第51节 天道的可敬可畏
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尧说：舜啊！上天的大命已经落在了你的身上，你就忠实地保持中道吧！如果天下的百姓都生活在贫穷和困苦之中，那么上天赐给你的禄位也就将永远终止；后来，舜也把这样的话告给了禹。商汤说：小人汤，用黑色的公牛向天祭祀，向伟大的天帝报告，有罪的人，我不敢擅自赦免，臣仆的所作所为，我不敢有半点隐瞒，天帝之心自有分辨和选择；我本人如果有罪，不会牵连天下方方，天下方方如果有罪，就都由我一个人承担！周朝大封诸侯，善人们都慢慢地富贵起来；周武王说：我虽然有至亲，但不如多有些仁德之人；百姓如果有了过错，罪责都由我一个人来承担吧！
认真地检查度量衡器，周密地制定法律，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了的家族，提拔被遗落了的人才，天下的百姓就会真心归服了。上位者应该重视的四件事是：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓满意。
子张向孔子请教：请问夫子，怎样才可以治理好国家的政事呢？孔子告诉他：尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理好国家的政事了。子张问道：那什么是五种美德呢？孔子说：君子要给百姓以恩惠而自己却没有耗费；让百姓劳作而不使他们怨恨；追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。
子张不解地说：怎样才叫做给百姓以恩惠而自己却没有耗费呢？孔子告诉他：让百姓们去做对他们有利的事情，这不就是给百姓以恩惠而自己却没有耗费吗？选择合适的时间和事情让百姓去做，这样又有谁会怨恨呢？自己的内心追求仁德，就会得到实行仁德的机会，财利又有什么可贪图的呢？君子对待他人，无论人数多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就会心生敬畏之心，这不就是威严而不凶猛吗？
子张继续问孔子：那什么叫四种恶政呢？孔子告诉他：不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼；同样是给人财物，却出手吝啬，这叫做小气。
孔子说：不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不能很好地分辨别人的话语，就不能真正地了解别人。
*********
到此为止，《论语》全文欣赏写完了，一共二十篇，不长不短；怎么样，读起来还算流畅吧！通过《论语》全文欣赏的学习，我们应该能够明白《论语》到底写了一些什么内容了。《论语》在结尾的时候，可以说是孔子给了世人最后一个忠告，他告诉我们，做人必须要懂得对自身人格进行塑造，一定要有一个独立的人格，他希望我们既不依赖于外在的环境，也不受外在环境的胁迫，违背自己的意愿做事情。
孔子更希望我们能把自己的人格变得更加健全和美丽，生活得更加幸福。孔子一直在暗示我们，做人一定要明白一件事情，那就是天道在掌管着世间的一切，我们所做的一切事情，都不能违背天道。做人如果不懂得礼仪，就很难在社会上立足；做人如果不能分辨别人的话语，就很容易被别人欺骗。君子，不是特指某一个人，而是一种对于完美人格的追求。
《论语》就这样安安静静地结束了，平静地开始，平静地结束；但在我的内心中，却是有着许多的不舍，这种感觉我也不知道应该从何说起。可能是感觉自己自不量力，还要倔强地扛起这么一面大旗；也可能是怕自己水平不够，阐述不好先哲留给我们的宝贵文化；又可能是因为发现自己一直在踏踏实实地前进着，心中有些小小的喜悦吧！所有的感觉都在《论语》收尾的时候萌生出来，说不清楚就别说了，继续走下去就可以了。
《论语》中的每一句话，如果展开来分析，都可以写出很多很多的内容，这也是大道之源的魅力所在。可是，就像我们刚开始所说的，解释多了，反而让真理跑偏，让人迷乱；听起来很有道理，却似乎总显得很小家子气，又似乎多多少少带有偏见。于是我要做的，就是尽量地保留它的原貌，然后让大家轻松舒服地去读它，让我们自己从中去寻找自己需要的一个侧面。就像水一样，水可以加工成果汁，可以加工成汽水，可以加工成茶水，可以加工成酒水。加工后的饮品都很有营养，但是我们却不能每天都喝，因为物极必反，任何好的事物过了一定的量之后，就会朝着它的反方向逐渐发展了。只有水，默默无闻，非常的不起眼，但我们每天都不能离开它。
就这样，《论语》流传开来，一流传，就是两千多年。它不仅是儒家的基础著作，也是我们中华民族民族精神之所以能够形成的源头之作。孔子深知天道的可敬可畏，所以他一生待人待事没有丝毫的偏见。人这一生，与人打交道应该是最困难的一件事情了，然而孔子却用了一生的时间，通过躬身实践，通过总结先哲们的智慧，把为人处世的智慧阐述得如此详尽，供后人学习。这是一件多么伟大的事情，也只有圣人可以做到这样的事情了！
有人会问：天道到底是什么？其实，国学讲来讲去，就是在努力地阐述天道是什么这个问题。用佛家的意思说，人类本身就是真理意志下的产物，由于人是自知自觉的动物，可以感觉到真理的存在，但是人的语言和文字是绝对不能把真理阐述明白的，所以才有了一代又一代的人探索下去。这里的真理大概就是天道了吧！
下面，我们来看一些中外名人对于孔子的评价，看一看后代学者们心目中的孔子是什么样的。
