二四二 粉身碎骨浑不怕十

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    有时候，当一个娇滴滴的官宦人家小姐拒绝了肤白貌美的进士书生，只是因为他殿试排名靠后，无法选入翰林院成为清贵。
    然而当她被旋即而来又黑又丑又矮又猥琐的歹徒强暴之后，也只能就此屈就一生。
    这个悲惨的故事足以表达北京百姓当下的心理。
    当他们在大街小巷为即将到来的改朝换代而兴奋时，在宫门上题写“此处不留爷自有留爷处”
    时，他们凭空相信只要闯王一来，连年的兵灾就会消停。
    只要朱明一走，谁都不用整日为了打仗死人而心烦意乱，谁都可以大大吐一口粮食涨价的恶气……结果闯王如期而至，的确没有打扰小民的生活，却是来也匆匆去也匆匆，走的时候撕下了温柔的面纱，就像是暴露了本来面目的猪八戒。
    随之而来的是发型诡异的东虏大兵。
    当年都人花银子买袁崇焕的肉吃，对他恨之入骨，不就是因为袁崇焕抗金不力么？不就是因为袁崇焕的关宁铁骑跟在建奴大军之后追而不击么？不就是因为东虏杀掠得京畿百姓家家戴孝，户户披麻么？
    才不过十五年，当日许多受害者仍旧在世，却没人想到要报此血仇，只要东虏能够留下他们的头发和脑袋就可以安心当良民。
    是因为健忘么？
    不，只是因为洪承畴点破的四个字：民心思安。
    无论谁当皇帝，只要民众能够安生过日子就行。
    所以，无论是闯王还是东虏，既然已经占据了北京，那就好好过吧。
    总不见得比“重征”
    皇帝还要糟糕吧？
    事实则是：更糟糕。
    多尔衮颁布了圈地令。
    朱慈烺的蝴蝶翅膀终于在崇祯十七年的六月，刮起了一阵足以影响历史走向的旋风。
    这其中的环节是这样的：
    第一环：因为及时的鼠疫防疫政策，离京前的“藏富于民”
    ，以及正一道士们的有心渲染，在京师产生了一种太微星君信仰，供奉的是皇太子下凡之前的法身——集合了岳王和关帝特征的中年神祇。
    这很快就引起了满洲贵族的担心，越来越倾向于厉行“剃头令”
    ，从外而内控制百姓思想。
    第二环：有了这样的压力，京畿百姓纷纷携家带口往南出逃。
    无论是先去山东寻得庇护，还是直接去南直隶，总比留在京畿剃发强许多。
    人口对于满洲人而言就是生产资料，两条腿的财产。
    无论是哪一旗的旗主，都不可能坐视自己口袋里的财产逃掉。
    于是缉捕逃人法也被搬上了议程，之所以没有立刻施行，是因为中间还少了一个环节——定名止分。
    只有确定了财产和主人的对应关系，才能确定“逃人”