135、第 135 章
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自古以来, 各大寺院的经济来源, 主要靠从朝廷到地方的各级官吏, 以及士绅贵族施予的银钱和土地来维持。
虽然也有和尚靠勾结官府，抢占百姓田舍，甚至兼并、侵占邻近寺庙来扩充自己的寺院和势力；或者出家人本身的社会实力，下层百姓为了求神佛保佑, 以消灾避祸而主动，给寺庙捐献的银两、土地、房舍等等财物来源。
但不管怎么说, 银钱和土地, 始终都是大头。
银钱方面且不说，单论土地。
土地是人类社会最基本的生产资料，在以农耕为主的华夏文明更是如此，历朝历代的朝廷都是非常重视寺院土地管理。康熙六年七月礼部统计：全国各地官建大寺庙共6713处, 小寺庙共6409处。私建大寺庙共8458处，小寺庙共58682处。
全国的大小寺院近8万所, 僧侣大约110292人，尼姑共8615人。然后全国每年以四到五万个新度牒的数量增长，如果再加上民间的私造度牒，假度牒也没有的野和尚, 野尼姑，更是无法计算。
看似出家人都是一副“空澈为上乘，以虚无为宗旨，四大皆空，六尘不垢”的模样, 对于民间“户婚田土钱债”之类不屑一顾。即便是自身出现种种困惑与矛盾，只要“坚持戒律、恪守宗风，参禅悟道”、“朝朝面壁、夜夜蒲团”，都会使其“与俗家无涉”。
但是事实上那？
就连大清国的县令们都要狠狠地羡慕一番出家人的，“薄田百十亩，古佛两三龛，黄虀脱粟可以果腹，晨钟宵梵可以养性，所谓与人无患，与世无争者，其在斯乎！”
一家寺庙“薄田百十亩”，近八万所寺庙，占有的土地可想而知。
广州知府冯协一，宇躬暨，号退庵，先文华殿大学士冯溥之第三子。应顺天乡试不中，随例荫父爵谒选吏部，授浙江绍兴府同知兼摄山阴知县。
冯协一出身于文风鼎盛的北海冯氏家族，又有他父亲留下的恩荫，当然不会是一般戏词里的知府一样“三年新知府，十万雪花银”。虽然他也和其他知府一样讲究一个牌面，出门做“六人抬”大轿，日常三十个长随，十个师爷，轿夫，厨子、门房、跟班、拿印的……
但是他和其他的知县和知府，通过科举考试获得官职的儒生，还是不一样的。这些人大多只精通八股，却不精通职务，但他通晓政务，处世灵活，这也是皇上派他广州的原因之一。
今天他正因为一个试图阻碍清查土地的地方士绅恼火，听说小四阿哥在白云山的故事，听完小四阿哥的传话后，登时哈哈哈大笑。
这些老和尚，竟敢算计他们的小四阿哥？
冯协一起身就要领着人去白云山，准备来个“杀鸡儆猴”，杀一杀那些阻碍清查土地之人的锐气，就见他的三十个师爷中的一个，吞吞吐吐地问道：“老爷，你看……这白云寺？”
白云寺在广州威望太高，不大好动。
其他的师爷纷纷点头，但有一个师爷没点头，他也开口，却是相反的态度。
“老爷，康熙五十年，皇上就有下旨，全国上下，不得再私造寺院，严格管理度牒发放事宜，虽然还是没有阻止大清国出家人的日益增多。但是，皇上的意思很明显。”
“寺庙占据土地太多无需缴纳赋税，僧人太多良莠不齐，严重影响国家税收……”
冯协一对这位师爷点点头。
甭管你是出家不出家，有本事一家搬出去大清国出海去，否则二百年内，大清国估计都是这样子，任何人都不得私下大量占有土地。
对着其他的师爷说道：“说起来我们官府，也算是和地方士绅，里长村长们，以及这些出家的和尚尼姑们，一起管理地方。”
“我们是朝廷法度，地方上是宗族规矩，佛门道门是情感寄托。”
