第三百八十七章 靖康之难（四）
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九月五日，有大臣上奏道：“臣闻国之威望，在于赏与罚。赏罚者，是非之所以分，而政事之所以立也。若为善者不赏，有罪者不罚，则是非倒置，无所观效。
窃见前宰臣吴敏，因见上皇有内禅之意，遂建议传位于陛下，不到数日，位致辅弼。敏自思年少，恐不能协副众望，乃招贤能，张大声势。当是时也，人皆称之。
然而，金人既退，浸生骄心。边防之急不复经意，将帅之任不复介怀，器甲迟缓而不预为之计，粮食稽迟而不早为之输运，失时蠹害为甚。凡此数者，皆当今之先务。虽究心悉力，犹惧不能以济事。而敏竟怡然视之如平时，可不为之寒心哉！
以至于对元祐旧臣，则抑遏而不提拔；牵复蔡氏大恶之事，则蔽覆而不正典刑；使陛下之仁恩，不能宣示于天下；对臣寮之章疏，亦阻止而不得上行。不问邪正，凡是同于已者则善之；不问愚智，凡是异于已者则恶之。于是士夫失望，民庶解体。则今日之罢，已为晚也。
敏虽罢相，然犹为观文殿学士、知扬州。扬州当江淮之冲，素号繁剧，观文之职冠于秘殿，可轻以授之哉！敏以罪去，尚且得此。臣惧自今以往，执政大臣勤恪者无所劝，而懈怠者无所惩矣。伏望陛下明其罪恶，以正刑章，以为后来臣子之戒。”
接着，又有大臣进一步揭批吴敏道：“臣尝观李唐诸帝，其聪明英武，无若太宗者。然而，太子承乾既废，太宗以三子一弟，未知所立。其心无聊，竟取佩刀自向，幸赖长孙无忌抱持以免，请立晋王，大事方决。虽其平时英略如此，一为多爱所牵，不知自处。由此可知，在疑似之间能断以大义，略无纤芥，诚天下之难能。臣伏睹道君太上皇帝，去冬锐然以大位内禅于陛下，不谋宫闱，不问阉官，不询群臣，使神器永有依归，其贤于唐太宗远矣。
蔡攸出入密侍，闻上皇倦勤之意甚久。奸人多虑，用心不臧，不肯宣露者，将有所待。等到上皇任陛下为开封牧，蔡攸知事势已定，又自度父子稔恶，平时邪曲，惮陛下之刚明，遂授语于吴敏，使之建议于上皇。蔡攸又支持吴敏为门下侍郎，其虑患深矣。吴敏不自量力，乃攘为已功。群小交口称道，以为其有定策之勋，此实骇人听闻。假使当时上皇意未有所主，虽百个吴敏又何能为哉？
吴敏既贪天之功以为已有，又得蔡攸所授之语，惟思报蔡氏之恩，略不顾君臣大义。虽言章交攻蔡氏之罪，而吴敏横身障蔽，斥逐台谏，招引同门以为己助。迫于不得已，凡三四贬窜，仅能置蔡京、蔡攸于湖外而己。陛下灼知其奸，奋乾纲之断，投蔡京于海外，窜蔡攸于岭表，分布其子孙各置远方。蔡京不及过岭而卒于善地，大不慰天下之心，无不归咎于吴敏也。
金贼兵临城下时，李邦彦欲议和，吴敏则反对，以为议和将弃三重镇。等到徐处仁欲议战，吴敏又反对，虽种师中逐贼出界，亦不以为功。王云倍程归京，求尺书以议退兵，吴敏又反对，遂沮其议。而等到解潜、折可求兵败，吴敏又请遣使以议和，其丧失机会一至于此。太原之围期年未解，河北之寇既去复还，其为玩敌，莫大于此！
言章所击稍涉蔡氏之党，则匿而不行；进用之际稍有蔡氏之旧，则力加推引。吴敏惟效蔡京蔡攸，专权跋扈，略不知先国家之急，与数名同僚交相矛盾。伏望陛下断以不疑，特赐窜斥，布告天下，使上皇恩德与日月争辉，无致小人妄有掩蔽。”
