第106节 爱情中的哲理名言
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《东门之枌》（fén）：男女相悦的爱歌
陈国的郊野有一片高平的土地，那里种着密密的白榆和柞树。而一有美妙的时光，一对青年男女便会去那里幽会谈情，女子舞姿翩翩，男子情歌婉转，幸福的爱情之花含苞待发。在男子眼中，女子的美如荆葵花；在女子的心目中，男子就是她的希望和理想，女子送给他一束花椒来表白感情。
良辰佳会主要是指当时的祭祀狂欢节，上古的祭祀狂欢节有很多种，比如农耕社会中用于祈祷丰收的火把节和腊八节；祭祀生殖神并祈求部落繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀节日。不同主题的祭祀狂欢日，有不同的祭祀狂欢的内容，比如驱鬼迎神赛会活动、只吃冷食、男女短期恢复自由关系等。根据朱熹《诗集传》中记载，陈国喜好巫婆神汉祭祀歌舞一类的事情，所以陈国的这些原始节日可以说是保存得比较好的。
在祭祀生殖神的佳期里，男女可以放开禁忌而自由恋爱甚至在一起，因此这个时候情歌和乐舞是特别兴盛的。举行狂欢也有一定的地方，这也和祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀一般分为庙祭和墓祭两种，庙祭需要有一些相应的建筑，如庙堂等；墓祭大多数在郊野旷原，如淇水等河边。在祭祀中产生的这类音乐，自然会非常好听，在民间的传唱也会很广。这就让孔子多多少少有些担忧，毕竟这样的乐曲不能登上大雅之堂，所以孔子对郑风、卫风包括陈风，是适当抑制的，因为它们靡，佞人危险。
换个角度说，这些歌曲在感情上比较热情奔放，充满了年轻活力，所以才流传如此广泛：
东门种的是白榆，宛丘种的是柞树。子仲家中好女儿，大树底下婆娑舞。
良辰美景正当时，同往南方平原处。搁下手中纺的麻，姑娘热情婆娑舞。
良辰佳会总前往，屡次前往已相熟。看你好像荆葵花，送我花椒一大束。
《衡门》：笃定的爱情
夕阳西下，月上梢头，一对青年男女悄悄地来到城门下密约幽会。一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥。他们又来到郊外的河边，伴着哗哗的流水，两人极尽男欢女爱。或许这位男子已经被这难忘的良宵所陶醉，竟然发表了一段很有哲理的爱情名言，他说：吃鱼何必一定要吃黄河中的鳊鱼和鲤鱼呢？娶妻又何必非得娶齐姜、宋子那样的绝世女子呢？只要两情相悦，就可以共渡美好的时光。男子的言外之意是，他和眼前的这位女子感情笃定，对她非常满意，希望能娶她为妻！
上古陈地的百姓自由，对爱情的认识非常纯朴，正是因为他们善于歌唱爱情，才留给了我们这么一首富有哲理的浪漫情歌。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
难道想要吃鲜鱼，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
《东门之池》：劳动者的爱歌
野麻、纻麻在经过揉洗梳理之后，就会得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，它可以织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫做深衣，是诸侯、卿大夫、士大夫日常所穿的。保留麻色的粗麻布，就成为了劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗，梳理野麻、纻麻，是春秋前后很长历史时期农村主要的劳动内容之一。年年在护城河沤麻，年年都会有男女青年相聚劳动的谈笑欢歌。
一群青年男女，在护城河里浸麻、洗麻、漂麻。大家在一起，一边干活，一边说说笑笑，甚至高兴地唱起歌来。小伙儿豪性大发，对着自己爱怜的姑娘，大声地唱出了自己的心声，表达了对姑娘的情意。这种场面，真是让人欢欣雀跃。
沤麻的水，有强烈的难闻味道。长久浸泡的麻，从水中捞出来，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，这是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，能和自己心爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不一样了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声里充满了欢乐之情。
小伙儿在深情地唱着：
东门外有护城河，可以浸麻可泡葛。温柔美丽的姑娘，与她相会又唱歌。
东门外有护城河，泡浸纻麻许许多。温柔美丽的姑娘，与她倾谈情相和。
东门外有护城河，泡浸菅草一棵棵。温柔美丽的姑娘，与她叙话真快活。
菅（jiān）
《东门之杨》：被放了鸽子的男子
明星，在古代是启明星的意思，黄昏的时候它会消失在西边的天空，直到黎明时分它才会从东方升起。一对情侣，约好黄昏的时候见面，男子在那里等了一夜，等到黎明启明星都出现了，也没有见到女子来会，这种焦灼和惆怅之情，就可想而知了。
在白杨树下默默等待的男子，他早早地吃过晚饭，心里美滋滋地来到东门外赴约。这样的约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩和兴奋。男子的驻足之处，正好有一排挺拔高耸的白杨，白杨叶儿繁茂青翠满树。当黄昏降临的时候，星月出现在夜空，乌蓝的天空中撒下了一片银白色的光雾，此时的白杨树下，也映漾出一片摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿牂牂作响，真是如梦幻般的画境。此时在那里等待心上人的男子，内心一定是异常美妙的。他可能还在幻想，等心上人来的时候，他们会发生什么美好的事情。