“但是这有个一二三，有个谁最大的说法儿。历朝历代重视佛门，但历朝历代也不是没有灭佛的。你们以为，四爷会容忍白云山置身事外，继续占据两千亩良田？”
冯协一说着“狠话”，对这些师爷倒是没有生气，不是谁都有他父亲当年的眼光，知道诸位皇家阿哥的性情手段。当然他也不大聪明，所以别人越是笨点儿，才越好不是？
冯协一一番准备，踱着八字步出来府衙做进他的“六人抬”大轿，领着他的长随亲信，衙役侍卫，一路上敲锣打鼓，浩浩荡荡地朝白云山而来。
围观的百姓都欢欢喜喜地看热闹，兴高采烈地议论。
“哎呦呦，白云寺的住持，那可真是佛门高僧，有德之人。”
“那可不是？皇上要清查土地，那么多老爷们想方设法地阻拦，瞧瞧人家白云山，一出手就是主动上交一半土地。”
“我们知府老爷这次要高兴坏了，我听我那做厨子的族叔说，这几天知府老爷让那些人气得天天上火。”
“怪不得。你们那个“佛门大德”的大匾额，这好像还是知府老爷的亲笔？”
…………
白云山的各家寺庙，各家住持……傻了。
小四阿哥哎，我们这也是互相宣传一波不是？您怎么能一句话，就，就，就让我们交出去一半的土地啊？
一声声佛号响彻白云山，一个个佛门高僧唉声叹气，一个个佛门子弟捶胸顿足……可这知府大人的队伍马上到了，四福晋和小四阿哥刚刚领着人下山回行馆了，他们该怎么办？
十几位住持领着人站在上山的道路上，苦哈哈地迎接知府大人的“大匾额”，心里头都在滴血。
冯协一接过他们的土地文书，做到一个大躺椅子上一边翻看，一边丝毫不客气地吩咐人丈量土地，偶尔抬头看一眼……
嚯，这十多位老熟人，今儿倒真有几分得道高人的样子，冯协一更为开心，打算今晚上就去到四爷那里请功。
四爷……懵。
妻子和儿子逛街还没回来，四爷得到侍卫传来的消息，急匆匆地就来找皇上，皇上听完后也是瞪眼。
但是皇上面对冷面四儿子，护孙子的心理一下占据上风。
“这个嘛，小孩子玩闹，我们就不要管了。一帮子老和尚，都多大岁数了欺负我们弘晙一个六岁的小孩子，惩治一番很好。”
“朕认为弘晙做得对。”
四爷……嘴角一抽。
“回汗阿玛，儿臣也认为弘晙做得很对，是儿臣的疏忽，忘记佛道两门占据的巨量良田。”
“儿臣建议，严查广东省的各家寺庙，违量土地一律没收；严格管控出家人数，以及度牒发放；对于嵩山少林寺等寺庙享有官府所赐予的免除粮差等特权，废除；僧人的免丁钱增加……”
这回轮到皇上不认同了。
佛道两家可是大事，谁都知道佛道两门都是不事生产，但是老百姓过日子，谁没个苦处？哪个不需要一个“心灵寄托”？
四爷当然也明白这个事情。
四爷也明白，经过明末政治大变更，因为汉族的文人士大夫们对于大清的统治心怀不满，反抗情绪强烈，很多人逃入佛门，遁入空门。他们对于汉家佛教，既要收笼一部分人，又要排斥压抑一部分人，更不好处理。
“儿臣明白。”
“但是现在，大清国的僧人数量日益增多，且大多都是青壮年劳力，于国大碍。且很多信佛之人为了给僧道日用纠集银钱，购买贫家人的田地赠与，以致民田减少，也是民怨之一……”
四爷认为，纵然国家和朝廷需要老百姓有个“信仰”，各地方官都需要佛道两门协助地方上的风教、行政。但现在的情形，如果不适当地压制一番，将来僧人的数量将是国家的一大患。
“儿臣相信，对于种地的乡里民众而言，精神层次上的慰藉很重要，但他们更执着于务实求存，更希望这种精神慰藉能够落实实处，以解决人生的实际需要为最终归宿。”
皇上愣怔。
父子两个一番相谈，晚上的时候弘晙阿哥从外面回来，莫名地迎来所有人的热情欢迎。
