1.第1章 贤皇圣祖同观史，上古大神重演天。
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华夏古国，清末，朝廷昏庸，内忧外患，华夏幽暗，不见天日。
终于青天重归玄色，谓之玄天。玄天灰灰沉沉，更真的一天天在下沉。自天上降下五柄擎天神剑，支撑玄天，力保玄天不降。
他国见此情况，纷纷从华夏古国掠夺大量财富即走，不敢在华夏多留。出走各国旋即发现出去容易，进来难。华夏古国将会发生惊天彻地的变化。
大衍历零年，圣太祖刘全横空出世。圣太祖知华夏大地此番景象，乃华夏大地腐朽难返，玄宫降下玄天，使得华夏重归上古气象，欲重破天以求新生。
刘全恭请至尊天幕，以一年之期，请上古大神下凡重演破天壮举。华夏人见之，当可体先贤破天之难，重拾华夏古国之精神气度。
上古时期，阳光要刺破这样的玄天天而照射到大地是很不容易的。没有现在的太阳，季度也是没有的，只有特别运气好的时候，才会连续几个月有太阳，能够种出作物。
人类还没有特别强大，而且生产力特别地下。其寿命也是特别短，只有少数的人能够有超越普通人的力量。其中能修成仙人的自然更加少。比如，夸父就是其中之一，他为他的族人追逐少有的太阳，最后身死道不消，自向无极玄宫去了。
真正改变玄天格局的还是涿鹿之战。涿鹿之战不止改变了地面上地盘的格局，更因为黄帝、蚩尤等等部族都已经具备冲破玄天的能力。
第一灾：玄天沉没
涿鹿之战后，玄天格局被打破，五柄擎天神剑慢慢沉没。玄天也慢慢下沉，这是不可抗拒的灾难。黄帝、炎帝虽然已经是半神，但皆无法解决。这时候，与伏羲同一时代的句（gōu）芒迫不得已出手了。
句芒是木神，了解研究树木的发芽生长，神力强大。涿鹿之战，他将擎天神剑幻化为破天神剑，并且利用五柄破天和自身的力量，堪堪抵挡住了玄天下沉一百余年。
直到涿鹿之战后一百年，后土出世。句芒总算凑够了能够使用五柄破天剑的人选，分别是木神句芒、水神共工、火神祝融、金神蓐收、土神后土。句芒本来比其他四神高两千余年的修为，但是由于抵挡玄天一百年，神力消耗巨大。五道剑气，四道裂地，一道破天。这一道破天的剑气，就只能由四神中神力最强大的共工来完成。共工神力虽然强大，但是神力刚猛暴烈，剑气并没有句芒那样随心所欲。
第二灾：大地洪流
也许一切皆有定数。裂地四剑，定出四条巨江巨河（黄河、长江、青河、大江）。而破天一剑，不止在裂地四剑的辅助下破散玄天，更加将青天也捅了一个窟窿。本来大江大河初成，必定洪水泛滥，又青天破洞，天河倒灌。
幸有女娲炼五彩石补天，天上的威胁解除。但共工还是非常自责，为了弥补自己的错失，率领本部族抗洪。不过他利用的是“堵”的方法，只能堪堪抵挡住洪流，最后他耗尽神力，累死在抗洪的第一线，自向无极玄宫而去。
大禹治水由此开始，禹总结了共工的教训，改革治水方法，以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了四条巨江巨河。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。他亲自率领老百姓餐风露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。最后禹铸造九鼎，划定九州，他自己亦被人们称为“大禹”。
第三灾：四季紊乱
水患方平，天灾又至。青天既然是朗朗乾坤，那么太阳就可以真正的工作起来。但是如果太阳有十个呢？不怕，咱不是还有后羿么。太阳的威胁是没有了，但是人间的四季却又彻底紊乱了。
共工死后，其水神之位由其弟玄冥继承。为了人间生产，产生了先天五方大帝：
东方天帝太昊伏羲（先天青帝），属神句芒，司春，东方破天剑；
南方天帝炎帝神农（先天赤帝），属神祝融，司夏，南方破天剑；
西方天帝少昊金天（先天白帝），属神蓐收，司秋，西方破天剑；
北方天帝颛顼高阳（先天玄帝），属神玄冥，司冬，北方破天剑；
