束生命,一般都是朝生暮死的。蜉蝣又是非常漂亮的小虫,它的身体软弱,有一对完全透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,姿态很是纤巧动人。蜉蝣喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,它们死后坠落一地,积成厚厚的一层。因此,这种小东西的死,会很引人瞩目,甚至给人惊心动魄的感觉。
两千多年前,就有人敏感地发现了这一点,并且借助这朝生暮死的小虫,写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽,还有对于终将面临消亡的困惑。
说是人生百年,其实我们都多说了,通常也就大几十年。但相比于人们对于生命的贪恋程度,几十年就远远不够了。而且,人作为自知自觉的生物,在自己生存的过程中就可以意识到死亡的阴影,于是人生短暂的感觉就愈加强烈。活着是美好的,而且人又和其他的一切生物不同,人懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美得姿态。然而,放在死亡的阴影下来看,或者见到那么多的生死别离,短暂生命的装饰与姿态,是生命的必须过程,又是对于生命终将结束的无奈和莫大的哀伤。于是,蜉蝣朝生暮死的生命过程,让喜欢思考生命的人看到,一定就会有所感悟,而且这种情感是复杂的。
蜉蝣弱小美丽,哪怕生命再短暂,它也懂得欣赏自己,不然它在死亡的那一刻,就不会炫耀它那鲜明的羽翼和鲜洁的容貌。不管生命长久与短暂,生命只有一次,从蜉蝣身上,我们似乎也能看到一种铺张的华丽和一种不太真实的艳光,这似乎是小小蜉蝣对于热爱生命的一种表达。我们经常赞叹美,可美往往是昙花一现的代名词,浮生如梦,人生真是叫人忧伤!
短暂的消沉,也是人的一种自然状态。人一旦在消沉的环境中追问自己:你是谁?你从哪里来?你又往哪里去?内心的忧伤便慢慢地蔓延开来。特别是缺乏强有力宗教的上古时代,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人的心灵格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度来说,对死亡的忧伤、困惑、追问,归根结底是表现着对生命的眷恋,这也是人心中最自然的要求。“生命几何时,慷慨多努力”,这也是生命生活的基本面目。
因为生命短暂,所以我们需要做一些有意义的事:
蜉蝣的羽翼,像穿着衣裳鲜明楚楚。心里的忧伤,不知哪里是我的归处?
蜉蝣的羽翼,像穿着衣衫修饰华丽。心里的忧伤,不知哪里是我的归息?
蜉蝣多么光泽,像穿着礼服洁白如雪。心里的忧伤,不知哪里是我的归结?
《候人》:无才无德无能却处在上位的人
好人沉下僚,庸才居高位,这样的现实状况,确实是需要讽刺一下的。迎候宾客的小吏身份低微,扛着武器,在道路上辛辛苦苦地执勤;而有的庸俗之人,却官位很高、排场很大、生活奢侈。赤芾(fú),就是红色的蔽膝,蔽膝就是围在衣服前面的大巾,用来遮盖大腿至膝盖的服饰,是大夫以上的官员才可以穿的衣服。
鹈鹕(tíhú)站在鱼梁上,只需要伸伸脖子,长嘴一啄就可以吃到鱼,不用入水,也不用沾湿翅膀。鱼梁是用木桩、柴枝等物制成的篱笆或者栅栏,放在河流之中,是拦水捕鱼的一种设施。鹈鹕站在鱼梁上捕鱼,其实是一种不劳而获的做法。而那些身穿高品赤芾的官员,享受种种特权,但又无才无能,无功受禄,与鹈鹕在鱼梁上伸脖子吃鱼真是彼此类似。
再说那些鹈鹕,不仅不用沾湿翅膀,甚至连尖嘴也可以不用沾湿就能吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,跳到鱼梁上。这样站在鱼梁上的鹈鹕就可以连尖嘴都不用湿,轻易地掠取到鱼儿。再对比那些达官贵人,他们不仅不劳而获,无功而禄,而且在男女婚姻上,他们也是毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃自己妻妾。这群人不但表里不一、才位不配,而且品性败坏,真是可恶至极。
在无可奈何的境地中,他发出了求援的呼声。他既然回不了家乡,只好拖西归者捎信回家。真希望有这样的一个人出现,他请客吃鱼都可以啊!可惜的是,就连这样的想法,也未必能够实现。
思家的情怀:
大风刮得呼呼响,大车急驰尘飞扬。一条大道抬眼望,令我心中真悲伤。
大风刮起直打旋,大车飞驰如掣电。一条大道抬眼望,令我心中真凄惨。
哪位将要煮鱼尝?大锅小锅我帮忙。哪位将要回西方?请带好信到家乡。
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国风·曹风
曹国,是西周初期周武王封给自己的弟弟曹叔振铎的诸侯国,大概在今天山东省西南部的菏泽、定陶、曹县一带。公元前487年,曹国被宋景公所灭。《曹风》就是这一区域的诗歌。
春秋时期,曹国成了晋楚争霸的受害者。公元前637年,晋国公子重耳在落难时经过曹国,曾受到曹共公的无礼对待。晋楚在城濮之战,晋国伐曹、卫两国救援宋国时,把曹共公也抓走了。春秋中后期,宋国袭击曹国。春秋晚期,不自量力的曹伯阳背弃晋国,又干预宋国的政务,导致宋景公讨伐曹国,而晋国见死不救。公元前487年,宋国杀害曹伯阳,曹国覆灭。曹国一共经历了26世,556年,是春秋时期中原东部地区的二流诸侯国,没有较大的突出表现。后来,曹国的后裔以原国名曹为姓氏,成为了曹姓的一个起源。
《曹风》有四首诗歌,它们分别是《蜉蝣》《候人》《鸤鸠》《下泉》。下面,我们就来好好地欣赏一下《曹风》中的这四首诗歌吧!
