第四百八十二章 靖康之难（一百）
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张邦昌进入帐篷后，又恸哭了几声。不一会儿，他身穿赭袍而出，步行至御街中心褥位即一个铺有锦褥的座位前，望北方大金国方向拜舞了一番，并跪受金国皇帝册宝。册文略曰：“太宰张邦昌天毓疏通，神资睿哲，处位著忠良之誉，居家闻孝友之名，实天命之有归，乃人情之所徯，择其贤者，非子而谁？是用册命尔为皇帝，国号大楚，都于金陵。自黄河以外，除西夏，封圻疆场，仍旧世辅王室，永作藩臣。”
随后，金人举着一面大红伞，陪同张邦昌又回到帐篷里。不久，张邦昌走出帐篷，在百官导引下，自宣德门入宫，沿大庆殿步行至文德殿前，引入帝辇。他拒绝乘坐，于是，又从帝辇里出来，步行升殿，在文德殿御床西侧，另外安置了一把椅子，他坐在椅子上，接受身边官员们的祝贺。
文武百官很快便汇合在一起，王时雍准备率大家集体向新皇帝行礼。张邦昌闻讯起立，派合门传令阻止道：“勿拜！”
王时雍等恳请行礼，张邦昌又传令道：“本为生灵，非敢窃位。如不蒙听，即当引避。”
王时雍不听，率百官遽拜。张邦昌见状，急忙回身，面朝东，“拱手而立”。
有个亲眼见此场面的卫士，私下里评论道：“平日见伶人作杂剧，装假官人。今日张太宰却装假官家。”
张邦昌受金人册封这天，天色阴晦，日光暗淡，尘土飞扬，阴霾迷蒙。文武百官皆面色惨怛，张邦昌亦愁容满面。惟有王时雍、吴幵、莫俦、左言、范琼等，“欣然若有所得”。因为这些人，皆是促成张邦昌登基的有功之人。吴幵和莫俦，是穿梭于金军与留守司之间往来议事之人；王时雍和徐秉哲，是强力逼迫宋徽宗等皇室成员离开京城之人；范琼与左言，是手握军权威胁恐吓京城百姓之人。
宋徽宗在青城得知张邦昌僭位，很感慨地道：“邦昌誓死社稷，则社稷增重。今尸君之位，犹且庶几，但所系至重。既立异姓，则吾事决矣！”说完，泣下沾襟。
有个大臣为安慰宋徽宗，献诗一首，其中有句诗说道：“伊尹定归商社稷，霍光终作汉臣邻。”宋徽宗一边读，一边感叹道：“待其归商兴汉，则吾已在龙荒之北矣！”
宋徽宗已知道，金人打算将自己北迁金国。他希望能留在东南一带，他让姜尧臣替自己写信给宗望，表达这一意愿，信中说道：“某素慕山林，谢事罢政之后，止管教门公事。某之罪固不可逃责，念兹神御远迁异国，欲乞东南一郡，以享祖宗血食，不胜大愿之至。”
宗望当然不可能同意，金人所有计议只与宋钦宗交涉，并不与宋徽宗接触。其原因可能有两点：一是从职位上讲，毕竟宋钦宗是，有决定权；而宋徽宗已经下台，没有发言权。二是从性格来看，宋钦宗性格比较软弱，凡事好商量；而宋徽宗性格比较刚烈，不太好对付。
宋徽宗的刚烈性格，初到南郊斋宫时就表现得很鲜明。当时，宗翰派代太师、沙少师等三人前来，索要当年张觉投降本朝的书信，以及朝廷下令将张觉斩首的有关文件。
宋徽宗对他们态度强硬，很不客气地说道：“当年张觉投降，彼此未有不受之约。故受纳张觉，并不算违约。后得到你们山西军前移文，索要张觉，我即下旨斩首以献。你们不虑细故，惟指责我背盟叛约，道理何在？今城破国亡，祸变及此，何文字之有？况早已将有关情况移文上国。死生一切惟命，不必以此为目也！”
三人皆唯唯无以应对，此后再也没来索要。
宋徽宗思来想去，决定由自己承担一切责任，希望金人能放过儿子赵桓。于是，他自制了一份札子，令人交给宗翰，其大略云：“顷以海上之盟，谓欢好可以万世。虽尝招收张觉，继蒙须索，即令戮以为报，意罪不至甚。而大兵踵来，乃指以为衅，某即逊位，避罪南下。