宋钦宗随即下旨，免去吴敏观文殿学士、扬州知州职务，提举亳州明道宫。
对吴敏的揭批到此并未结束，还要继续深入。宋朝文官们口诛笔伐的功夫实在是令人叹服，也令人胆战心惊。
九月九日，又有大臣上奏道：“臣近日尝论前少宰吴敏，掩窃上皇内禅之德，自谓有定策之功，以及专权跋扈，怀奸误国，固非一事，理当投之荒裔，以为人臣不忠之戒。然而，圣恩隆厚，尚以礼相待，只令落职宫观，罪大而责轻。吴敏误国欺君，罪通于天，虽戮之于市朝，未足塞责也。
陛下自即大位，屏出宫嫔，不迩声色。近以星灾谪见，避殿减膳，以消天变。忧勤恭俭，前古未闻，虽村童野老言之，尚能流涕。
吴敏身为宰辅，自当仰体陛下至诚恻怛之意，夙夜在公，思惟所以补报。然而，吴敏却厚费金钱数百千，置婢妾二三人，以供娱乐。且自谓宰相事业，如此而已。吴敏真乃木石肺肠，略无忧国之心，是可忍也，孰不可忍！以故，内外大小之事，一切不复经意。同列询访，只笑而不答。
伏望陛下详臣前日所列之恶，与今来所论之罪，速赐投窜。虽未足偿其误国之大过，亦使之知罪不可幸而免也。”
其实，吴敏风流倜傥，并非担任少宰之后才开始的。他家里早就养有侍妾，其中有个叫远山的侍女很出名，不仅姿色绝佳，还懂得做文章。每当吴敏据案运笔写文章时，她便在旁边磨墨拂纸侍候笔砚。朝廷官员们都知道，都很羡慕。在北宋那个时代，不仅吴敏如此，但凡具备条件的达官贵人，谁家不包养几个侍妾？
但宋钦宗似乎是个例外，他对美色佳人好像不太感兴趣。本来，宋钦宗对吴敏是很信任的，但经过大臣这一番揭批之后，他对吴敏的看法发生了重大转变。
这天，宋钦宗专门为吴敏下了一道手诏，他在手诏中说：“朕以嫡长受册，建储十有余年。上皇畀付之意，既以大定。宣和七年十二月二十日降睿旨，建朕开封牧，乃用太宗故事，卿大夫知将内禅矣。及至二十一日宣制，百司庶府以至都人亦莫不知。
是时，蔡攸领枢密院，自知罪恶贯盈，他日不免受罚，乃引给事中吴敏，于宣制日入至玉华阁。二十三日，又引吴敏连入。盖蔡攸正准备江浙之行，欲留腹心之士于京师，候伺动静，内外相应。其事诡秘，难使众知，故引吴敏入深密之地与之谋划耳。
蔡攸既东行，言章抨击蔡氏者日至，而吴敏倾身障之。诡计百出，终以败露。及蔡京子孙皆远窜，而蔡京子孙至荆南，托进士黄大本附书寄吴敏，为开封府缉捕得之，其书责吴敏曰：仆父兄于阁下，可谓有德矣。阁下自布衣登要途，立功名，始终与父兄交契，自应知之。阁下纵然自谓我不出蔡氏，其可得乎？由此书观之，吴敏之为蔡氏心腹明矣。
且朕以太子受禅，何待人言？若以谓吴敏尝言，则其入玉华阁之日，乃在降旨建牧之次日。何以有此传言也？乃蔡攸诈传命令，以吴敏有建言之功，遂擢为门下侍郎。其奸伪缔构，乃敢如此。是以上皇在龙德宫，对管勾官待制谭世勣李熙靖曰：内禅之事，出我至诚，不由人言。言必灭族，谁敢言者？以此知吴敏未尝建言，蔡攸引入但为他谋。上皇独断而为此策，吴敏乃以为已功，可乎？
若吴敏辅相有力，犹可以赎罪，况其又深险而好自专，弛漫而不及事，致使今日边事尚炽，兵民未得休息。投诸遐裔，亦轻典尔。故兹诏示，可付史馆，仍布告天下。”
