第四百四十二章融合
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既然是吃的烤全羊，就没有在饭馆，也没在谁的家里。
而是在种植花的大棚里，烤羊的馕坑是前几天早就打好的。
正好这个大棚的花已收割完毕，正要继续下种子，现在的地是空着的。
大棚里虽然空气有点闷，但是还有一股青青的气息。
地上铺了几块地摊，还有两个炕桌在上面。
大伙都是农场或者属于集团其他单位的人，也没叫餐厅的服务员或者是自己的手下来帮忙准备。
都是一齐动手，有在切瓜的，有拿出早就在家洗好的黄瓜等蔬菜??，还有在摆上盘子，小刀等。
人多力量大，不一会两个炕桌上摆满东西，就连每个人跟前的酒杯里也到满了酒，是白酒。
大棚里虽然是没了花，但是进来后还是打开了暖气的阀门，本来大棚在白天就有日晒，不冷。
现在又开了暖气，一会就热的穿不住外衣。
现在是三月底，虽然白天气温已经升高，适合春播，但是夜晚还是很凉，也就在个零上一度左右。
大家都是生活在边疆的人，知道早穿棉袄，午穿纱的道理。
大家外套基本都还穿的厚衣服，即使外面穿的是春秋的夹克，但是里面也得穿个毛衣。
但是大棚里的暖气，设计之初是为了满足花卉生长所需的温度，大多都在25—35度之间。
暖气在安装时候就是用的自动控温，所以就是适合花卉声音的温度，这对人来说，就稍微有点偏高。
不过有脑子聪明的，又去把通风打开，这才解决了大棚内温度高，湿度大，憋闷的问题。
现在穿个体恤正适合，李赟一直以来里面就是穿个体恤，即使是冬天，也都是穿体恤，不穿秋衣。
所以韦欣给李赟买，都是单独买秋裤，像是那样整套的根本不适合李赟。
等摆好桌子，艾买提的烤羊也放在一个大茶盘里端了上来，今晚他烤了两只羊，如果不够吃的话，还烤了些鱼。
农场的这些人都是从苦日子里出来的，没有浪费的习惯。
在这方面，深受那些牧民民族的影响。
牧民朋友在吃肉时，都是用皮夹克把骨头上的肉剐的干干净净，说句粗俗的话就是比狗啃的都干净。
更何况还有艾买提个李赟这样从部队出来的，部队更是一个严禁浪费的地方。
在部队，吃米饭，必须得保证碗里的米粒一个不剩的全吃到肚里，盘里的菜也必须吃干净，严禁吃不完倒进垃圾桶。
所以烤两只羊，不够再用烤鱼，这是最合适的安排。
虽然吃的烤全羊是正宗的边疆烤全羊，也是在边疆的这个地方。
但是今晚，农场的众人，不管是汉族还是民族。
都没有照搬民族的那一套，而是融合民族特色，加入自己方便。
馕坑烤全羊，铺地毯坐着，每人备有皮夹克，这些是民族特色。
但是加入了一些自己的元素在里面。
每人一套餐具，这一点和民族朋友聚会那种不论多少人，就用一套餐具，轮流不一样。
前文说过，民族朋友在一起聚会时，特别是吃肉喝酒，肉就装在一个盆里，不管坐几个人，都得从这盆里拿。
喝酒就一个酒杯，到满了是挨个的喝。
但是现在是每人跟前都有酒杯，比民族朋友就多了一个共同捧杯的豪爽。
虽然这样，羊肉上来后，也是先有艾买提把烤全羊分成小块，但是这样是每人从大盘里取了放在自己面前的碗里，显得能从容些，能吃的舒服点，至少在吃的姿势上能做到尽量文雅些。
而不是以前那样双手抱着一块肉再啃，毫无形象。
李赟以前见过一个十四-五岁姑娘，双手抱着一个羊头在啃，那画面一直没忘。
一个白净的小姑娘，双手抱着一个跟自己脸差不多的羊头再啃，这是什么样的画面！
所以在农场，一些事，一些场合，都在原先民族那种传统中，，加入了自己独特的生活方式。