归后块处道宫，恬养魂魄，未尝干与朝政。而奸臣伺隙，离间父子，虽大兵南来，亦不相闻报。致烦天讨宿甲临城，至城破时，始知三关败约之所致。盖嗣子不能奉大国之约，某亦有失义方之训。
事遽至此，咎将谁执？尚有血诚，祈回洪听。某愿以身代嗣子，远朝阙庭，却令男某等，乞一广南烟瘴小郡，以奉祖宗遗祀，终其天年。某即分甘斧钺，一听大国之命。诚迫意切，颙待台令。”
两天后，宗翰派人将札子送了回来，并说道：“承示文字，但三关之盟，初不恁地，止说子孙不绍，社稷倾危。虽承札子，却不敢背元约，更容取上伴指挥。请上皇心下不要烦恼，但且宽心，抱此札子。”
张邦昌登上帝位后，心中很是不安。或许有些人梦寐以求当皇帝，但对于张邦昌来说，这却是一件很痛苦的事。
其实，当傀儡皇帝，在任何时代都不是一件幸福的事。
虽然张邦昌登基的目的是为避免金军屠城、为拯救一城百姓，但他也是个熟读史书之人，应该知道，自己将因这一行为而背负历史骂名，甚至可能因此而丧命。
虽然很不情愿登基，但既已登基，就要在其位谋其政。这是理所应当之事。三月八日，张邦昌开始拜官，组建中央政府机构。他在所有官职前皆加一个“权”字，意思是暂时代理。
张邦昌任命：胡思权户部尚书，叶宗谔权司农少卿，李回原系签书枢密权依旧，胡直孺权户部尚书，前谏议范宗尹仍旧职，吏部侍郎谢克家落致仕仍旧职，前中书舍人李擢并仍旧职，李靖宁、詹义并权直学士院。
谢克家以有病推辞，张邦昌专为他写了一封信，信中说道：“既无由自裁，不食五七日，又不能死，顾岂得已哉！公能谅此心，则共安海内，以究远图之事，尚可冀也。况铨综旧职，非敢以此累公，公无以疾辞，则幸甚！”
张邦昌进入帐篷后，又恸哭了几声。不一会儿，他身穿赭袍而出，步行至御街中心褥位即一个铺有锦褥的座位前，望北方大金国方向拜舞了一番，并跪受金国皇帝册宝。册文略曰：“太宰张邦昌天毓疏通，神资睿哲，处位著忠良之誉，居家闻孝友之名，实天命之有归，乃人情之所徯，择其贤者，非子而谁？是用册命尔为皇帝，国号大楚，都于金陵。自黄河以外，除西夏，封圻疆场，仍旧世辅王室，永作藩臣。”
随后，金人举着一面大红伞，陪同张邦昌又回到帐篷里。不久，张邦昌走出帐篷，在百官导引下，自宣德门入宫，沿大庆殿步行至文德殿前，引入帝辇。他拒绝乘坐，于是，又从帝辇里出来，步行升殿，在文德殿御床西侧，另外安置了一把椅子，他坐在椅子上，接受身边官员们的祝贺。
文武百官很快便汇合在一起，王时雍准备率大家集体向新皇帝行礼。张邦昌闻讯起立，派合门传令阻止道：“勿拜！”
王时雍等恳请行礼，张邦昌又传令道：“本为生灵，非敢窃位。如不蒙听，即当引避。”
王时雍不听，率百官遽拜。张邦昌见状，急忙回身，面朝东，“拱手而立”。
有个亲眼见此场面的卫士，私下里评论道：“平日见伶人作杂剧，装假官人。今日张太宰却装假官家。”
张邦昌受金人册封这天，天色阴晦，日光暗淡，尘土飞扬，阴霾迷蒙。文武百官皆面色惨怛，张邦昌亦愁容满面。惟有王时雍、吴幵、莫俦、左言、范琼等，“欣然若有所得”。因为这些人，皆是促成张邦昌登基的有功之人。吴幵和莫俦，是穿梭于金军与留守司之间往来议事之人；王时雍和徐秉哲，是强力逼迫宋徽宗等皇室成员离开京城之人；范琼与左言，是手握军权威胁恐吓京城百姓之人。