皇上哈哈大笑。
“玛法的乖孙孙就是聪明。”
十四阿哥胤祯抱着小侄子举过头顶，也是哈哈哈大笑。
“弘晙就是聪明。”
弘晙阿哥呆愣。
就连他阿玛脸上也有笑影儿。
弘晙阿哥还以为自己欺负了白云山的和尚们，玛法和阿玛都要“教导”他一顿，迎头而来的夸奖是什么情况？
奈何家里长辈虽然都觉得小孩儿的做法非常解气，都觉得，这是小儿玩闹，不应该给予过多的夸夸，都不和他说明情况，都看着他又是迷糊，又是纳闷，又是开心的小样儿乐呵。
问他额涅，他额涅也是一头雾水。
弘晙阿哥好奇的抓耳挠腮，还不敢出言询问。
弘晙阿哥今天玩了一天，读书和写书等事儿都没做不说，好像也没有在街上抱打不平啊？
可是就是没人主动和他说一个原因。
一直到他用完晚食，洗漱沐浴换了亵衣亵裤，才在魏珠的透风报信下，知道冯协一来了，跑去听一耳朵才明白。
“广东寺庙众多，无人经营荒废的更是无数，大多占据百姓天庐……经过白云山一事，下官相信，广东省的土地清查一事，会更为顺利，这都是小四阿哥的功劳。”
“盛世良民为子思孝，为弟思悌，循分守法，与人不争，即属现在修行，自必削灾福不必惑于邪妄……然有好佛好道之有损而无益，而惮其心于父兄、宗族、朋友，婣婭之间，将不求福而福可自至……下官以为当严办一番。”
冯协一长相斯文，年过四十也是风度翩翩，一身藏青色的一裹元，端的一派“为国为民”的文人气度，还对穿着一身亵衣亵裤小拖鞋就跑出来的小四阿哥，露出一个“分外慈爱”的笑儿。
弘晙阿哥也对他露出一个灿烂的笑容。
听起来冯协一还真从那些老和尚手里，收回来一半良田，弘晙阿哥高兴。
四爷端坐，眼角余光看到儿子的小样儿，眼里的笑意一闪而过。
还是一本正经的样子。
“收回土地只是其一，查出来有非法出家的僧人勒令还俗，其名下僧田收公。查出来有僧侣祸害地方的，一律取缔、严惩。”
“整个广东省的寺庙，只能少，不能多。无人的寺庙，如果修缮费用大过拆除费用，就拆除；若是完好能用，就用来给当地的小娃娃读书用。”
“下官遵命。”
冯协一得到四爷的鼓励，那个高兴。
一般来说，官府和佛道两门是互惠互利。可是以儒学为正统的文人士大夫们，要维护自己所秉承的正统，就要佛道划清界限……反对僧道的浮夸，反对巫觋对神灵的阿谀奉承，宣扬、推广、运用“仁义礼智信”等等道德教育。
冯协一昂首挺胸、高高兴兴地退下。
四爷看向儿子。
弘晙阿哥一下扑到阿玛怀里，那个得意洋洋的快乐劲儿，别提了。
“阿玛，大清国人需要精神寄托，可以玩游戏，看话本儿，养小动物啊。”
亲阿玛抱着儿子，嘴角一挑。
“弘晙说得有道理。但是佛门，不能打压太过。”
“我们要统领人心，就需要给全大清国人一个统一的信仰，不管是佛寺还是道观，天主教堂，清真寺庙等等，都一样的态度。”
四爷将朝廷对各家宗教，尤其是藏传佛教、汉传佛教的态度，原因，效果一一道来，要让儿子明白，宗教对于国家稳定的作用。
笼络藏民、团结藏区，通过这些宗教教义，约束大清国人的行为等等。
弘晙阿哥听得连连点头，眨巴大眼睛，瞬间问题就出来了。
“弘晙明白。”
“阿玛，那我们要兴工商，也要找一个工者和商者的‘信仰’出来吗？佛家有如来佛，有各个大大小小的佛门圣地；儒家有孔庙，道家有龙虎山道士，墨家和商家也要有啊。”
四爷愣住。
“此事阿玛会考虑。明天不是要和你玛法去巡视水师？快些去睡觉。”
“要阿玛背。”
亲阿玛捏捏儿子的小鼻子，起身蹲身背着儿子回去睡觉。
弘晙趴在阿玛的身上，开心、幸福。