但是，当男子久久等待心上人而不见的时候，这种美好的感觉就要慢慢消失了。美丽的启明星，已经高高在青碧如洗的夜空上高高升起，静谧的世界全被这灿烂的星辰照耀着，这样的景象似乎依然很美。然而，约会的时间明明是在黄昏，此时却已是斗转星移的凌晨时分，连启明星都已经闪耀在东方的天空，心上人却不知道在哪。那种久久等待之后的焦灼，还有无限失望的懊恼，此时已经充满了男子的内心。就连曾经如唱歌似的白杨树声，也化成了一片唏嘘和感叹。
等了一晚上，一定累了，还是回家睡一觉吧：
东门外的大白杨，叶儿正牂牂低唱。约好在黄昏会面，直等到明星东上。
东门外的大白杨，叶儿正肺肺嗟叹。约好在黄昏会面，直等到明星灿烂。
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良辰佳会主要是指当时的祭祀狂欢节，上古的祭祀狂欢节有很多种，比如农耕社会中用于祈祷丰收的火把节和腊八节；祭祀生殖神并祈求部落繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀节日。不同主题的祭祀狂欢日，有不同的祭祀狂欢的内容，比如驱鬼迎神赛会活动、只吃冷食、男女短期恢复自由关系等。根据朱熹《诗集传》中记载，陈国喜好巫婆神汉祭祀歌舞一类的事情，所以陈国的这些原始节日可以说是保存得比较好的。
在祭祀生殖神的佳期里，男女可以放开禁忌而自由恋爱甚至在一起，因此这个时候情歌和乐舞是特别兴盛的。举行狂欢也有一定的地方，这也和祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀一般分为庙祭和墓祭两种，庙祭需要有一些相应的建筑，如庙堂等；墓祭大多数在郊野旷原，如淇水等河边。在祭祀中产生的这类音乐，自然会非常好听，在民间的传唱也会很广。这就让孔子多多少少有些担忧，毕竟这样的乐曲不能登上大雅之堂，所以孔子对郑风、卫风包括陈风，是适当抑制的，因为它们靡，佞人危险。
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东门种的是白榆，宛丘种的是柞树。子仲家中好女儿，大树底下婆娑舞。
良辰美景正当时，同往南方平原处。搁下手中纺的麻，姑娘热情婆娑舞。
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夕阳西下，月上梢头，一对青年男女悄悄地来到城门下密约幽会。一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥。他们又来到郊外的河边，伴着哗哗的流水，两人极尽男欢女爱。或许这位男子已经被这难忘的良宵所陶醉，竟然发表了一段很有哲理的爱情名言，他说：吃鱼何必一定要吃黄河中的鳊鱼和鲤鱼呢？娶妻又何必非得娶齐姜、宋子那样的绝世女子呢？只要两情相悦，就可以共渡美好的时光。男子的言外之意是，他和眼前的这位女子感情笃定，对她非常满意，希望能娶她为妻！
上古陈地的百姓自由，对爱情的认识非常纯朴，正是因为他们善于歌唱爱情，才留给了我们这么一首富有哲理的浪漫情歌。
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难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
《东门之池》：劳动者的爱歌
野麻、纻麻在经过揉洗梳理之后，就会得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，它可以织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫做深衣，是诸侯、卿大夫、士大夫日常所穿的。保留麻色的粗麻布，就成为了劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗，梳理野麻、纻麻，是春秋前后很长历史时期农村主要的劳动内容之一。年年在护城河沤麻，年年都会有男女青年相聚劳动的谈笑欢歌。
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明星，在古代是启明星的意思，黄昏的时候它会消失在西边的天空，直到黎明时分它才会从东方升起。一对情侣，约好黄昏的时候见面，男子在那里等了一夜，等到黎明启明星都出现了，也没有见到女子来会，这种焦灼和惆怅之情，就可想而知了。
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但是，当男子久久等待心上人而不见的时候，这种美好的感觉就要慢慢消失了。美丽的启明星，已经高高在青碧如洗的夜空上高高升起，静谧的世界全被这灿烂的星辰照耀着，这样的景象似乎依然很美。然而，约会的时间明明是在黄昏，此时却已是斗转星移的凌晨时分，连启明星都已经闪耀在东方的天空，心上人却不知道在哪。那种久久等待之后的焦灼，还有无限失望的懊恼，此时已经充满了男子的内心。就连曾经如唱歌似的白杨树声，也化成了一片唏嘘和感叹。
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