宋徽宗在青城得知张邦昌僭位，很感慨地道：“邦昌誓死社稷，则社稷增重。今尸君之位，犹且庶几，但所系至重。既立异姓，则吾事决矣！”说完，泣下沾襟。
有个大臣为安慰宋徽宗，献诗一首，其中有句诗说道：“伊尹定归商社稷，霍光终作汉臣邻。”宋徽宗一边读，一边感叹道：“待其归商兴汉，则吾已在龙荒之北矣！”
宋徽宗已知道，金人打算将自己北迁金国。他希望能留在东南一带，他让姜尧臣替自己写信给宗望，表达这一意愿，信中说道：“某素慕山林，谢事罢政之后，止管教门公事。某之罪固不可逃责，念兹神御远迁异国，欲乞东南一郡，以享祖宗血食，不胜大愿之至。”
宗望当然不可能同意，金人所有计议只与宋钦宗交涉，并不与宋徽宗接触。其原因可能有两点：一是从职位上讲，毕竟宋钦宗是，有决定权；而宋徽宗已经下台，没有发言权。二是从性格来看，宋钦宗性格比较软弱，凡事好商量；而宋徽宗性格比较刚烈，不太好对付。
宋徽宗的刚烈性格，初到南郊斋宫时就表现得很鲜明。当时，宗翰派代太师、沙少师等三人前来，索要当年张觉投降本朝的书信，以及朝廷下令将张觉斩首的有关文件。
宋徽宗对他们态度强硬，很不客气地说道：“当年张觉投降，彼此未有不受之约。故受纳张觉，并不算违约。后得到你们山西军前移文，索要张觉，我即下旨斩首以献。你们不虑细故，惟指责我背盟叛约，道理何在？今城破国亡，祸变及此，何文字之有？况早已将有关情况移文上国。死生一切惟命，不必以此为目也！”
三人皆唯唯无以应对，此后再也没来索要。
宋徽宗思来想去，决定由自己承担一切责任，希望金人能放过儿子赵桓。于是，他自制了一份札子，令人交给宗翰，其大略云：“顷以海上之盟，谓欢好可以万世。虽尝招收张觉，继蒙须索，即令戮以为报，意罪不至甚。而大兵踵来，乃指以为衅，某即逊位，避罪南下。
归后块处道宫，恬养魂魄，未尝干与朝政。而奸臣伺隙，离间父子，虽大兵南来，亦不相闻报。致烦天讨宿甲临城，至城破时，始知三关败约之所致。盖嗣子不能奉大国之约，某亦有失义方之训。
事遽至此，咎将谁执？尚有血诚，祈回洪听。某愿以身代嗣子，远朝阙庭，却令男某等，乞一广南烟瘴小郡，以奉祖宗遗祀，终其天年。某即分甘斧钺，一听大国之命。诚迫意切，颙待台令。”
两天后，宗翰派人将札子送了回来，并说道：“承示文字，但三关之盟，初不恁地，止说子孙不绍，社稷倾危。虽承札子，却不敢背元约，更容取上伴指挥。请上皇心下不要烦恼，但且宽心，抱此札子。”
张邦昌登上帝位后，心中很是不安。或许有些人梦寐以求当皇帝，但对于张邦昌来说，这却是一件很痛苦的事。
其实，当傀儡皇帝，在任何时代都不是一件幸福的事。
虽然张邦昌登基的目的是为避免金军屠城、为拯救一城百姓，但他也是个熟读史书之人，应该知道，自己将因这一行为而背负历史骂名，甚至可能因此而丧命。
虽然很不情愿登基，但既已登基，就要在其位谋其政。这是理所应当之事。三月八日，张邦昌开始拜官，组建中央政府机构。他在所有官职前皆加一个“权”字，意思是暂时代理。
张邦昌任命：胡思权户部尚书，叶宗谔权司农少卿，李回原系签书枢密权依旧，胡直孺权户部尚书，前谏议范宗尹仍旧职，吏部侍郎谢克家落致仕仍旧职，前中书舍人李擢并仍旧职，李靖宁、詹义并权直学士院。
谢克家以有病推辞，张邦昌专为他写了一封信，信中说道：“既无由自裁，不食五七日，又不能死，顾岂得已哉！公能谅此心，则共安海内，以究远图之事，尚可冀也。况铨综旧职，非敢以此累公，公无以疾辞，则幸甚！”