第四百五十二章 靖康之难（六十九）
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同日，萧庆忽然匆匆入宫，对宋钦宗说：“二太子元帅眼睛突然患病，苦不堪言，请皇上速派御医疗治。”
宋钦宗二话不说，当即令翰林医官院派出最好的御医，前往治疗。
这天，宋钦宗还下诏，允许百官乘坐轿子出入。
自唐朝以来，朝廷对官员出行所用交通工具便有严格规定。除特殊情况外，官员出行一般不许乘坐轿子，而是骑马。宋朝官员大都不愿乘坐轿子，认为乘坐轿子是“以人代畜”，很不人道。一般情况下，女性、出嫁的新娘子以及年迈之人出行，则乘坐轿子。
现在，宋钦宗之所以下达这样一个诏令，是因为京城百官所乘坐的马匹都交给了金人，他们每天上下班只好徒步而行。
这天晚上，天宝寺忽然起火，大火四处蔓延，附近五百多家百姓住房，被大火烧成了一片废墟。
开封府怀疑，这是有人在故意纵火，以对抗朝廷根括金银之事。宋钦宗令开封府彻查到底，予以严办。让宋钦宗感到头疼的是，根括金银之事进展艰难，至今成效不大。
十二月二十六日，宋钦宗下诏说，由于根括金银甚紧急，而士庶之家皆隐吝不纳。朝廷可根据官位爵位大小，明码标价，进行出卖。同时，出卖僧道紫衣与师号。
然而，令宋钦宗失望的是，通告发出后，京城中竟无一人前来响应。
女真人信奉萨满教。萨满是通古斯语巫师的意思。萨满教是一种反映原始信仰的多神教。在我国古代北方，有很多民族信奉萨满教。萨满教认为，各种动植物甚至日月星辰云彩雷电等自然现象，皆有神灵，即万物有灵。一切都由神灵支配，而天神是最大的神。一切存在都是天神之意。所以，女真人特别重视敬天。
契丹人早期也信仰萨满教。后来，随着经济社会的发展，佛教在辽国流行开来。女真人建立大金国后，特别是在推翻辽国政权过程中，一些上层女真人也开始对佛教产生了浓厚兴趣，并逐渐开始信奉佛教。
完颜宗望信奉佛教，人称“菩萨太子”。他曾多次派人邀请大相国寺佛教大师，来刘家寺军营宣讲佛法。前不久，智海禅际守一大师被宗望邀请到刘家寺讲法。听完讲解后，宗望甚喜，对守一说道：“以后撤军时，希望大师能一同北去。”守一满口答应。
守一回到大相国寺后，沉思默想了好几天。这天傍晚，他沐浴更衣，与众僧告别，随即登上楼阁禅坐，不久即坐化。消息传出后，人们无不感到惊奇。
十二月二十七日，宗望派遣了二十一名使者，来到大相国寺烧香供佛，并赐给大相国寺黄金千缗，请他们好好安葬守一。金使还登上楼阁，在守一身旁默哀，过了一会儿才离去。
马上就要过大年了。以往这个时候，东京城里早已张灯结彩，到处喜气洋洋。而现在，天寒地冻，连日多雪，生活在饥寒交迫中的东京市民们，都在为保命发愁，谁还有心思过年呢？
宋钦宗一想到京城军民生活之不易，心里就很难过。此前他曾下诏，允许城内军民砍伐万岁山上的花木作为柴薪，以燃火取暖。万岁山即艮岳，是政和七年兴工、宣和四年竣工的一座皇家园林，初名万岁山，后改名艮岳，宋徽宗曾亲自写有《御制艮岳记》，但民间还是习惯称作万岁山。
万岁山上有若干名贵花木，形成一百多处园林景点，如应班竹、紫筠馆、丁香障、酴醿洞、香橘林、梅花岭、瑞香苑、碧花涧、翠云洞等等，但都被军民砍伐干净。还有许多奇松怪柏、桧木、橘柚、花柳等树木，也被军民“一采殆尽”。
这些珍异花木竹石，都是朱勔从浙中一带为宋徽宗搜集而来的。运送过程中，耗费了不少民力和财力，即所谓“花石纲”，引起民怨沸腾，甚至招致方腊起义。宋钦宗对朱勔很痛恨，对这些奇花异木竹子石头也没有什么好感。