下人们瞧着四爷背着小四阿哥慢悠悠踱步的样子，都是乐呵。
亲阿玛无视众人的目光，另有交代。
“明天去水师大营，记得要乖乖的。”
“弘晙乖。”弘晙阿哥开心，还主动交代，“玛法答应弘晙明天下海玩一次。”
四爷眉头一皱。
“不能和今天一样闹出来大动静。”
“弘晙下海玩啊阿玛。”弘晙直觉他阿玛口中的“大动静”，和他的认知里的，不大一样。
“只能在浅海区域，不能脱离侍卫们独自玩耍。”
哪还有什么乐趣儿？弘晙阿哥嘟囔一声，趴在阿玛脖子上不说话。
亲阿玛对儿子的脾气还能不了解？
也不多说，反正明天让侍卫们盯紧就是。
第二天弘晙一大早醒来，想起要去水师大营的事情，麻利地爬起来，洗漱穿衣，兴冲冲地跑来找玛法一起用早膳。
皇上取笑乖孙孙。
“天儿还早，弘晙阿哥不要着急哦。”
弘晙阿哥嘴里还有一口小包子，没空和他玛法说话，咽下去后才回答：“天气热，玛法要早出门。”
皇上悠哉哉地喝粥。
“玛法不怕热。”
玛法骗人。
弘晙阿哥专心用早膳，不搭理他玛法。
奈何他玛法说不着急，那就是不着急。一直等到太阳老高了，才抬脚出门。
弘晙阿哥听了满耳朵的“早朝争论”，等到出发的时候，兴头已经没有了一半。
等到他和他玛法一路上，慢悠悠地，来到海边小岛上的训练大营，已经到午时了。弘晙感觉到他又困又饿，兴头都没了，人也焉巴了。
作者有话要说：师爷、轿夫，厨子、门房这些，古代当官的自己雇佣，属于小吏吧，也是官员自己掏腰包。感谢在2020-02-24 21:39:02~2020-02-25 16:54:45期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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自古以来, 各大寺院的经济来源, 主要靠从朝廷到地方的各级官吏, 以及士绅贵族施予的银钱和土地来维持。
虽然也有和尚靠勾结官府，抢占百姓田舍，甚至兼并、侵占邻近寺庙来扩充自己的寺院和势力；或者出家人本身的社会实力，下层百姓为了求神佛保佑, 以消灾避祸而主动，给寺庙捐献的银两、土地、房舍等等财物来源。
但不管怎么说, 银钱和土地, 始终都是大头。
银钱方面且不说，单论土地。
土地是人类社会最基本的生产资料，在以农耕为主的华夏文明更是如此，历朝历代的朝廷都是非常重视寺院土地管理。康熙六年七月礼部统计：全国各地官建大寺庙共6713处, 小寺庙共6409处。私建大寺庙共8458处，小寺庙共58682处。
全国的大小寺院近8万所, 僧侣大约110292人，尼姑共8615人。然后全国每年以四到五万个新度牒的数量增长，如果再加上民间的私造度牒，假度牒也没有的野和尚, 野尼姑，更是无法计算。
看似出家人都是一副“空澈为上乘，以虚无为宗旨，四大皆空，六尘不垢”的模样, 对于民间“户婚田土钱债”之类不屑一顾。即便是自身出现种种困惑与矛盾，只要“坚持戒律、恪守宗风，参禅悟道”、“朝朝面壁、夜夜蒲团”，都会使其“与俗家无涉”。
但是事实上那？
就连大清国的县令们都要狠狠地羡慕一番出家人的，“薄田百十亩，古佛两三龛，黄虀脱粟可以果腹，晨钟宵梵可以养性，所谓与人无患，与世无争者，其在斯乎！”
一家寺庙“薄田百十亩”，近八万所寺庙，占有的土地可想而知。
广州知府冯协一，宇躬暨，号退庵，先文华殿大学士冯溥之第三子。应顺天乡试不中，随例荫父爵谒选吏部，授浙江绍兴府同知兼摄山阴知县。
