第31节 无欲则刚
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孔子这样评价公冶长：可以把女儿嫁给他，虽然他被关在大牢里，但这并不是他的罪过；后来孔子就把自己的女儿嫁给了公冶长。孔子评价南容时道：国家有道时，他有官做，国家无道时，他也可以免去刑罚；于是孔子把自己的侄女嫁给了他。孔子对子贱的评价是：这个人真是君子呀！如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到的这些品德呢？
子贡问孔子：您感觉我这个人怎么样？孔子：你呀！好比一个器具；子贡又问：敢问是什么器具呢？孔子：瑚琏。（瑚琏是宗庙中盛放粮食等祭品的器具，通常用是用玉做成的，用以比喻治国安邦的宝贵之才；前面孔子曾，君子不器，就是君子不是只有某一个方面的用处，子贡虽然没有达到君子的程度，但也成为了常人中最为出色的一个，距离君子不远了。）
有人和孔子：冉雍这个人，有仁德但不善于言辞；孔子：做人何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿和人辩论，往往会招致别人的厌恶，我不知道冉雍是不是做到了仁，但做人真不需要那么能言善辩。孔子想让漆雕开去做官，漆雕开回答：夫子，我现在对做官这件事还没有多大信心；孔子听后非常高兴。孔子：如果我的主张在社会上行不通，我就乘着木筏到海边去，能跟随我的大概只有子路了吧！子路听到这话后非常开心；孔子随后接着：因为子路这个人啊，除了好勇超过了我，也就没有其他什么可取的才能了。
孟武伯问孔子：子路做到仁了吗？孔子回答：我不知道；孟武伯见孔子没好好回答，又问了一遍；孔子于是回答：子路嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我真不知道他是不是做到了仁；孟武伯接着问：那您感觉冉有这个人怎么样呢？孔子回答：冉有这个人，可以让他在一个有一千户人家的公邑，或者有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁；孟武伯又问：那公西赤呢？孔子回答：公西赤嘛，可以让他穿着礼服站在朝廷上接待贵宾，但我也不知道他是不是做到了仁。
孔子问子贡：你和颜回相比，你感觉谁更好一些？子贡回答：我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；而我呢，知道一件事，多能推知两件事；孔子听后回答：是啊，你确实不如他，我同意你的法。宰予大白天在孔子的家里睡觉，孔子无奈地：腐朽的木头是无法雕刻的，粪土垒的墙壁是无法粉刷的；对于宰予这个人，责备他还有什么用呢？起初我对于人，是听了他的话便相信了他的行为；现在我对于人，不仅要听他的话，还要观察他的行为，宰予改变了我观察人的方法。
孔子：我还没有见过刚强的人呢！有人回答：申枨就是一个刚强的人；孔子：申枨这个人**太多，怎么能算是一个刚强的人呢？子贡：我不愿别人强加给我的事情，我更不愿意把它强加在别人身上；孔子听后：子贡呀！这一估计你是做不到了。子贡这么评价孔子：老师讲的礼、乐、书的知识，单靠耳朵是能够学到的；老师讲的人性和天道的事情，单靠耳朵就是不能学到的了。子路学习道理时，在学到一条道理但还没能够亲自实践的时候，唯恐又学到新的道理。
子贡向孔子请教：孔文子死后为什么要给他一个“文”的谥号呢？孔子回答：他天资聪明却爱好学习，并且不以向别人请教很低端简单的问题为耻，这种学习精神是难能可贵的，所以后世给他“文”的谥号。孔子这么评论子产：他有君子的四种美德，他行为庄重，事奉君主恭敬，用恩惠养护百姓，用法度役使百姓。孔子：晏子很会和人交朋友，时间久了，大家仍然非常尊敬他。
孔子：臧文仲家里藏了一只大龟，藏龟屋子的斗拱，雕成了山的形状，短柱上面还画上了水草花纹，如此看来的话，他怎么能算是有智慧的呢？（臧文仲在当时被人们称为“智者”，但他对礼并不在意，也不顾周礼的规定，竟然修建了藏龟的大屋子，装饰成天子宗庙的式样，这在孔子看来就是越礼之举，所以孔子指责他不仁、不智。）
子张向孔子请教：令尹子文这个人做了几次楚国的宰相，任职时并没有高兴；几次又被罢免，罢免时也没有怨恨；他每一次被免职时，第一件事就是把自己的一切政事全部告诉给新来的宰相；夫子，您感觉这个人怎么样？孔子听后回答：他可以算是忠了。子张接着问：这算得上仁吗？孔子回答：不知道，这怎么能算仁呢？
子张向孔子请教：崔杼杀了自己的君主齐庄公后，陈文子舍弃了家里的四十匹马，离开了齐国。后来他到了另一个国家，了解了当地的状况后，这里的执政者和我们齐国的大夫崔夫子是差不多的。然后他离开这个国家又去了另一个国家，结果又很让他失望，最终还是选择离开了。夫子，您感觉陈文子这个人怎么样呢？孔子回答：可以算得上是清高了。子张接着问：可以是仁吗？孔子回答：不清楚，这怎么能算仁呢？
季文子每做一件事情之前都要考虑很多次，孔子听到后：考虑两次就行了。孔子：宁武子这个人，当国家有道时，他就显得特别聪明，当国家无道时，他就开始装傻；他的那种聪明别人是可以做到的，但他的那种装傻别人就做不到了。孔子周游到陈国，仍然没有国君任用他，他感慨道：我还是回去吧！家乡的子弟们现在个个有远大的志向，但他们的行为轻率简单，有才华但还不知道该怎样来节制自己，他们需要我的教导。孔子：伯夷和叔齐两个人从来都不记住和别人过去的仇恨，因此别人对他们的怨恨也就少了。