十二月二十九日，宋钦宗又下诏，允许军民拆毁万岁山上的房子作为柴薪。军民闻讯，又争先恐后地奔赴，又互相攘夺，又发生了“蹂践坠压至死者”之伤亡事件。
这天中午，八名金使在都堂里正与宋朝接伴使一起吃饭。忽然，远近传来军民一阵阵喧呼之声。接伴使放下筷子便跑了出去，很快就回来了。金使问：“外边发生了何事？”
接伴使回答道：“今日皇上颁布圣旨，允许人们到万岁山上去拆毁屋宇，以作柴薪。刚才是绛霄楼歪倒了，压死了一些人。”
金使笑了笑道：“使民相争，则必然强者得之，而弱者失之，而且，还发生了坠压致人非命之事故。为何不令官吏组织人员拆毁，然后再予以散之？”接伴使无言以对。
太学生丁特起在《孤臣泣血录》中很感慨地说道：“嗟乎！圣天子屏去园囿之观，纵民樵采，可谓盛德！而奉行之吏曾无经画，欲利于民，却因而反害之，取笑于夷狄，是可叹也！”
近几日，东京人有一个共同感觉，那就是金军击鼓次数明显减少了。金军刚围城时，每天夜里或下午三点至五点，都会在军营中击鼓四次。刚登上外城时，金军在城墙上击鼓，称之谓平安鼓。每次击鼓都震天动地，城中房屋墙壁皆有震动之感，令人心烦不安。
现在，金军只是偶尔击一次鼓。大概他们久住城下，也已经倦怠，不像刚围城那样兴奋躁动了。
康王、兵马大元帅赵构在北京大名府，每日心神不安，感觉此地不可久留。他多次召集幕府僚属开会，商议下一步该怎么办。
副元帅宗泽的观点是：“京城被围困已很久，救援京城刻不容缓。”
这时，恰好从曹州转来签书枢密院事曹辅送出的那份皇上密诏。赵构这才知道金人已登城，敛兵未下。皇上在密诏中说，已与金人议和，康王等兵马不可轻动。
赵构掩面涕泣道：“这诏书，定是被金人逼迫所写。”
同日，萧庆忽然匆匆入宫，对宋钦宗说：“二太子元帅眼睛突然患病，苦不堪言，请皇上速派御医疗治。”
宋钦宗二话不说，当即令翰林医官院派出最好的御医，前往治疗。
这天，宋钦宗还下诏，允许百官乘坐轿子出入。
自唐朝以来，朝廷对官员出行所用交通工具便有严格规定。除特殊情况外，官员出行一般不许乘坐轿子，而是骑马。宋朝官员大都不愿乘坐轿子，认为乘坐轿子是“以人代畜”，很不人道。一般情况下，女性、出嫁的新娘子以及年迈之人出行，则乘坐轿子。
现在，宋钦宗之所以下达这样一个诏令，是因为京城百官所乘坐的马匹都交给了金人，他们每天上下班只好徒步而行。
这天晚上，天宝寺忽然起火，大火四处蔓延，附近五百多家百姓住房，被大火烧成了一片废墟。
开封府怀疑，这是有人在故意纵火，以对抗朝廷根括金银之事。宋钦宗令开封府彻查到底，予以严办。让宋钦宗感到头疼的是，根括金银之事进展艰难，至今成效不大。
十二月二十六日，宋钦宗下诏说，由于根括金银甚紧急，而士庶之家皆隐吝不纳。朝廷可根据官位爵位大小，明码标价，进行出卖。同时，出卖僧道紫衣与师号。
然而，令宋钦宗失望的是，通告发出后，京城中竟无一人前来响应。
女真人信奉萨满教。萨满是通古斯语巫师的意思。萨满教是一种反映原始信仰的多神教。在我国古代北方，有很多民族信奉萨满教。萨满教认为，各种动植物甚至日月星辰云彩雷电等自然现象，皆有神灵，即万物有灵。一切都由神灵支配，而天神是最大的神。一切存在都是天神之意。所以，女真人特别重视敬天。
契丹人早期也信仰萨满教。后来，随着经济社会的发展，佛教在辽国流行开来。女真人建立大金国后，特别是在推翻辽国政权过程中，一些上层女真人也开始对佛教产生了浓厚兴趣，并逐渐开始信奉佛教。