康有为说：惟有孔子大中至正，独重人道。
尧说：舜啊！上天的大命已经落在了你的身上，你就忠实地保持中道吧！如果天下的百姓都生活在贫穷和困苦之中，那么上天赐给你的禄位也就将永远终止；后来，舜也把这样的话告给了禹。商汤说：小人汤，用黑色的公牛向天祭祀，向伟大的天帝报告，有罪的人，我不敢擅自赦免，臣仆的所作所为，我不敢有半点隐瞒，天帝之心自有分辨和选择；我本人如果有罪，不会牵连天下方方，天下方方如果有罪，就都由我一个人承担！周朝大封诸侯，善人们都慢慢地富贵起来；周武王说：我虽然有至亲，但不如多有些仁德之人；百姓如果有了过错，罪责都由我一个人来承担吧！
认真地检查度量衡器，周密地制定法律，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了的家族，提拔被遗落了的人才，天下的百姓就会真心归服了。上位者应该重视的四件事是：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓满意。
子张向孔子请教：请问夫子，怎样才可以治理好国家的政事呢？孔子告诉他：尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理好国家的政事了。子张问道：那什么是五种美德呢？孔子说：君子要给百姓以恩惠而自己却没有耗费；让百姓劳作而不使他们怨恨；追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。
子张不解地说：怎样才叫做给百姓以恩惠而自己却没有耗费呢？孔子告诉他：让百姓们去做对他们有利的事情，这不就是给百姓以恩惠而自己却没有耗费吗？选择合适的时间和事情让百姓去做，这样又有谁会怨恨呢？自己的内心追求仁德，就会得到实行仁德的机会，财利又有什么可贪图的呢？君子对待他人，无论人数多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就会心生敬畏之心，这不就是威严而不凶猛吗？
子张继续问孔子：那什么叫四种恶政呢？孔子告诉他：不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼；同样是给人财物，却出手吝啬，这叫做小气。
孔子说：不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不能很好地分辨别人的话语，就不能真正地了解别人。
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到此为止，《论语》全文欣赏写完了，一共二十篇，不长不短；怎么样，读起来还算流畅吧！通过《论语》全文欣赏的学习，我们应该能够明白《论语》到底写了一些什么内容了。《论语》在结尾的时候，可以说是孔子给了世人最后一个忠告，他告诉我们，做人必须要懂得对自身人格进行塑造，一定要有一个独立的人格，他希望我们既不依赖于外在的环境，也不受外在环境的胁迫，违背自己的意愿做事情。
孔子更希望我们能把自己的人格变得更加健全和美丽，生活得更加幸福。孔子一直在暗示我们，做人一定要明白一件事情，那就是天道在掌管着世间的一切，我们所做的一切事情，都不能违背天道。做人如果不懂得礼仪，就很难在社会上立足；做人如果不能分辨别人的话语，就很容易被别人欺骗。君子，不是特指某一个人，而是一种对于完美人格的追求。
《论语》就这样安安静静地结束了，平静地开始，平静地结束；但在我的内心中，却是有着许多的不舍，这种感觉我也不知道应该从何说起。可能是感觉自己自不量力，还要倔强地扛起这么一面大旗；也可能是怕自己水平不够，阐述不好先哲留给我们的宝贵文化；又可能是因为发现自己一直在踏踏实实地前进着，心中有些小小的喜悦吧！所有的感觉都在《论语》收尾的时候萌生出来，说不清楚就别说了，继续走下去就可以了。
《论语》中的每一句话，如果展开来分析，都可以写出很多很多的内容，这也是大道之源的魅力所在。可是，就像我们刚开始所说的，解释多了，反而让真理跑偏，让人迷乱；听起来很有道理，却似乎总显得很小家子气，又似乎多多少少带有偏见。于是我要做的，就是尽量地保留它的原貌，然后让大家轻松舒服地去读它，让我们自己从中去寻找自己需要的一个侧面。就像水一样，水可以加工成果汁，可以加工成汽水，可以加工成茶水，可以加工成酒水。加工后的饮品都很有营养，但是我们却不能每天都喝，因为物极必反，任何好的事物过了一定的量之后，就会朝着它的反方向逐渐发展了。只有水，默默无闻，非常的不起眼，但我们每天都不能离开它。
就这样，《论语》流传开来，一流传，就是两千多年。它不仅是儒家的基础著作，也是我们中华民族民族精神之所以能够形成的源头之作。孔子深知天道的可敬可畏，所以他一生待人待事没有丝毫的偏见。人这一生，与人打交道应该是最困难的一件事情了，然而孔子却用了一生的时间，通过躬身实践，通过总结先哲们的智慧，把为人处世的智慧阐述得如此详尽，供后人学习。这是一件多么伟大的事情，也只有圣人可以做到这样的事情了！
有人会问：天道到底是什么？其实，国学讲来讲去，就是在努力地阐述天道是什么这个问题。用佛家的意思说，人类本身就是真理意志下的产物，由于人是自知自觉的动物，可以感觉到真理的存在，但是人的语言和文字是绝对不能把真理阐述明白的，所以才有了一代又一代的人探索下去。这里的真理大概就是天道了吧！
下面，我们来看一些中外名人对于孔子的评价，看一看后代学者们心目中的孔子是什么样的。
康有为说：惟有孔子大中至正，独重人道。