第76章薄命
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历史课上，史老师为我们讲太平天国，“腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化，外国资本主义的侵略以及鸦*的输入，给中国人民带来新的灾难。 ? 同时，自然灾害严重，人民生活更加困苦艰难，于是，发生了19世纪中叶的太平天国，捻军，陕西回民叛乱，太平天囯（1851年—1864年） 是清朝后期的一次由农民起义创建的农民政权，也是中国历史上最大规模的农民政权，1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗清朝的武装起义。后建立“太平天国”，并于1853年3月攻下江宁（今南京），定都金陵，改称天京，太平天国历时14年，达到了旧式农民战争的最高峰，不仅是中国历史上第一次在南方兴起而波及全中国的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争。而且它在新的时代产生了新的特点，开创了中国农民战争不少先例，例如中国农民起义第一次遭到中外势力共同镇压、利用西方宗教发动起义、反对资本帝*主义的侵略，并提出了一整套纲领、制度和政策等”史老师抬头看了看我们，继续说“农民起义失败的转折点是出现内讧，韦昌辉和杨秀清不合，偷袭东王府，杨秀清及其家人被杀，东王幕府部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀，史称“天京事变”。翼王石达开抵天京后，责备韦昌辉滥杀，二人不欢而散。石达开当夜逃出金陵城外。其后在天王洪秀全的密令下，韦昌辉尽杀翼王府中家属。石达开上书天王杀韦昌辉以平民愤，天京事变后，太平天国合朝推荐石达开主持朝政，但洪秀全却忌惮石达开的声望才能，不肯授予他“军师”的地位，只封他为“义王”， 石达开南征北战，他曾经大败湘军，曾国藩差点投河自杀，太平天国定都金陵，改号天京时，诸王享乐主义抬头，广选美女，为修王府而毁民宅，据国库财富为己有，唯石达开洁身自好，从不参与。 天京事变后，石达开不计私怨，追究屠杀责任时只惩首恶，不咎部属，连北王亲族都得到保护和重用，人心迅速安定下来，在石达开的部署下，太平军稳守要隘，伺机反攻，陈玉成、石镇吉、李秀成、杨辅清等后起之秀开始走上一线，独当一面，内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。但天王洪秀全见石达开深得人心，心生疑忌，将自己的两个哥哥封王，对石达开百般牵制，甚至意图加害。为了避免再次爆发内讧，石达开不得已于1857年5月避祸离京，前往安庆，天京事变使三王被杀，翼王远走，是太平天国的转折点。同治二年（1863年）石达开带兵4月兵不血刃渡过金沙江，突破长江防线。5月，太平军到达大渡河，此时太平军据骆秉章奏稿有三四万人。对岸尚无清军，石达开下令多备船筏，次日渡河，但当晚天降大雨，河水暴涨，无法行船。三日后，在大渡河东线防御的清兵来到对岸，太平军为大渡河百年不遇的提前涨水所阻，多次抢渡不成，粮草用尽，陷入绝境。南字营都司王松林到太平军营谈判，石达开决心舍命以全三军，其中，石部三千人被王松林收编，剩余两千人保留武器，驻扎大树堡。后来，两千人中有七百人过河，遣散或被杀。石达开被押往成都后，清军背信弃义，夜袭大树堡剩余一千多人，除三百老幼存活外，全部被杀。而后石达开从容就义，享年32岁，他能文能武，留下一首七绝：‘万颗明珠一瓮收，君王到此也低头。五龙抱住擎天柱，吸得黄河水倒流’，一生可歌可泣，是不折不扣的少年英雄。”
石达开人品这么好，这么有才，竟然遇到大渡河百年一遇的涨水，这不是天灭石达开吗？后来又想：这个怎么可能是天意呢？是自然界很自然的涨水而已，只是凑巧被石达开渡大渡河时遇上了，世界上有太多巧合，天时，人为，