宋钦宗接着下旨：吴敏责授崇信军节度副使，涪州安置。
九月五日，有大臣上奏道：“臣闻国之威望，在于赏与罚。赏罚者，是非之所以分，而政事之所以立也。若为善者不赏，有罪者不罚，则是非倒置，无所观效。
窃见前宰臣吴敏，因见上皇有内禅之意，遂建议传位于陛下，不到数日，位致辅弼。敏自思年少，恐不能协副众望，乃招贤能，张大声势。当是时也，人皆称之。
然而，金人既退，浸生骄心。边防之急不复经意，将帅之任不复介怀，器甲迟缓而不预为之计，粮食稽迟而不早为之输运，失时蠹害为甚。凡此数者，皆当今之先务。虽究心悉力，犹惧不能以济事。而敏竟怡然视之如平时，可不为之寒心哉！
以至于对元祐旧臣，则抑遏而不提拔；牵复蔡氏大恶之事，则蔽覆而不正典刑；使陛下之仁恩，不能宣示于天下；对臣寮之章疏，亦阻止而不得上行。不问邪正，凡是同于已者则善之；不问愚智，凡是异于已者则恶之。于是士夫失望，民庶解体。则今日之罢，已为晚也。
敏虽罢相，然犹为观文殿学士、知扬州。扬州当江淮之冲，素号繁剧，观文之职冠于秘殿，可轻以授之哉！敏以罪去，尚且得此。臣惧自今以往，执政大臣勤恪者无所劝，而懈怠者无所惩矣。伏望陛下明其罪恶，以正刑章，以为后来臣子之戒。”
接着，又有大臣进一步揭批吴敏道：“臣尝观李唐诸帝，其聪明英武，无若太宗者。然而，太子承乾既废，太宗以三子一弟，未知所立。其心无聊，竟取佩刀自向，幸赖长孙无忌抱持以免，请立晋王，大事方决。虽其平时英略如此，一为多爱所牵，不知自处。由此可知，在疑似之间能断以大义，略无纤芥，诚天下之难能。臣伏睹道君太上皇帝，去冬锐然以大位内禅于陛下，不谋宫闱，不问阉官，不询群臣，使神器永有依归，其贤于唐太宗远矣。
蔡攸出入密侍，闻上皇倦勤之意甚久。奸人多虑，用心不臧，不肯宣露者，将有所待。等到上皇任陛下为开封牧，蔡攸知事势已定，又自度父子稔恶，平时邪曲，惮陛下之刚明，遂授语于吴敏，使之建议于上皇。蔡攸又支持吴敏为门下侍郎，其虑患深矣。吴敏不自量力，乃攘为已功。群小交口称道，以为其有定策之勋，此实骇人听闻。假使当时上皇意未有所主，虽百个吴敏又何能为哉？
吴敏既贪天之功以为已有，又得蔡攸所授之语，惟思报蔡氏之恩，略不顾君臣大义。虽言章交攻蔡氏之罪，而吴敏横身障蔽，斥逐台谏，招引同门以为己助。迫于不得已，凡三四贬窜，仅能置蔡京、蔡攸于湖外而己。陛下灼知其奸，奋乾纲之断，投蔡京于海外，窜蔡攸于岭表，分布其子孙各置远方。蔡京不及过岭而卒于善地，大不慰天下之心，无不归咎于吴敏也。
金贼兵临城下时，李邦彦欲议和，吴敏则反对，以为议和将弃三重镇。等到徐处仁欲议战，吴敏又反对，虽种师中逐贼出界，亦不以为功。王云倍程归京，求尺书以议退兵，吴敏又反对，遂沮其议。而等到解潜、折可求兵败，吴敏又请遣使以议和，其丧失机会一至于此。太原之围期年未解，河北之寇既去复还，其为玩敌，莫大于此！
言章所击稍涉蔡氏之党，则匿而不行；进用之际稍有蔡氏之旧，则力加推引。吴敏惟效蔡京蔡攸，专权跋扈，略不知先国家之急，与数名同僚交相矛盾。伏望陛下断以不疑，特赐窜斥，布告天下，使上皇恩德与日月争辉，无致小人妄有掩蔽。”