完颜宗望信奉佛教，人称“菩萨太子”。他曾多次派人邀请大相国寺佛教大师，来刘家寺军营宣讲佛法。前不久，智海禅际守一大师被宗望邀请到刘家寺讲法。听完讲解后，宗望甚喜，对守一说道：“以后撤军时，希望大师能一同北去。”守一满口答应。
守一回到大相国寺后，沉思默想了好几天。这天傍晚，他沐浴更衣，与众僧告别，随即登上楼阁禅坐，不久即坐化。消息传出后，人们无不感到惊奇。
十二月二十七日，宗望派遣了二十一名使者，来到大相国寺烧香供佛，并赐给大相国寺黄金千缗，请他们好好安葬守一。金使还登上楼阁，在守一身旁默哀，过了一会儿才离去。
马上就要过大年了。以往这个时候，东京城里早已张灯结彩，到处喜气洋洋。而现在，天寒地冻，连日多雪，生活在饥寒交迫中的东京市民们，都在为保命发愁，谁还有心思过年呢？
宋钦宗一想到京城军民生活之不易，心里就很难过。此前他曾下诏，允许城内军民砍伐万岁山上的花木作为柴薪，以燃火取暖。万岁山即艮岳，是政和七年兴工、宣和四年竣工的一座皇家园林，初名万岁山，后改名艮岳，宋徽宗曾亲自写有《御制艮岳记》，但民间还是习惯称作万岁山。
万岁山上有若干名贵花木，形成一百多处园林景点，如应班竹、紫筠馆、丁香障、酴醿洞、香橘林、梅花岭、瑞香苑、碧花涧、翠云洞等等，但都被军民砍伐干净。还有许多奇松怪柏、桧木、橘柚、花柳等树木，也被军民“一采殆尽”。
这些珍异花木竹石，都是朱勔从浙中一带为宋徽宗搜集而来的。运送过程中，耗费了不少民力和财力，即所谓“花石纲”，引起民怨沸腾，甚至招致方腊起义。宋钦宗对朱勔很痛恨，对这些奇花异木竹子石头也没有什么好感。
十二月二十九日，宋钦宗又下诏，允许军民拆毁万岁山上的房子作为柴薪。军民闻讯，又争先恐后地奔赴，又互相攘夺，又发生了“蹂践坠压至死者”之伤亡事件。
这天中午，八名金使在都堂里正与宋朝接伴使一起吃饭。忽然，远近传来军民一阵阵喧呼之声。接伴使放下筷子便跑了出去，很快就回来了。金使问：“外边发生了何事？”
接伴使回答道：“今日皇上颁布圣旨，允许人们到万岁山上去拆毁屋宇，以作柴薪。刚才是绛霄楼歪倒了，压死了一些人。”
金使笑了笑道：“使民相争，则必然强者得之，而弱者失之，而且，还发生了坠压致人非命之事故。为何不令官吏组织人员拆毁，然后再予以散之？”接伴使无言以对。
太学生丁特起在《孤臣泣血录》中很感慨地说道：“嗟乎！圣天子屏去园囿之观，纵民樵采，可谓盛德！而奉行之吏曾无经画，欲利于民，却因而反害之，取笑于夷狄，是可叹也！”
近几日，东京人有一个共同感觉，那就是金军击鼓次数明显减少了。金军刚围城时，每天夜里或下午三点至五点，都会在军营中击鼓四次。刚登上外城时，金军在城墙上击鼓，称之谓平安鼓。每次击鼓都震天动地，城中房屋墙壁皆有震动之感，令人心烦不安。
现在，金军只是偶尔击一次鼓。大概他们久住城下，也已经倦怠，不像刚围城那样兴奋躁动了。
康王、兵马大元帅赵构在北京大名府，每日心神不安，感觉此地不可久留。他多次召集幕府僚属开会，商议下一步该怎么办。
副元帅宗泽的观点是：“京城被围困已很久，救援京城刻不容缓。”
这时，恰好从曹州转来签书枢密院事曹辅送出的那份皇上密诏。赵构这才知道金人已登城，敛兵未下。皇上在密诏中说，已与金人议和，康王等兵马不可轻动。
赵构掩面涕泣道：“这诏书，定是被金人逼迫所写。”