《蜉蝣》:关于生命短暂的感叹
蜉蝣是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带,它的幼虫期比较长,个别的种类能活到两三年。化为成虫之后,就不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续之后便结束生命,一般都是朝生暮死的。蜉蝣又是非常漂亮的小虫,它的身体软弱,有一对完全透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,姿态很是纤巧动人。蜉蝣喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,它们死后坠落一地,积成厚厚的一层。因此,这种小东西的死,会很引人瞩目,甚至给人惊心动魄的感觉。
两千多年前,就有人敏感地发现了这一点,并且借助这朝生暮死的小虫,写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽,还有对于终将面临消亡的困惑。
说是人生百年,其实我们都多说了,通常也就大几十年。但相比于人们对于生命的贪恋程度,几十年就远远不够了。而且,人作为自知自觉的生物,在自己生存的过程中就可以意识到死亡的阴影,于是人生短暂的感觉就愈加强烈。活着是美好的,而且人又和其他的一切生物不同,人懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美得姿态。然而,放在死亡的阴影下来看,或者见到那么多的生死别离,短暂生命的装饰与姿态,是生命的必须过程,又是对于生命终将结束的无奈和莫大的哀伤。于是,蜉蝣朝生暮死的生命过程,让喜欢思考生命的人看到,一定就会有所感悟,而且这种情感是复杂的。
蜉蝣弱小美丽,哪怕生命再短暂,它也懂得欣赏自己,不然它在死亡的那一刻,就不会炫耀它那鲜明的羽翼和鲜洁的容貌。不管生命长久与短暂,生命只有一次,从蜉蝣身上,我们似乎也能看到一种铺张的华丽和一种不太真实的艳光,这似乎是小小蜉蝣对于热爱生命的一种表达。我们经常赞叹美,可美往往是昙花一现的代名词,浮生如梦,人生真是叫人忧伤!
短暂的消沉,也是人的一种自然状态。人一旦在消沉的环境中追问自己:你是谁?你从哪里来?你又往哪里去?内心的忧伤便慢慢地蔓延开来。特别是缺乏强有力宗教的上古时代,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人的心灵格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度来说,对死亡的忧伤、困惑、追问,归根结底是表现着对生命的眷恋,这也是人心中最自然的要求。“生命几何时,慷慨多努力”,这也是生命生活的基本面目。
因为生命短暂,所以我们需要做一些有意义的事:
蜉蝣的羽翼,像穿着衣裳鲜明楚楚。心里的忧伤,不知哪里是我的归处?
蜉蝣的羽翼,像穿着衣衫修饰华丽。心里的忧伤,不知哪里是我的归息?
蜉蝣多么光泽,像穿着礼服洁白如雪。心里的忧伤,不知哪里是我的归结?
《候人》:无才无德无能却处在上位的人
好人沉下僚,庸才居高位,这样的现实状况,确实是需要讽刺一下的。迎候宾客的小吏身份低微,扛着武器,在道路上辛辛苦苦地执勤;而有的庸俗之人,却官位很高、排场很大、生活奢侈。赤芾(fú),就是红色的蔽膝,蔽膝就是围在衣服前面的大巾,用来遮盖大腿至膝盖的服饰,是大夫以上的官员才可以穿的衣服。
鹈鹕(tíhú)站在鱼梁上,只需要伸伸脖子,长嘴一啄就可以吃到鱼,不用入水,也不用沾湿翅膀。鱼梁是用木桩、柴枝等物制成的篱笆或者栅栏,放在河流之中,是拦水捕鱼的一种设施。鹈鹕站在鱼梁上捕鱼,其实是一种不劳而获的做法。而那些身穿高品赤芾的官员,享受种种特权,但又无才无能,无功受禄,与鹈鹕在鱼梁上伸脖子吃鱼真是彼此类似。
再说那些鹈鹕,不仅不用沾湿翅膀,甚至连尖嘴也可以不用沾湿就能吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,跳到鱼梁上。这样站在鱼梁上的鹈鹕就可以连尖嘴都不用湿,轻易地掠取到鱼儿。再对比那些达官贵人,他们不仅不劳而获,无功而禄,而且在男女婚姻上,他们也是毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃自己妻妾。这群人不但表里不一、才位不配,而且品性败坏,真是可恶至极。