第四百六十九章 靖康之难（八十七）（今天五更）
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第二天即二月九日，吴幵、莫俦一早便入城，给孙傅捎来金军元帅府的回信，信中说道：“孙枢密等状申事已洞悉。元帅府窃稔朝廷所以必废赵氏者，岂徒然哉？盖以不守盟誓，不务听命，为罪之极也。非天命改卜，岂有陆梁如此之甚者？皇上犹以宽度释其罪负，别立贤人而已，真所谓伐罪吊民之大义。圣谕丁宁，而辄言及赵氏，虽不忘旧君，其违命之罪亦已深矣，以后不宜更复如此。
又，状申前日将相多是罪废、败亡之余，其他臣寮类皆碌碌无闻，若举于草泽之中，孰肯推戴者。天之运数既有其衰，亦必有继兴者。若言败亡之世必无可继，则三王之后迄至于今，安有君臣之道、人伦之序？何不详道理之深也？再请恭依已降圣旨，早举堪为人主者一人，当依已去札子施行。如或必欲元帅府推择，缘在军前皆系河北汉儿，若举一人，即与混一无异，实违已降圣旨。若欲推择南人，其见在军前南官，亦枢密之所共知也，未审果有可举者否？若有可举，请具姓名见示，亦与依应，惟不许何栗、李若水预于此议。如或京内及外俱难自举，仍请诸官各叙名衔，连署速具，依元帅所举推戴状申。”
孙傅阅后，又给金军元帅府写了第四封信，原文如下：“傅等窃惟本国赵氏祖宗德泽深厚，在人日久，累于前状沥恳哀告。今来渝盟失信，只是上皇与前主，其子及支属并不干预。尚冀恩造，更赐详择，庶得中外帖然，不致生事。若不容傅等死请，必欲推择异姓，自中及外，委无其人，兼实难于自举。伏乞元帅府选择，敢不一听台命。傅等无任哀痛惶惧陨越之至。谨具状申国相元帅、皇子元帅，伏候台旨。天会五年二月九日。”
此时，京城士庶人心惶惶，虽然百姓们眼见太上皇以下六宫后妃、亲王、帝姬与驸马等皆已出城，但因留守司与开封府一直掩盖真相，对百姓进行蒙骗，故人们对赵氏被金人废掉帝位一事，“皆未知端的”。然而纸终究包不住火。关于皇上被废的传闻，已开始在民间流播，但“都人莫知其详，但益恐惧，皆置兵刃自卫”，京城已出现动荡不安的迹象。
为稳定京城局面，避免动乱，宣抚司召集百官开会商量，最后决定向社会公开事情真相。
于是，二月九日这天，宣抚司派人在宣德门前张贴黄榜，将金军元帅府的移文，与孙傅的应报文状，全部公布了出来。
消息传开，民间顿时一片哗然，人们这才知道金人打算另立异姓为帝。人们“相顾号恸陨越”，皆后悔不让太上皇东巡、不让皇上迁都。
留守司担心军民趁机作乱，急令京城四壁都弹压范琼率兵上街，抚谕军民。
宣德门前的御街上，市民与军人越聚越多，人们都哭泣不已。范琼骑马上前大呼道：“自家懑只是少个主人，东也是吃饭，西也是吃饭，譬如营里长行健儿，姓张底来管着是张司空，姓李底来管着是李司空，汝军民百姓各各归业，照管老小。”
人们知道范琼是个杀人不眨眼的家伙，对他有些惧怕，只好逐渐散去。但仍有不少人边走边骂，骂不绝声。
这天傍晚，留守司在宣德门张榜通告：留守司将率百官耆老于十日午时，毕集于南薫门，共同恳告金人放圣驾回城。
第二天，即二月十日午时，孙傅、张叔夜果然率百官父老来到南薫门，一同号哭。孙傅向金人递上第五封恳告信，信中说道：“文武百官僧道军民孙傅等，右前已累申元帅府，乞轸恤赵氏，存全社稷，许国主归国，降号称藩，永事大国；或就立监国嗣子，以从人望；或选赵氏近属，使本国生灵有主，中外安帖，以全大国吊伐之义。傅等今在南薰门拜泣俟命，不胜哀恳痛切之至！谨具状申元帅府，伏候台旨。天会五年二月十日中大夫同知枢密院事孙傅等状。”
