第35节 用心良苦的孔子
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有一回孔子生了重病,久久不能康复,于是子路就开始向鬼神祈祷,希望老师能赶快好起来;孔子听说后问他:有这么一回事吗?子路说:有的,《诔》(lěi)文上说,“为你向天地神灵祈祷”;孔子说:我很久以前就开始祈祷了。孔子说:奢侈了就会越礼,节俭了就会寒酸;与其越礼,我宁可选择寒酸。君子心胸宽广,小人经常忧愁。在仪态上,孔子能做到温和而又严厉,威严而不凶猛,庄重而又安详。
(八)《泰伯篇》
《泰伯篇》共21小章,其中著名的句子有:“鸟快死了,它的叫声也是悲哀的;人快死了,他说的话也是善意的”;“责任重大,道路遥远”;“死了以后才会罢手”;“不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事情”等。这一篇的基本内容,涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代帝王的评价;孔子的教学方法和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的分析。
可以说,泰伯是一位品德最高尚的人了,他几次都把王位让给季历,老百姓想赞美他,都找不到合适的话语。做人,只是恭敬的样子而不用礼来指导,就会徒劳无功;只是谨慎的样子而不用礼来指导,就会畏缩拘谨;只是勇敢的样子而不用礼来指导,就会说话尖刻。在上位的人如果能做到厚待自己的亲属,老百姓自然就会兴起仁的风气了。君子如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了。
曾子病重后,把自己的学生召集到身边,说道:你们帮我看看我的脚,看看我的手,看看它们有没有损伤;《诗经》上说,“小心谨慎,好像站在深渊旁边,好像踩在薄冰上面”;弟子们,从今以后,我知道我的身体再也不会受到损伤了!曾子生病了,孟敬子去看望他,曾子对孟敬子说:鸟快死了,它的叫声是悲哀的;人快死了,他说的话是善意的;君子重视的道,应当有三个方面:让自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴放肆;让自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;让自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野背理;至于祭祀和礼节的仪式,自然会有管这些事情的官吏来负责的。
曾子说:自己有才能,却向没有才能的人请教;自己的知识已经很多了,却向知识少的人请教;有学问,却像没学问一样;知识已经很充实了,却好像很空虚;被人侵犯了,却也不计较,从前我有个朋友就是这样的。我们可以这样形容一个君子,可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政权托付给他,在面临生死存亡的紧急关头时不动摇屈服,这些都是君子可以做到的事情。士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他把实现仁作为自己的追求,责任重大;他知道道路遥远,所以需要奋斗终身,死了之后才会罢手。
孔子告诉我们:人的修养,是从学习《诗经》开始的;人的自立,是从学习礼开始的;学习完乐之后,做人修养这一块的学问也就算是完成了。孔子说:对于老百姓来说,只能让他们按照我们的意志去做事,不能让他们懂得为什么要这么做。
(这里需要特别解释一下。原句为,子曰:民可使由之不可使知之。由于断句的不同,解释就有了不同。关于这句话的争议,古来有之。之所以这句话重要,是因为断句不同,孔子所表达的思想就截然不同了。现在大概有五种断句方式,分别是:“民可使由之,不可使知之”,“民可,使由之;不可,使知之”,“民可使,由之;不可使,知之”,“民可使,由之不可,使知之”,“民可使由之?不,可使知之”。)
(看起来有点乱,上面的解释取的是第一种断句方式:民可使由之,不可使知之。这也是大部分人的断句方式。这样的断句解释起来,让我们感觉孔子有些愚民,但愚民和爱民似乎并不矛盾。我们可以尝试这样去理解,春秋时期,孔子初开平民教育,此时的老百姓民智未开。老百姓本来是无知的,圣贤也不能一时给他们讲清楚所有道理,百姓需要一个自感自悟的过程,这应该是那个时期对待老百姓最合适的方式了。所以最好的方式就是让老百姓按照上位者的意志去做事,不能给他们解释为什么要这么做。如果是这样的话,孔子也是用心良苦了。)
喜好勇敢而又怨恨自己太穷困,就容易犯上作乱;对于不仁德的人或事,逼迫得太厉害了,也会出乱子。一个君主,即使有周公那样美好的才能,如果他骄傲自大而又吝啬小气,那他其他的方面再好,也就不值得一提了。一个人,学习天道三年,基本上就可以出来做官了。
坚定自己的信念,并且努力地学习,誓死守卫并完善治国与为人的大道;不进入政局不稳定的国家,不居住在有动乱的地方;天下有道,就出来做官,天下无道,就隐居不出;国家有道,而自己贫贱,这是耻辱;国家无道,而自己富贵,这也是耻辱。不在那个职位上,就不要考虑那个职位上的事情。孔子说:从太师挚演奏序曲开始,到最后演奏《关雎》结束,丰富优美的音乐一直在我的耳边回荡。
狂妄而不正直,无知而不谨慎,表面诚恳而不守信用,我真不知道为什么还会有这样的人!我们学习知识应该要有这样的态度,好像永远追赶不上,又担心会丢掉什么。舜和禹是崇高的,他们得到的天下,不是夺过来的。尧这样的君主很伟大,很崇高;天最高大,只有尧才能效法天的高大;他的恩德广大,百姓们都不知道该用什么样的语言来称赞他;他的功绩崇高,他制定的礼仪制度是多么的光辉!