冯协一出身于文风鼎盛的北海冯氏家族，又有他父亲留下的恩荫，当然不会是一般戏词里的知府一样“三年新知府，十万雪花银”。虽然他也和其他知府一样讲究一个牌面，出门做“六人抬”大轿，日常三十个长随，十个师爷，轿夫，厨子、门房、跟班、拿印的……
但是他和其他的知县和知府，通过科举考试获得官职的儒生，还是不一样的。这些人大多只精通八股，却不精通职务，但他通晓政务，处世灵活，这也是皇上派他广州的原因之一。
今天他正因为一个试图阻碍清查土地的地方士绅恼火，听说小四阿哥在白云山的故事，听完小四阿哥的传话后，登时哈哈哈大笑。
这些老和尚，竟敢算计他们的小四阿哥？
冯协一起身就要领着人去白云山，准备来个“杀鸡儆猴”，杀一杀那些阻碍清查土地之人的锐气，就见他的三十个师爷中的一个，吞吞吐吐地问道：“老爷，你看……这白云寺？”
白云寺在广州威望太高，不大好动。
其他的师爷纷纷点头，但有一个师爷没点头，他也开口，却是相反的态度。
“老爷，康熙五十年，皇上就有下旨，全国上下，不得再私造寺院，严格管理度牒发放事宜，虽然还是没有阻止大清国出家人的日益增多。但是，皇上的意思很明显。”
“寺庙占据土地太多无需缴纳赋税，僧人太多良莠不齐，严重影响国家税收……”
冯协一对这位师爷点点头。
甭管你是出家不出家，有本事一家搬出去大清国出海去，否则二百年内，大清国估计都是这样子，任何人都不得私下大量占有土地。
对着其他的师爷说道：“说起来我们官府，也算是和地方士绅，里长村长们，以及这些出家的和尚尼姑们，一起管理地方。”
“我们是朝廷法度，地方上是宗族规矩，佛门道门是情感寄托。”
“但是这有个一二三，有个谁最大的说法儿。历朝历代重视佛门，但历朝历代也不是没有灭佛的。你们以为，四爷会容忍白云山置身事外，继续占据两千亩良田？”
冯协一说着“狠话”，对这些师爷倒是没有生气，不是谁都有他父亲当年的眼光，知道诸位皇家阿哥的性情手段。当然他也不大聪明，所以别人越是笨点儿，才越好不是？
冯协一一番准备，踱着八字步出来府衙做进他的“六人抬”大轿，领着他的长随亲信，衙役侍卫，一路上敲锣打鼓，浩浩荡荡地朝白云山而来。
围观的百姓都欢欢喜喜地看热闹，兴高采烈地议论。
“哎呦呦，白云寺的住持，那可真是佛门高僧，有德之人。”
“那可不是？皇上要清查土地，那么多老爷们想方设法地阻拦，瞧瞧人家白云山，一出手就是主动上交一半土地。”
“我们知府老爷这次要高兴坏了，我听我那做厨子的族叔说，这几天知府老爷让那些人气得天天上火。”
“怪不得。你们那个“佛门大德”的大匾额，这好像还是知府老爷的亲笔？”
…………
白云山的各家寺庙，各家住持……傻了。
小四阿哥哎，我们这也是互相宣传一波不是？您怎么能一句话，就，就，就让我们交出去一半的土地啊？
一声声佛号响彻白云山，一个个佛门高僧唉声叹气，一个个佛门子弟捶胸顿足……可这知府大人的队伍马上到了，四福晋和小四阿哥刚刚领着人下山回行馆了，他们该怎么办？
十几位住持领着人站在上山的道路上，苦哈哈地迎接知府大人的“大匾额”，心里头都在滴血。
冯协一接过他们的土地文书，做到一个大躺椅子上一边翻看，一边丝毫不客气地吩咐人丈量土地，偶尔抬头看一眼……
嚯，这十多位老熟人，今儿倒真有几分得道高人的样子，冯协一更为开心，打算今晚上就去到四爷那里请功。
四爷……懵。
妻子和儿子逛街还没回来，四爷得到侍卫传来的消息，急匆匆地就来找皇上，皇上听完后也是瞪眼。