信写完后，孙傅感到意犹未尽，于是又补写了一状：“傅等除已与百官父老具状申元帅外，尚有未尽之意，不敢自隐，今更忍死沥血，上干台听。
伏以前主皇帝违犯盟约，既已屈服，服而舍之，存亡继绝，惟在元帅。不然，则有监国太子，自前主恭命出郊以来，镇抚军民，上下帖然，或许就立，以从人望。若不容傅等申臣子之情，则望赐矜悯，念赵氏祖宗并无失德，内外亲贤，皆可择立。若必择立异姓，天下之人必不服从，四方英雄必至云集，生灵涂炭，卒未得安。
傅等自知此言罪在不赦，然念有宋自祖宗以来，德泽在人，于今九世，天下之人，虽匹夫匹妇，未忍亡之。况傅等世食君禄，方主辱臣死之时，上为宗社，下为生灵，苟有可言，不敢避死。傅等无任哀痛惶惧陨越之至！谨具申皇子元帅、国相元帅，伏候台旨。天会五年二月十日中大夫同知枢密院事孙傅等状。”
守卫南熏门的金兵很快将孙傅的这两封信，转交给了吴幵与莫俦。午后不久，吴幵与莫俦受命入城。
吴幵对孙傅说道：“此事不可也！”吴幵边说边哭，众人见状一齐大哭。
吴幵将元帅府回信交给孙傅，信中写道：“吴承旨回赉到文武百寮、军民、僧道、耆老、孙枢密等状二道，并初七日状二道，备已洞悉。勘会朝廷所以灭宋者，盖赵氏之罪深也。况诏旨叮咛，务在恤民，今来坚执迷惑，累有祈请，复立赵氏，甚不应理。若谓废旧立新，果难服从，缘赵氏太祖孰与推戴？自立尚可，何况遵依圣诏，择贤共立，孰谓不可？兼早有文字，惟贵道德，不限名位高卑，本欲利民。
今诸官、军民、僧道、耆老乞行府选择，行府于在京官寮未谙可否，但想在京目下为首管勾者，必是可举，所以行府欲立本官，诸在京文武百官、军民、僧道、耆老照验此意。若所指在京目下为首管勾官员可以共立，早具本官名衔状申。如亦未可，即依已去文字，须得共荐一人，限不过今月十一日状申。所有取索赵氏枝属，不过今日发遣出城。如或此度不见荐举及不发遣，必当别有悔吝，无得有违！”
第二天即二月九日，吴幵、莫俦一早便入城，给孙傅捎来金军元帅府的回信，信中说道：“孙枢密等状申事已洞悉。元帅府窃稔朝廷所以必废赵氏者，岂徒然哉？盖以不守盟誓，不务听命，为罪之极也。非天命改卜，岂有陆梁如此之甚者？皇上犹以宽度释其罪负，别立贤人而已，真所谓伐罪吊民之大义。圣谕丁宁，而辄言及赵氏，虽不忘旧君，其违命之罪亦已深矣，以后不宜更复如此。
又，状申前日将相多是罪废、败亡之余，其他臣寮类皆碌碌无闻，若举于草泽之中，孰肯推戴者。天之运数既有其衰，亦必有继兴者。若言败亡之世必无可继，则三王之后迄至于今，安有君臣之道、人伦之序？何不详道理之深也？再请恭依已降圣旨，早举堪为人主者一人，当依已去札子施行。如或必欲元帅府推择，缘在军前皆系河北汉儿，若举一人，即与混一无异，实违已降圣旨。若欲推择南人，其见在军前南官，亦枢密之所共知也，未审果有可举者否？若有可举，请具姓名见示，亦与依应，惟不许何栗、李若水预于此议。如或京内及外俱难自举，仍请诸官各叙名衔，连署速具，依元帅所举推戴状申。”
孙傅阅后，又给金军元帅府写了第四封信，原文如下：“傅等窃惟本国赵氏祖宗德泽深厚，在人日久，累于前状沥恳哀告。今来渝盟失信，只是上皇与前主，其子及支属并不干预。尚冀恩造，更赐详择，庶得中外帖然，不致生事。若不容傅等死请，必欲推择异姓，自中及外，委无其人，兼实难于自举。伏乞元帅府选择，敢不一听台命。傅等无任哀痛惶惧陨越之至。谨具状申国相元帅、皇子元帅，伏候台旨。天会五年二月九日。”