地理就凑巧出这样一件不尽如人意之事来。我叹了口气：真是运气太差了。又想：韦昌辉灭杨秀清何止满门，这些就是被古代的人流下来的文章，俚语俗语谚语带坏了，流传下来的古文古句，连农民军也跟着学坏，艰难的时候安分，突然做了暴发户比谁都狠，竟然灭了杨秀清一户2万多人，根本没有司法可言，比贾家几百号人还多，这些肯定是古代流下来的什么“斩草除根”“杀一儆百”“连根拔起”“株连九族”“连坐”“宁错杀，不放一人”这些古话害的人，根本没有政治头脑，外面还有清朝在侧，虎狼尚且围在城下，岂可酣睡？这时应该团结在一起，竟然发生了内讧，中国古代留下来的腐朽制度可谓害人不浅，好的制度可以让坏人无法变恶，而一个坏的制度，能让一个好人都变坏。而石达开就不一样，我在他身上看不到腐朽制度留下来的残害，富贵荣华时，他洁身自好，作为将士，他南征北战，大败湘军，杀韦昌辉时，他只惩首恶，占领城市，他军纪严明，施政务实，爱护百姓，求贤若渴，江西人民争相拥戴，石达开到安徽后，组织各地人民登记户口，选举基层官吏，又开科举试，招揽人才，建立起省、郡、县三级地方行政体系，使太平天国真正具备了国家的规模；与此同时，整肃军纪，恢复治安，赈济贫困，慰问疾苦，使士农工商各安其业，并制定税法，征收税赋，为太平天国的政治、军事活动提供所需物资，竟然是位将才，又是一位义王，他集完美于一生。石达开遇到的大渡河涨水只是一个自然因素，真正的原因都是被富贵不能同享的韦昌辉，洪秀全内讧给害的，还不是中国古代的制度害人，要一人独大，可惜了石达开这样一个好人在里面。
语文课上，于老师突然兴起跟我们讲了“杜十娘怒沉百宝箱”的故事，“京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。可李甲生性软弱，自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会，家庭的礼教观念，在瓜洲渡口，遇到孙富，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。杜十娘怎么样？人非常聪敏，机智，颇有心机。为赎身，早有准备。她跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母一时气话，达成口头契约，使鸨母没有翻悔余地。从中，既表现了她的心计，又可以看出她为争取幸福自由所付出的艰苦努力。她刚强，坚定。当她知道李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可想而知的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚烈。最后，她“用意修饰”自己，也是用美丽的形象来维护自己人格的美丽和尊严。那傲人的美丽姿态，那铮铮的傲骨，最后，双重的毁灭震撼人心，有一种苍凉的味道”
同样一条河，石达开是被迫舍身取义，而杜十娘未免太矫情了吧！说明以前她过的日子太好了，没有尝过我这种女人的日子，如果一个人一直生活的很艰难，又怎么会被儿女情常之事所灭，不过就是被另一个男人要了，又怎么了？难道她以前在娼门里的日子是千金小姐吗？这么经不起打击，就是跟了孙富又怎么样？难道孙富要吃了你吗？不过从这个男人身边到了那个男人身边，这个男人既然把你转手给另一个男人，说明他不爱你，何必痴情如此，孙富用千金买你，说明此人尚有可图，跟过去随机应变就是了，自己何况手里还有百宝箱，一走了之都可以，竟然会为这种事投河，她一死，把形象都立起来了，我们这样苟且偷生的女人反而没有脸面生活在光天化日之下了，但是怎么可能会为这样的小事去死呢？她是不是活在仙界，突然到了人间，水土不服，女人早晚要找男人，孙富又不是窑子，又让你去做妓*不成？人家好心好意跟你说话，也是倾慕你，才千金买你，不过就是个男人，也没有到日
子不能过，蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命，真是小说作者一厢情愿的想法，非得把美丽和悲剧挂钩，用她的结局以显她的忠烈美好，就可以把她当小说女主写出来了，要是写我这样内心市侩，又苟且偷生的女人，岂不是见光死，他又怎么会动笔写我们这种俗人呢！我们这种人写在书里，完全靠自己的笔力，文人从来不写庸俗的女人做主角，我最多是配角，或者是搭配女主的小丑，所以我从来就看不懂中国古代小说里的女主，为什么她们嘤嘤弱弱，有这样的想法或者那样的想法，动不动就一死了之，我实在离开中国的美学太远了。而写杜十娘是中国一等穷酸文人的偏爱，跟孙富怎么了，我庸俗的女人最怕的是没男人要，人家却化千金买你，你却要死给他们看，我要是有人拿千金买我，我早跟随去了，所以思想境界不同，同样一件事，一个人要死，一个人乐着呢，莺花尤怕春光老，岂可教人枉度春，说的是要有男人在身边，不要守空门，你有孙富要你，你却要死，贱人，就是矫情，根本就没有到不堪的地步，红颜薄命可不是这种薄命，红颜薄命是红颜未老恩先断，是宫里冷宫女子的薄命，是无力改变命运的薄命，出又出不去，在里面只能吃残羹冷炙的命，石达开虽为男儿，如果他是女人，石达开最后的命运才是红颜薄命，苍凉悲悯，一条渡河，让英雄洒泪，而杜十娘的死，是她的愚蠢，她的矫情，把女人写的这么没有思路是古代文人的通病，除了我看过的《红楼梦》。