但是皇上面对冷面四儿子，护孙子的心理一下占据上风。
“这个嘛，小孩子玩闹，我们就不要管了。一帮子老和尚，都多大岁数了欺负我们弘晙一个六岁的小孩子，惩治一番很好。”
“朕认为弘晙做得对。”
四爷……嘴角一抽。
“回汗阿玛，儿臣也认为弘晙做得很对，是儿臣的疏忽，忘记佛道两门占据的巨量良田。”
“儿臣建议，严查广东省的各家寺庙，违量土地一律没收；严格管控出家人数，以及度牒发放；对于嵩山少林寺等寺庙享有官府所赐予的免除粮差等特权，废除；僧人的免丁钱增加……”
这回轮到皇上不认同了。
佛道两家可是大事，谁都知道佛道两门都是不事生产，但是老百姓过日子，谁没个苦处？哪个不需要一个“心灵寄托”？
四爷当然也明白这个事情。
四爷也明白，经过明末政治大变更，因为汉族的文人士大夫们对于大清的统治心怀不满，反抗情绪强烈，很多人逃入佛门，遁入空门。他们对于汉家佛教，既要收笼一部分人，又要排斥压抑一部分人，更不好处理。
“儿臣明白。”
“但是现在，大清国的僧人数量日益增多，且大多都是青壮年劳力，于国大碍。且很多信佛之人为了给僧道日用纠集银钱，购买贫家人的田地赠与，以致民田减少，也是民怨之一……”
四爷认为，纵然国家和朝廷需要老百姓有个“信仰”，各地方官都需要佛道两门协助地方上的风教、行政。但现在的情形，如果不适当地压制一番，将来僧人的数量将是国家的一大患。
“儿臣相信，对于种地的乡里民众而言，精神层次上的慰藉很重要，但他们更执着于务实求存，更希望这种精神慰藉能够落实实处，以解决人生的实际需要为最终归宿。”
皇上愣怔。
父子两个一番相谈，晚上的时候弘晙阿哥从外面回来，莫名地迎来所有人的热情欢迎。
皇上哈哈大笑。
“玛法的乖孙孙就是聪明。”
十四阿哥胤祯抱着小侄子举过头顶，也是哈哈哈大笑。
“弘晙就是聪明。”
弘晙阿哥呆愣。
就连他阿玛脸上也有笑影儿。
弘晙阿哥还以为自己欺负了白云山的和尚们，玛法和阿玛都要“教导”他一顿，迎头而来的夸奖是什么情况？
奈何家里长辈虽然都觉得小孩儿的做法非常解气，都觉得，这是小儿玩闹，不应该给予过多的夸夸，都不和他说明情况，都看着他又是迷糊，又是纳闷，又是开心的小样儿乐呵。
问他额涅，他额涅也是一头雾水。
弘晙阿哥好奇的抓耳挠腮，还不敢出言询问。
弘晙阿哥今天玩了一天，读书和写书等事儿都没做不说，好像也没有在街上抱打不平啊？
可是就是没人主动和他说一个原因。
一直到他用完晚食，洗漱沐浴换了亵衣亵裤，才在魏珠的透风报信下，知道冯协一来了，跑去听一耳朵才明白。
“广东寺庙众多，无人经营荒废的更是无数，大多占据百姓天庐……经过白云山一事，下官相信，广东省的土地清查一事，会更为顺利，这都是小四阿哥的功劳。”
“盛世良民为子思孝，为弟思悌，循分守法，与人不争，即属现在修行，自必削灾福不必惑于邪妄……然有好佛好道之有损而无益，而惮其心于父兄、宗族、朋友，婣婭之间，将不求福而福可自至……下官以为当严办一番。”
冯协一长相斯文，年过四十也是风度翩翩，一身藏青色的一裹元，端的一派“为国为民”的文人气度，还对穿着一身亵衣亵裤小拖鞋就跑出来的小四阿哥，露出一个“分外慈爱”的笑儿。
弘晙阿哥也对他露出一个灿烂的笑容。
听起来冯协一还真从那些老和尚手里，收回来一半良田，弘晙阿哥高兴。
四爷端坐，眼角余光看到儿子的小样儿，眼里的笑意一闪而过。
还是一本正经的样子。
“收回土地只是其一，查出来有非法出家的僧人勒令还俗，其名下僧田收公。查出来有僧侣祸害地方的，一律取缔、严惩。”