此时，京城士庶人心惶惶，虽然百姓们眼见太上皇以下六宫后妃、亲王、帝姬与驸马等皆已出城，但因留守司与开封府一直掩盖真相，对百姓进行蒙骗，故人们对赵氏被金人废掉帝位一事，“皆未知端的”。然而纸终究包不住火。关于皇上被废的传闻，已开始在民间流播，但“都人莫知其详，但益恐惧，皆置兵刃自卫”，京城已出现动荡不安的迹象。
为稳定京城局面，避免动乱，宣抚司召集百官开会商量，最后决定向社会公开事情真相。
于是，二月九日这天，宣抚司派人在宣德门前张贴黄榜，将金军元帅府的移文，与孙傅的应报文状，全部公布了出来。
消息传开，民间顿时一片哗然，人们这才知道金人打算另立异姓为帝。人们“相顾号恸陨越”，皆后悔不让太上皇东巡、不让皇上迁都。
留守司担心军民趁机作乱，急令京城四壁都弹压范琼率兵上街，抚谕军民。
宣德门前的御街上，市民与军人越聚越多，人们都哭泣不已。范琼骑马上前大呼道：“自家懑只是少个主人，东也是吃饭，西也是吃饭，譬如营里长行健儿，姓张底来管着是张司空，姓李底来管着是李司空，汝军民百姓各各归业，照管老小。”
人们知道范琼是个杀人不眨眼的家伙，对他有些惧怕，只好逐渐散去。但仍有不少人边走边骂，骂不绝声。
这天傍晚，留守司在宣德门张榜通告：留守司将率百官耆老于十日午时，毕集于南薫门，共同恳告金人放圣驾回城。
第二天，即二月十日午时，孙傅、张叔夜果然率百官父老来到南薫门，一同号哭。孙傅向金人递上第五封恳告信，信中说道：“文武百官僧道军民孙傅等，右前已累申元帅府，乞轸恤赵氏，存全社稷，许国主归国，降号称藩，永事大国；或就立监国嗣子，以从人望；或选赵氏近属，使本国生灵有主，中外安帖，以全大国吊伐之义。傅等今在南薰门拜泣俟命，不胜哀恳痛切之至！谨具状申元帅府，伏候台旨。天会五年二月十日中大夫同知枢密院事孙傅等状。”
信写完后，孙傅感到意犹未尽，于是又补写了一状：“傅等除已与百官父老具状申元帅外，尚有未尽之意，不敢自隐，今更忍死沥血，上干台听。
伏以前主皇帝违犯盟约，既已屈服，服而舍之，存亡继绝，惟在元帅。不然，则有监国太子，自前主恭命出郊以来，镇抚军民，上下帖然，或许就立，以从人望。若不容傅等申臣子之情，则望赐矜悯，念赵氏祖宗并无失德，内外亲贤，皆可择立。若必择立异姓，天下之人必不服从，四方英雄必至云集，生灵涂炭，卒未得安。
傅等自知此言罪在不赦，然念有宋自祖宗以来，德泽在人，于今九世，天下之人，虽匹夫匹妇，未忍亡之。况傅等世食君禄，方主辱臣死之时，上为宗社，下为生灵，苟有可言，不敢避死。傅等无任哀痛惶惧陨越之至！谨具申皇子元帅、国相元帅，伏候台旨。天会五年二月十日中大夫同知枢密院事孙傅等状。”
守卫南熏门的金兵很快将孙傅的这两封信，转交给了吴幵与莫俦。午后不久，吴幵与莫俦受命入城。
吴幵对孙傅说道：“此事不可也！”吴幵边说边哭，众人见状一齐大哭。
吴幵将元帅府回信交给孙傅，信中写道：“吴承旨回赉到文武百寮、军民、僧道、耆老、孙枢密等状二道，并初七日状二道，备已洞悉。勘会朝廷所以灭宋者，盖赵氏之罪深也。况诏旨叮咛，务在恤民，今来坚执迷惑，累有祈请，复立赵氏，甚不应理。若谓废旧立新，果难服从，缘赵氏太祖孰与推戴？自立尚可，何况遵依圣诏，择贤共立，孰谓不可？兼早有文字，惟贵道德，不限名位高卑，本欲利民。
今诸官、军民、僧道、耆老乞行府选择，行府于在京官寮未谙可否，但想在京目下为首管勾者，必是可举，所以行府欲立本官，诸在京文武百官、军民、僧道、耆老照验此意。若所指在京目下为首管勾官员可以共立，早具本官名衔状申。如亦未可，即依已去文字，须得共荐一人，限不过今月十一日状申。所有取索赵氏枝属，不过今日发遣出城。如或此度不见荐举及不发遣，必当别有悔吝，无得有违！”