有一回孔子生了重病,久久不能康复,于是子路就开始向鬼神祈祷,希望老师能赶快好起来;孔子听说后问他:有这么一回事吗?子路说:有的,《诔》(lěi)文上说,“为你向天地神灵祈祷”;孔子说:我很久以前就开始祈祷了。孔子说:奢侈了就会越礼,节俭了就会寒酸;与其越礼,我宁可选择寒酸。君子心胸宽广,小人经常忧愁。在仪态上,孔子能做到温和而又严厉,威严而不凶猛,庄重而又安详。
(八)《泰伯篇》
《泰伯篇》共21小章,其中著名的句子有:“鸟快死了,它的叫声也是悲哀的;人快死了,他说的话也是善意的”;“责任重大,道路遥远”;“死了以后才会罢手”;“不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事情”等。这一篇的基本内容,涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代帝王的评价;孔子的教学方法和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的分析。
可以说,泰伯是一位品德最高尚的人了,他几次都把王位让给季历,老百姓想赞美他,都找不到合适的话语。做人,只是恭敬的样子而不用礼来指导,就会徒劳无功;只是谨慎的样子而不用礼来指导,就会畏缩拘谨;只是勇敢的样子而不用礼来指导,就会说话尖刻。在上位的人如果能做到厚待自己的亲属,老百姓自然就会兴起仁的风气了。君子如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了。
曾子病重后,把自己的学生召集到身边,说道:你们帮我看看我的脚,看看我的手,看看它们有没有损伤;《诗经》上说,“小心谨慎,好像站在深渊旁边,好像踩在薄冰上面”;弟子们,从今以后,我知道我的身体再也不会受到损伤了!曾子生病了,孟敬子去看望他,曾子对孟敬子说:鸟快死了,它的叫声是悲哀的;人快死了,他说的话是善意的;君子重视的道,应当有三个方面:让自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴放肆;让自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;让自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野背理;至于祭祀和礼节的仪式,自然会有管这些事情的官吏来负责的。
曾子说:自己有才能,却向没有才能的人请教;自己的知识已经很多了,却向知识少的人请教;有学问,却像没学问一样;知识已经很充实了,却好像很空虚;被人侵犯了,却也不计较,从前我有个朋友就是这样的。我们可以这样形容一个君子,可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政权托付给他,在面临生死存亡的紧急关头时不动摇屈服,这些都是君子可以做到的事情。士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他把实现仁作为自己的追求,责任重大;他知道道路遥远,所以需要奋斗终身,死了之后才会罢手。
孔子告诉我们:人的修养,是从学习《诗经》开始的;人的自立,是从学习礼开始的;学习完乐之后,做人修养这一块的学问也就算是完成了。孔子说:对于老百姓来说,只能让他们按照我们的意志去做事,不能让他们懂得为什么要这么做。
(这里需要特别解释一下。原句为,子曰:民可使由之不可使知之。由于断句的不同,解释就有了不同。关于这句话的争议,古来有之。之所以这句话重要,是因为断句不同,孔子所表达的思想就截然不同了。现在大概有五种断句方式,分别是:“民可使由之,不可使知之”,“民可,使由之;不可,使知之”,“民可使,由之;不可使,知之”,“民可使,由之不可,使知之”,“民可使由之?不,可使知之”。)
(看起来有点乱,上面的解释取的是第一种断句方式:民可使由之,不可使知之。这也是大部分人的断句方式。这样的断句解释起来,让我们感觉孔子有些愚民,但愚民和爱民似乎并不矛盾。我们可以尝试这样去理解,春秋时期,孔子初开平民教育,此时的老百姓民智未开。老百姓本来是无知的,圣贤也不能一时给他们讲清楚所有道理,百姓需要一个自感自悟的过程,这应该是那个时期对待老百姓最合适的方式了。所以最好的方式就是让老百姓按照上位者的意志去做事,不能给他们解释为什么要这么做。如果是这样的话,孔子也是用心良苦了。)
喜好勇敢而又怨恨自己太穷困,就容易犯上作乱;对于不仁德的人或事,逼迫得太厉害了,也会出乱子。一个君主,即使有周公那样美好的才能,如果他骄傲自大而又吝啬小气,那他其他的方面再好,也就不值得一提了。一个人,学习天道三年,基本上就可以出来做官了。
坚定自己的信念,并且努力地学习,誓死守卫并完善治国与为人的大道;不进入政局不稳定的国家,不居住在有动乱的地方;天下有道,就出来做官,天下无道,就隐居不出;国家有道,而自己贫贱,这是耻辱;国家无道,而自己富贵,这也是耻辱。不在那个职位上,就不要考虑那个职位上的事情。孔子说:从太师挚演奏序曲开始,到最后演奏《关雎》结束,丰富优美的音乐一直在我的耳边回荡。
狂妄而不正直,无知而不谨慎,表面诚恳而不守信用,我真不知道为什么还会有这样的人!我们学习知识应该要有这样的态度,好像永远追赶不上,又担心会丢掉什么。舜和禹是崇高的,他们得到的天下,不是夺过来的。尧这样的君主很伟大,很崇高;天最高大,只有尧才能效法天的高大;他的恩德广大,百姓们都不知道该用什么样的语言来称赞他;他的功绩崇高,他制定的礼仪制度是多么的光辉!