中央天帝黄帝轩辕（先天黄帝），属神后土，司风雨雷电，中央破天剑。
五方天帝稳定四季，金木水火土五神对中华历史的贡献更不亚于三皇。
后来又经过两千余年，阴阳五行说逐渐成型，又诞生了后天五大神兽：
东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、中央黄麟。
五方天帝与属神回归圣皇域。人间四季由五大神兽继续掌管。五大神兽皆是用剑，用的正是五大先天大帝留下的五方破天剑。
再后两千余年，五方破天剑皆是沾染了各自的五行之力。这时，武林蒸腾，五大神兽纷纷化为人形，收下弟子，传下五方破天剑，是为第一代五方武林盟主。
这一年之中，上古之神重破天，乃将万年之史于一年重演。华夏原有两大河，如今划出四大河，乃气运之变使然。
凡间也随之发生变化。九州定、四河平。时势造英雄，也造狗熊。这一年中，有鸟兽四散、寻求他国庇护之人，皆不可回；更有坚定不移，保境安民，力保家园不失之人，皆得善果。
大衍历一年，圣太祖立九龙壁于中土神州。领中州帝，另请功绩卓越之人为八州之皇。
太祖传下立国首诏：
刘全声震九州，九州共拜：
“诸位华夏子孙，我们胜利了。破天已完，华夏万象更新。
当然，我们不能只盯着那些胜利者看，并不是只有胜利者才是英雄。
黄帝，大禹，五方天帝，五方神兽可敬。而蚩尤的尚武、夸父的追求、共工的坚韧。这些人亦是英雄，亦是可歌可泣、可敬可佩的华夏始祖。在看这段天幕的时候，你可以质疑，可以不信，但你必须怀有崇敬之心。
因为他们体现的不止是上古先民部落之间的战争。相反，正因为这段历史蒙昧不明，再经过这么多年的口口相传，它才是真正体现华夏民族整个民族骨子里所信奉的伟大精神。
所有上古先圣，被人们记住的、被人们神化的、为善的、为恶的，甚至只是籍籍无名死去的，都是奠定华夏文明繁荣昌盛的真正英雄，是我们真正的信仰！
神者，古往今来之大神；龙者，华夏子民之精神。以此立国，神龙国！”
万民匍匐不起，有的老泪纵横；有的满脸欢喜；有的扬眉吐气。
“最后给大家对个对子：刘全、刘全，文武双全！诸位神龙人觉得朕的名字如何？”
华夏古国，清末，朝廷昏庸，内忧外患，华夏幽暗，不见天日。
终于青天重归玄色，谓之玄天。玄天灰灰沉沉，更真的一天天在下沉。自天上降下五柄擎天神剑，支撑玄天，力保玄天不降。
他国见此情况，纷纷从华夏古国掠夺大量财富即走，不敢在华夏多留。出走各国旋即发现出去容易，进来难。华夏古国将会发生惊天彻地的变化。
大衍历零年，圣太祖刘全横空出世。圣太祖知华夏大地此番景象，乃华夏大地腐朽难返，玄宫降下玄天，使得华夏重归上古气象，欲重破天以求新生。
刘全恭请至尊天幕，以一年之期，请上古大神下凡重演破天壮举。华夏人见之，当可体先贤破天之难，重拾华夏古国之精神气度。
上古时期，阳光要刺破这样的玄天天而照射到大地是很不容易的。没有现在的太阳，季度也是没有的，只有特别运气好的时候，才会连续几个月有太阳，能够种出作物。
人类还没有特别强大，而且生产力特别地下。其寿命也是特别短，只有少数的人能够有超越普通人的力量。其中能修成仙人的自然更加少。比如，夸父就是其中之一，他为他的族人追逐少有的太阳，最后身死道不消，自向无极玄宫去了。
真正改变玄天格局的还是涿鹿之战。涿鹿之战不止改变了地面上地盘的格局，更因为黄帝、蚩尤等等部族都已经具备冲破玄天的能力。
第一灾：玄天沉没
涿鹿之战后，玄天格局被打破，五柄擎天神剑慢慢沉没。玄天也慢慢下沉，这是不可抗拒的灾难。黄帝、炎帝虽然已经是半神，但皆无法解决。这时候，与伏羲同一时代的句（gōu）芒迫不得已出手了。
句芒是木神，了解研究树木的发芽生长，神力强大。涿鹿之战，他将擎天神剑幻化为破天神剑，并且利用五柄破天和自身的力量，堪堪抵挡住了玄天下沉一百余年。
直到涿鹿之战后一百年，后土出世。句芒总算凑够了能够使用五柄破天剑的人选，分别是木神句芒、水神共工、火神祝融、金神蓐收、土神后土。句芒本来比其他四神高两千余年的修为，但是由于抵挡玄天一百年，神力消耗巨大。五道剑气，四道裂地，一道破天。这一道破天的剑气，就只能由四神中神力最强大的共工来完成。共工神力虽然强大，但是神力刚猛暴烈，剑气并没有句芒那样随心所欲。