“整个广东省的寺庙，只能少，不能多。无人的寺庙，如果修缮费用大过拆除费用，就拆除；若是完好能用，就用来给当地的小娃娃读书用。”
“下官遵命。”
冯协一得到四爷的鼓励，那个高兴。
一般来说，官府和佛道两门是互惠互利。可是以儒学为正统的文人士大夫们，要维护自己所秉承的正统，就要佛道划清界限……反对僧道的浮夸，反对巫觋对神灵的阿谀奉承，宣扬、推广、运用“仁义礼智信”等等道德教育。
冯协一昂首挺胸、高高兴兴地退下。
四爷看向儿子。
弘晙阿哥一下扑到阿玛怀里，那个得意洋洋的快乐劲儿，别提了。
“阿玛，大清国人需要精神寄托，可以玩游戏，看话本儿，养小动物啊。”
亲阿玛抱着儿子，嘴角一挑。
“弘晙说得有道理。但是佛门，不能打压太过。”
“我们要统领人心，就需要给全大清国人一个统一的信仰，不管是佛寺还是道观，天主教堂，清真寺庙等等，都一样的态度。”
四爷将朝廷对各家宗教，尤其是藏传佛教、汉传佛教的态度，原因，效果一一道来，要让儿子明白，宗教对于国家稳定的作用。
笼络藏民、团结藏区，通过这些宗教教义，约束大清国人的行为等等。
弘晙阿哥听得连连点头，眨巴大眼睛，瞬间问题就出来了。
“弘晙明白。”
“阿玛，那我们要兴工商，也要找一个工者和商者的‘信仰’出来吗？佛家有如来佛，有各个大大小小的佛门圣地；儒家有孔庙，道家有龙虎山道士，墨家和商家也要有啊。”
四爷愣住。
“此事阿玛会考虑。明天不是要和你玛法去巡视水师？快些去睡觉。”
“要阿玛背。”
亲阿玛捏捏儿子的小鼻子，起身蹲身背着儿子回去睡觉。
弘晙趴在阿玛的身上，开心、幸福。
下人们瞧着四爷背着小四阿哥慢悠悠踱步的样子，都是乐呵。
亲阿玛无视众人的目光，另有交代。
“明天去水师大营，记得要乖乖的。”
“弘晙乖。”弘晙阿哥开心，还主动交代，“玛法答应弘晙明天下海玩一次。”
四爷眉头一皱。
“不能和今天一样闹出来大动静。”
“弘晙下海玩啊阿玛。”弘晙直觉他阿玛口中的“大动静”，和他的认知里的，不大一样。
“只能在浅海区域，不能脱离侍卫们独自玩耍。”
哪还有什么乐趣儿？弘晙阿哥嘟囔一声，趴在阿玛脖子上不说话。
亲阿玛对儿子的脾气还能不了解？
也不多说，反正明天让侍卫们盯紧就是。
第二天弘晙一大早醒来，想起要去水师大营的事情，麻利地爬起来，洗漱穿衣，兴冲冲地跑来找玛法一起用早膳。
皇上取笑乖孙孙。
“天儿还早，弘晙阿哥不要着急哦。”
弘晙阿哥嘴里还有一口小包子，没空和他玛法说话，咽下去后才回答：“天气热，玛法要早出门。”
皇上悠哉哉地喝粥。
“玛法不怕热。”
玛法骗人。
弘晙阿哥专心用早膳，不搭理他玛法。
奈何他玛法说不着急，那就是不着急。一直等到太阳老高了，才抬脚出门。
弘晙阿哥听了满耳朵的“早朝争论”，等到出发的时候，兴头已经没有了一半。
等到他和他玛法一路上，慢悠悠地，来到海边小岛上的训练大营，已经到午时了。弘晙感觉到他又困又饿，兴头都没了，人也焉巴了。
作者有话要说：师爷、轿夫，厨子、门房这些，古代当官的自己雇佣，属于小吏吧，也是官员自己掏腰包。感谢在2020-02-24 21:39:02~2020-02-25 16:54:45期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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