这就是一个融合，人与人，人与事情，生活方式，说话方式在农场范围内，都在加速这种融合。
既然是吃的烤全羊，就没有在饭馆，也没在谁的家里。
而是在种植花的大棚里，烤羊的馕坑是前几天早就打好的。
正好这个大棚的花已收割完毕，正要继续下种子，现在的地是空着的。
大棚里虽然空气有点闷，但是还有一股青青的气息。
地上铺了几块地摊，还有两个炕桌在上面。
大伙都是农场或者属于集团其他单位的人，也没叫餐厅的服务员或者是自己的手下来帮忙准备。
都是一齐动手，有在切瓜的，有拿出早就在家洗好的黄瓜等蔬菜??，还有在摆上盘子，小刀等。
人多力量大，不一会两个炕桌上摆满东西，就连每个人跟前的酒杯里也到满了酒，是白酒。
大棚里虽然是没了花，但是进来后还是打开了暖气的阀门，本来大棚在白天就有日晒，不冷。
现在又开了暖气，一会就热的穿不住外衣。
现在是三月底，虽然白天气温已经升高，适合春播，但是夜晚还是很凉，也就在个零上一度左右。
大家都是生活在边疆的人，知道早穿棉袄，午穿纱的道理。
大家外套基本都还穿的厚衣服，即使外面穿的是春秋的夹克，但是里面也得穿个毛衣。
但是大棚里的暖气，设计之初是为了满足花卉生长所需的温度，大多都在25—35度之间。
暖气在安装时候就是用的自动控温，所以就是适合花卉声音的温度，这对人来说，就稍微有点偏高。
不过有脑子聪明的，又去把通风打开，这才解决了大棚内温度高，湿度大，憋闷的问题。
现在穿个体恤正适合，李赟一直以来里面就是穿个体恤，即使是冬天，也都是穿体恤，不穿秋衣。
所以韦欣给李赟买，都是单独买秋裤，像是那样整套的根本不适合李赟。
等摆好桌子，艾买提的烤羊也放在一个大茶盘里端了上来，今晚他烤了两只羊，如果不够吃的话，还烤了些鱼。
农场的这些人都是从苦日子里出来的，没有浪费的习惯。
在这方面，深受那些牧民民族的影响。
牧民朋友在吃肉时，都是用皮夹克把骨头上的肉剐的干干净净，说句粗俗的话就是比狗啃的都干净。
更何况还有艾买提个李赟这样从部队出来的，部队更是一个严禁浪费的地方。
在部队，吃米饭，必须得保证碗里的米粒一个不剩的全吃到肚里，盘里的菜也必须吃干净，严禁吃不完倒进垃圾桶。
所以烤两只羊，不够再用烤鱼，这是最合适的安排。
虽然吃的烤全羊是正宗的边疆烤全羊，也是在边疆的这个地方。
但是今晚，农场的众人，不管是汉族还是民族。
都没有照搬民族的那一套，而是融合民族特色，加入自己方便。
馕坑烤全羊，铺地毯坐着，每人备有皮夹克，这些是民族特色。
但是加入了一些自己的元素在里面。
每人一套餐具，这一点和民族朋友聚会那种不论多少人，就用一套餐具，轮流不一样。
前文说过，民族朋友在一起聚会时，特别是吃肉喝酒，肉就装在一个盆里，不管坐几个人，都得从这盆里拿。
喝酒就一个酒杯，到满了是挨个的喝。
但是现在是每人跟前都有酒杯，比民族朋友就多了一个共同捧杯的豪爽。
虽然这样，羊肉上来后，也是先有艾买提把烤全羊分成小块，但是这样是每人从大盘里取了放在自己面前的碗里，显得能从容些，能吃的舒服点，至少在吃的姿势上能做到尽量文雅些。
而不是以前那样双手抱着一块肉再啃，毫无形象。
李赟以前见过一个十四-五岁姑娘，双手抱着一个羊头在啃，那画面一直没忘。
一个白净的小姑娘，双手抱着一个跟自己脸差不多的羊头再啃，这是什么样的画面！
所以在农场，一些事，一些场合，都在原先民族那种传统中，，加入了自己独特的生活方式。
这就是一个融合，人与人，人与事情，生活方式，说话方式在农场范围内，都在加速这种融合。