第二灾：大地洪流
也许一切皆有定数。裂地四剑，定出四条巨江巨河（黄河、长江、青河、大江）。而破天一剑，不止在裂地四剑的辅助下破散玄天，更加将青天也捅了一个窟窿。本来大江大河初成，必定洪水泛滥，又青天破洞，天河倒灌。
幸有女娲炼五彩石补天，天上的威胁解除。但共工还是非常自责，为了弥补自己的错失，率领本部族抗洪。不过他利用的是“堵”的方法，只能堪堪抵挡住洪流，最后他耗尽神力，累死在抗洪的第一线，自向无极玄宫而去。
大禹治水由此开始，禹总结了共工的教训，改革治水方法，以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了四条巨江巨河。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。他亲自率领老百姓餐风露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。最后禹铸造九鼎，划定九州，他自己亦被人们称为“大禹”。
第三灾：四季紊乱
水患方平，天灾又至。青天既然是朗朗乾坤，那么太阳就可以真正的工作起来。但是如果太阳有十个呢？不怕，咱不是还有后羿么。太阳的威胁是没有了，但是人间的四季却又彻底紊乱了。
共工死后，其水神之位由其弟玄冥继承。为了人间生产，产生了先天五方大帝：
东方天帝太昊伏羲（先天青帝），属神句芒，司春，东方破天剑；
南方天帝炎帝神农（先天赤帝），属神祝融，司夏，南方破天剑；
西方天帝少昊金天（先天白帝），属神蓐收，司秋，西方破天剑；
北方天帝颛顼高阳（先天玄帝），属神玄冥，司冬，北方破天剑；
中央天帝黄帝轩辕（先天黄帝），属神后土，司风雨雷电，中央破天剑。
五方天帝稳定四季，金木水火土五神对中华历史的贡献更不亚于三皇。
后来又经过两千余年，阴阳五行说逐渐成型，又诞生了后天五大神兽：
东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、中央黄麟。
五方天帝与属神回归圣皇域。人间四季由五大神兽继续掌管。五大神兽皆是用剑，用的正是五大先天大帝留下的五方破天剑。
再后两千余年，五方破天剑皆是沾染了各自的五行之力。这时，武林蒸腾，五大神兽纷纷化为人形，收下弟子，传下五方破天剑，是为第一代五方武林盟主。
这一年之中，上古之神重破天，乃将万年之史于一年重演。华夏原有两大河，如今划出四大河，乃气运之变使然。
凡间也随之发生变化。九州定、四河平。时势造英雄，也造狗熊。这一年中，有鸟兽四散、寻求他国庇护之人，皆不可回；更有坚定不移，保境安民，力保家园不失之人，皆得善果。
大衍历一年，圣太祖立九龙壁于中土神州。领中州帝，另请功绩卓越之人为八州之皇。
太祖传下立国首诏：
刘全声震九州，九州共拜：
“诸位华夏子孙，我们胜利了。破天已完，华夏万象更新。
当然，我们不能只盯着那些胜利者看，并不是只有胜利者才是英雄。
黄帝，大禹，五方天帝，五方神兽可敬。而蚩尤的尚武、夸父的追求、共工的坚韧。这些人亦是英雄，亦是可歌可泣、可敬可佩的华夏始祖。在看这段天幕的时候，你可以质疑，可以不信，但你必须怀有崇敬之心。
因为他们体现的不止是上古先民部落之间的战争。相反，正因为这段历史蒙昧不明，再经过这么多年的口口相传，它才是真正体现华夏民族整个民族骨子里所信奉的伟大精神。
所有上古先圣，被人们记住的、被人们神化的、为善的、为恶的，甚至只是籍籍无名死去的，都是奠定华夏文明繁荣昌盛的真正英雄，是我们真正的信仰！
神者，古往今来之大神；龙者，华夏子民之精神。以此立国，神龙国！”
万民匍匐不起，有的老泪纵横；有的满脸欢喜；有的扬眉吐气。
“最后给大家对个对子：刘全、刘全，文武双全！诸位神龙人觉得朕的名字如何？”