宋钦宗随即下旨，免去吴敏观文殿学士、扬州知州职务，提举亳州明道宫。
对吴敏的揭批到此并未结束，还要继续深入。宋朝文官们口诛笔伐的功夫实在是令人叹服，也令人胆战心惊。
九月九日，又有大臣上奏道：“臣近日尝论前少宰吴敏，掩窃上皇内禅之德，自谓有定策之功，以及专权跋扈，怀奸误国，固非一事，理当投之荒裔，以为人臣不忠之戒。然而，圣恩隆厚，尚以礼相待，只令落职宫观，罪大而责轻。吴敏误国欺君，罪通于天，虽戮之于市朝，未足塞责也。
陛下自即大位，屏出宫嫔，不迩声色。近以星灾谪见，避殿减膳，以消天变。忧勤恭俭，前古未闻，虽村童野老言之，尚能流涕。
吴敏身为宰辅，自当仰体陛下至诚恻怛之意，夙夜在公，思惟所以补报。然而，吴敏却厚费金钱数百千，置婢妾二三人，以供娱乐。且自谓宰相事业，如此而已。吴敏真乃木石肺肠，略无忧国之心，是可忍也，孰不可忍！以故，内外大小之事，一切不复经意。同列询访，只笑而不答。
伏望陛下详臣前日所列之恶，与今来所论之罪，速赐投窜。虽未足偿其误国之大过，亦使之知罪不可幸而免也。”
其实，吴敏风流倜傥，并非担任少宰之后才开始的。他家里早就养有侍妾，其中有个叫远山的侍女很出名，不仅姿色绝佳，还懂得做文章。每当吴敏据案运笔写文章时，她便在旁边磨墨拂纸侍候笔砚。朝廷官员们都知道，都很羡慕。在北宋那个时代，不仅吴敏如此，但凡具备条件的达官贵人，谁家不包养几个侍妾？
但宋钦宗似乎是个例外，他对美色佳人好像不太感兴趣。本来，宋钦宗对吴敏是很信任的，但经过大臣这一番揭批之后，他对吴敏的看法发生了重大转变。
这天，宋钦宗专门为吴敏下了一道手诏，他在手诏中说：“朕以嫡长受册，建储十有余年。上皇畀付之意，既以大定。宣和七年十二月二十日降睿旨，建朕开封牧，乃用太宗故事，卿大夫知将内禅矣。及至二十一日宣制，百司庶府以至都人亦莫不知。
是时，蔡攸领枢密院，自知罪恶贯盈，他日不免受罚，乃引给事中吴敏，于宣制日入至玉华阁。二十三日，又引吴敏连入。盖蔡攸正准备江浙之行，欲留腹心之士于京师，候伺动静，内外相应。其事诡秘，难使众知，故引吴敏入深密之地与之谋划耳。
蔡攸既东行，言章抨击蔡氏者日至，而吴敏倾身障之。诡计百出，终以败露。及蔡京子孙皆远窜，而蔡京子孙至荆南，托进士黄大本附书寄吴敏，为开封府缉捕得之，其书责吴敏曰：仆父兄于阁下，可谓有德矣。阁下自布衣登要途，立功名，始终与父兄交契，自应知之。阁下纵然自谓我不出蔡氏，其可得乎？由此书观之，吴敏之为蔡氏心腹明矣。
且朕以太子受禅，何待人言？若以谓吴敏尝言，则其入玉华阁之日，乃在降旨建牧之次日。何以有此传言也？乃蔡攸诈传命令，以吴敏有建言之功，遂擢为门下侍郎。其奸伪缔构，乃敢如此。是以上皇在龙德宫，对管勾官待制谭世勣李熙靖曰：内禅之事，出我至诚，不由人言。言必灭族，谁敢言者？以此知吴敏未尝建言，蔡攸引入但为他谋。上皇独断而为此策，吴敏乃以为已功，可乎？
若吴敏辅相有力，犹可以赎罪，况其又深险而好自专，弛漫而不及事，致使今日边事尚炽，兵民未得休息。投诸遐裔，亦轻典尔。故兹诏示，可付史馆，仍布告天下。”
宋钦宗接着下旨：吴敏责授崇信军节度副使，涪州安置。