杜十娘，哇，好刚烈的女子，比我强多了！最后一跳成全的是她自己的形象，把美丽动人尊严又刚烈给阐述尽了！一个优美的女子一定要用悲剧成全！哪怕那么小的一点小事也要成全她的悲剧，虽然逻辑不通，前后混乱，但是自杀让她的形象突然高大了起来，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，其实我好心痛那些宝物，送给我就好了，恨不得我去那条河里捞点上来，最后她纵身跃入滚滚波涛之中，于老师继续在说“吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为”一千两”，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己。试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活 试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤 杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白！……”，最后的一跳使她功臣名就，直击人心，流芳百世。
这时我又开始幻想里念慈在大礼堂里，视野开阔，很多人坐在那里，来了里念慈这样一群鹤立鸡群之人，结果里念慈一个转身，头上都是血，我们坐在大礼堂里的人在想：发生了什么事？为什么她头上有血？后来又看到和里念慈一起的女人头上都有血，血迹斑斑，毛骨悚然，一定有什么惨烈的事发生，不然为什么她们突然头顶上到处都是血。她们还在聊天，还是那么喜悦，可是她们头上都是血，这边有人开门，进来了她们的人，这个女人漂亮，但是走进来，头发上也是有血的，她们如此漂亮，却头发上鲜血淋漓，美学上的缺残和美丽的东西被破坏让人更加惨痛，她们的形象突然惊悚在那里，因为悲剧更加震撼人心！因为她们这么漂亮又头上都是血，一定有隐藏的秘密，我们却不知道，就象悬案，而因为她们头上都是血，礼堂里观看这场戏的人们都很吃惊，为她们的美震撼，为她们的未来惋惜！
所以我从9岁关在家里不出门，经常看电视，电影，有欧美剧就不看国产剧，欧美剧制作更加精良，人物事件饱满，真实，更贴近生活，挖掘人性，同时有它的智商，让人客观，理性以及逻辑性，科学性眼光判断事物，没有那么多的妖魔鬼怪。
历史课上，史老师为我们讲太平天国，“腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化，外国资本主义的侵略以及鸦*的输入，给中国人民带来新的灾难。 ? 同时，自然灾害严重，人民生活更加困苦艰难，于是，发生了19世纪中叶的太平天国，捻军，陕西回民叛乱，太平天囯（1851年—1864年） 是清朝后期的一次由农民起义创建的农民政权，也是中国历史上最大规模的农民政权，1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗清朝的武装起义。后建立“太平天国”，并于1853年3月攻下江宁（今南京），定都金陵，改称天京，太平天国历时14年，达到了旧式农民战争的最高峰，不仅是中国历史上第一次在南方兴起而波及全中国的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争。而且它在新的时代产生了新的特点，开创了中国农民战争不少先例，例如中国农民起义第一次遭到中外势力共同镇压、利用西方宗教发动起义、反对资本帝*主义的侵略，并提出了一整套纲领、制度和政策等”史老师抬头看了看我们，继续说“农民起义失败的转折点是出现内讧，韦昌辉和杨秀清不合，偷袭东王府，杨秀清及其家人被杀，东王幕府部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀，史称“天京事变”。