孔子这样评价公冶长：可以把女儿嫁给他，虽然他被关在大牢里，但这并不是他的罪过；后来孔子就把自己的女儿嫁给了公冶长。孔子评价南容时道：国家有道时，他有官做，国家无道时，他也可以免去刑罚；于是孔子把自己的侄女嫁给了他。孔子对子贱的评价是：这个人真是君子呀！如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到的这些品德呢？
子贡问孔子：您感觉我这个人怎么样？孔子：你呀！好比一个器具；子贡又问：敢问是什么器具呢？孔子：瑚琏。（瑚琏是宗庙中盛放粮食等祭品的器具，通常用是用玉做成的，用以比喻治国安邦的宝贵之才；前面孔子曾，君子不器，就是君子不是只有某一个方面的用处，子贡虽然没有达到君子的程度，但也成为了常人中最为出色的一个，距离君子不远了。）
有人和孔子：冉雍这个人，有仁德但不善于言辞；孔子：做人何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿和人辩论，往往会招致别人的厌恶，我不知道冉雍是不是做到了仁，但做人真不需要那么能言善辩。孔子想让漆雕开去做官，漆雕开回答：夫子，我现在对做官这件事还没有多大信心；孔子听后非常高兴。孔子：如果我的主张在社会上行不通，我就乘着木筏到海边去，能跟随我的大概只有子路了吧！子路听到这话后非常开心；孔子随后接着：因为子路这个人啊，除了好勇超过了我，也就没有其他什么可取的才能了。
孟武伯问孔子：子路做到仁了吗？孔子回答：我不知道；孟武伯见孔子没好好回答，又问了一遍；孔子于是回答：子路嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我真不知道他是不是做到了仁；孟武伯接着问：那您感觉冉有这个人怎么样呢？孔子回答：冉有这个人，可以让他在一个有一千户人家的公邑，或者有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁；孟武伯又问：那公西赤呢？孔子回答：公西赤嘛，可以让他穿着礼服站在朝廷上接待贵宾，但我也不知道他是不是做到了仁。
孔子问子贡：你和颜回相比，你感觉谁更好一些？子贡回答：我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；而我呢，知道一件事，多能推知两件事；孔子听后回答：是啊，你确实不如他，我同意你的法。宰予大白天在孔子的家里睡觉，孔子无奈地：腐朽的木头是无法雕刻的，粪土垒的墙壁是无法粉刷的；对于宰予这个人，责备他还有什么用呢？起初我对于人，是听了他的话便相信了他的行为；现在我对于人，不仅要听他的话，还要观察他的行为，宰予改变了我观察人的方法。
孔子：我还没有见过刚强的人呢！有人回答：申枨就是一个刚强的人；孔子：申枨这个人**太多，怎么能算是一个刚强的人呢？子贡：我不愿别人强加给我的事情，我更不愿意把它强加在别人身上；孔子听后：子贡呀！这一估计你是做不到了。子贡这么评价孔子：老师讲的礼、乐、书的知识，单靠耳朵是能够学到的；老师讲的人性和天道的事情，单靠耳朵就是不能学到的了。子路学习道理时，在学到一条道理但还没能够亲自实践的时候，唯恐又学到新的道理。
子贡向孔子请教：孔文子死后为什么要给他一个“文”的谥号呢？孔子回答：他天资聪明却爱好学习，并且不以向别人请教很低端简单的问题为耻，这种学习精神是难能可贵的，所以后世给他“文”的谥号。孔子这么评论子产：他有君子的四种美德，他行为庄重，事奉君主恭敬，用恩惠养护百姓，用法度役使百姓。孔子：晏子很会和人交朋友，时间久了，大家仍然非常尊敬他。
孔子：臧文仲家里藏了一只大龟，藏龟屋子的斗拱，雕成了山的形状，短柱上面还画上了水草花纹，如此看来的话，他怎么能算是有智慧的呢？（臧文仲在当时被人们称为“智者”，但他对礼并不在意，也不顾周礼的规定，竟然修建了藏龟的大屋子，装饰成天子宗庙的式样，这在孔子看来就是越礼之举，所以孔子指责他不仁、不智。）
子张向孔子请教：令尹子文这个人做了几次楚国的宰相，任职时并没有高兴；几次又被罢免，罢免时也没有怨恨；他每一次被免职时，第一件事就是把自己的一切政事全部告诉给新来的宰相；夫子，您感觉这个人怎么样？孔子听后回答：他可以算是忠了。子张接着问：这算得上仁吗？孔子回答：不知道，这怎么能算仁呢？
子张向孔子请教：崔杼杀了自己的君主齐庄公后，陈文子舍弃了家里的四十匹马，离开了齐国。后来他到了另一个国家，了解了当地的状况后，这里的执政者和我们齐国的大夫崔夫子是差不多的。然后他离开这个国家又去了另一个国家，结果又很让他失望，最终还是选择离开了。夫子，您感觉陈文子这个人怎么样呢？孔子回答：可以算得上是清高了。子张接着问：可以是仁吗？孔子回答：不清楚，这怎么能算仁呢？
季文子每做一件事情之前都要考虑很多次，孔子听到后：考虑两次就行了。孔子：宁武子这个人，当国家有道时，他就显得特别聪明，当国家无道时，他就开始装傻；他的那种聪明别人是可以做到的，但他的那种装傻别人就做不到了。孔子周游到陈国，仍然没有国君任用他，他感慨道：我还是回去吧！家乡的子弟们现在个个有远大的志向，但他们的行为轻率简单，有才华但还不知道该怎样来节制自己，他们需要我的教导。孔子：伯夷和叔齐两个人从来都不记住和别人过去的仇恨，因此别人对他们的怨恨也就少了。