翼王石达开抵天京后，责备韦昌辉滥杀，二人不欢而散。石达开当夜逃出金陵城外。其后在天王洪秀全的密令下，韦昌辉尽杀翼王府中家属。石达开上书天王杀韦昌辉以平民愤，天京事变后，太平天国合朝推荐石达开主持朝政，但洪秀全却忌惮石达开的声望才能，不肯授予他“军师”的地位，只封他为“义王”， 石达开南征北战，他曾经大败湘军，曾国藩差点投河自杀，太平天国定都金陵，改号天京时，诸王享乐主义抬头，广选美女，为修王府而毁民宅，据国库财富为己有，唯石达开洁身自好，从不参与。 天京事变后，石达开不计私怨，追究屠杀责任时只惩首恶，不咎部属，连北王亲族都得到保护和重用，人心迅速安定下来，在石达开的部署下，太平军稳守要隘，伺机反攻，陈玉成、石镇吉、李秀成、杨辅清等后起之秀开始走上一线，独当一面，内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。但天王洪秀全见石达开深得人心，心生疑忌，将自己的两个哥哥封王，对石达开百般牵制，甚至意图加害。为了避免再次爆发内讧，石达开不得已于1857年5月避祸离京，前往安庆，天京事变使三王被杀，翼王远走，是太平天国的转折点。同治二年（1863年）石达开带兵4月兵不血刃渡过金沙江，突破长江防线。5月，太平军到达大渡河，此时太平军据骆秉章奏稿有三四万人。对岸尚无清军，石达开下令多备船筏，次日渡河，但当晚天降大雨，河水暴涨，无法行船。三日后，在大渡河东线防御的清兵来到对岸，太平军为大渡河百年不遇的提前涨水所阻，多次抢渡不成，粮草用尽，陷入绝境。南字营都司王松林到太平军营谈判，石达开决心舍命以全三军，其中，石部三千人被王松林收编，剩余两千人保留武器，驻扎大树堡。后来，两千人中有七百人过河，遣散或被杀。石达开被押往成都后，清军背信弃义，夜袭大树堡剩余一千多人，除三百老幼存活外，全部被杀。而后石达开从容就义，享年32岁，他能文能武，留下一首七绝：‘万颗明珠一瓮收，君王到此也低头。五龙抱住擎天柱，吸得黄河水倒流’，一生可歌可泣，是不折不扣的少年英雄。”
石达开人品这么好，这么有才，竟然遇到大渡河百年一遇的涨水，这不是天灭石达开吗？后来又想：这个怎么可能是天意呢？是自然界很自然的涨水而已，只是凑巧被石达开渡大渡河时遇上了，世界上有太多巧合，天时，人为，
地理就凑巧出这样一件不尽如人意之事来。我叹了口气：真是运气太差了。又想：韦昌辉灭杨秀清何止满门，这些就是被古代的人流下来的文章，俚语俗语谚语带坏了，流传下来的古文古句，连农民军也跟着学坏，艰难的时候安分，突然做了暴发户比谁都狠，竟然灭了杨秀清一户2万多人，根本没有司法可言，比贾家几百号人还多，这些肯定是古代流下来的什么“斩草除根”“杀一儆百”“连根拔起”“株连九族”“连坐”“宁错杀，不放一人”这些古话害的人，根本没有政治头脑，外面还有清朝在侧，虎狼尚且围在城下，岂可酣睡？这时应该团结在一起，竟然发生了内讧，中国古代留下来的腐朽制度可谓害人不浅，好的制度可以让坏人无法变恶，而一个坏的制度，能让一个好人都变坏。而石达开就不一样，我在他身上看不到腐朽制度留下来的残害，富贵荣华时，他洁身自好，作为将士，他南征北战，大败湘军，杀韦昌辉时，他只惩首恶，占领城市，他军纪严明，施政务实，爱护百姓，求贤若渴，江西人民争相拥戴，石达开到安徽后，组织各地人民登记户口，选举基层官吏，又开科举试，招揽人才，建立起省、郡、县三级地方行政体系，使太平天国真正具备了国家的规模；与此同时，整肃军纪，恢复治安，赈济贫困，慰问疾苦，使士农工商各安其业，并制定税法，征收税赋，为太平天国的政治、军事活动提供所需物资，竟然是位将才，又是一位义王，他集完美于一生。石达开遇到的大渡河涨水只是一个自然因素，真正的原因都是被富贵不能同享的韦昌辉，洪秀全内讧给害的，还不是中国古代的制度害人，要一人独大，可惜了石达开这样一个好人在里面。
语文课上，于老师突然兴起跟我们讲了“杜十娘怒沉百宝箱”的故事，“京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。可李甲生性软弱，自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会，家庭的礼教观念，在瓜洲渡口，遇到孙富，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。杜十娘怎么样？人非常聪敏，机智，颇有心机。为赎身，早有准备。她跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母一时气话，达成口头契约，使鸨母没有翻悔余地。从中，既表现了她的心计，又可以看出她为争取幸福自由所付出的艰苦努力。她刚强，坚定。当她知道李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可想而知的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚烈。最后，她“用意修饰”自己，也是用美丽的形象来维护自己人格的美丽和尊严。那傲人的美丽姿态，那铮铮的傲骨，最后，双重的毁灭震撼人心，有一种苍凉的味道”
同样一条河，石达开是被迫舍身取义，而杜十娘未免太矫情了吧！说明以前她过的日子太好了，没有尝过我这种女人的日子，如果一个人一直生活的很艰难，又怎么会被儿女情常之事所灭，不过就是被另一个男人要了，又怎么了？难道她以前在娼门里的日子是千金小姐吗？这么经不起打击，就是跟了孙富又怎么样？难道孙富要吃了你吗？不过从这个男人身边到了那个男人身边，这个男人既然把你转手给另一个男人，说明他不爱你，何必痴情如此，孙富用千金买你，说明此人尚有可图，跟过去随机应变就是了，自己何况手里还有百宝箱，一走了之都可以，竟然会为这种事投河，她一死，把形象都立起来了，我们这样苟且偷生的女人反而没有脸面生活在光天化日之下了，但是怎么可能会为这样的小事去死呢？她是不是活在仙界，突然到了人间，水土不服，女人早晚要找男人，孙富又不是窑子，又让你去做妓*不成？人家好心好意跟你说话，也是倾慕你，才千金买你，不过就是个男人，也没有到日
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杜十娘，哇，好刚烈的女子，比我强多了！最后一跳成全的是她自己的形象，把美丽动人尊严又刚烈给阐述尽了！一个优美的女子一定要用悲剧成全！哪怕那么小的一点小事也要成全她的悲剧，虽然逻辑不通，前后混乱，但是自杀让她的形象突然高大了起来，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，其实我好心痛那些宝物，送给我就好了，恨不得我去那条河里捞点上来，最后她纵身跃入滚滚波涛之中，于老师继续在说“吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为”一千两”，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己。试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活 试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤 杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白！……”，最后的一跳使她功臣名就，直击人心，流芳百世。
这时我又开始幻想里念慈在大礼堂里，视野开阔，很多人坐在那里，来了里念慈这样一群鹤立鸡群之人，结果里念慈一个转身，头上都是血，我们坐在大礼堂里的人在想：发生了什么事？为什么她头上有血？后来又看到和里念慈一起的女人头上都有血，血迹斑斑，毛骨悚然，一定有什么惨烈的事发生，不然为什么她们突然头顶上到处都是血。她们还在聊天，还是那么喜悦，可是她们头上都是血，这边有人开门，进来了她们的人，这个女人漂亮，但是走进来，头发上也是有血的，她们如此漂亮，却头发上鲜血淋漓，美学上的缺残和美丽的东西被破坏让人更加惨痛，她们的形象突然惊悚在那里，因为悲剧更加震撼人心！因为她们这么漂亮又头上都是血，一定有隐藏的秘密，我们却不知道，就象悬案，而因为她们头上都是血，礼堂里观看这场戏的人们都很吃惊，为她们的美震撼，为她们的未来惋惜！
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