第二百二十章 马神大祭
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姬傲剑快马急奔，日夜赶路，数日之后已来到锦州。
辽西走廊上有三大城，绥中、兴城和锦州。早在数年前，姬墨璃已经遣了一些人随着移民出关，扎入各城的车船店脚等业，组成了城市里的情报系统。
之前绥中的两支旗兵出门收割，这等浩浩荡荡拖家带口的行动，城中早就有快信传到了乌柳沟。
锦州在小凌河与大凌河之中，是辽西第一重镇，也是正白旗的旗主所在之地。
位于锦州的联络处叫做凯旋店，姬傲剑想起七姐在京中开的得胜楼，看来她喜欢的就是这些威风大胜的名字。
他问店主祖兴，“近日本城之中，可有大人物来过的迹象？”
姬傲剑去年亲眼见过高帮主和金庄主的帝皇气派，那萨坚既然是东北第一宗师，又邀了高丽宗师和罗刹宗师过来，说不定就会摆出浩大排场。
祖兴摇头道，“未见到有什么变化。”
姬傲剑心道，是了，这些宗师是要秘密围捕四姐，自然不会暴露行迹。
他又问，“这几月来，满人的号令可与以前有些不同？”
祖兴道，“也无异常。”
姬傲剑无奈道，“那你可听说最近会发生什么大事？”
祖兴想了一想，“这倒是有，过几日满人要大办马神节，向马神祈福，据说这次的声势会远远胜过往年。”
姬傲剑道，“马神节是怎么回事？”
祖兴道，“大凌河牧场是满人养马所在，每年一过夏至，就有数万良马出圈放牧。所以辽西这里，最信奉的就是马神。”
姬傲剑点头，“既然信马神，自然会有个马神节，但为何今年要举行大祭？”
祖兴道，“上一年，草场上放牧的骏马有不少莫名暴毙，满人都传说是有妖邪作祟。今年要大祭马神，才能安心牧马。”
姬傲剑心中隐隐有些亮光闪过，又问，“你可知道那些暴毙的马，究竟是什么情形？”
祖兴道，“那些马外表无伤无毒，有些是内脏碎裂，而有些连内伤都没有，似乎是发狂而死。”
他忽然压低了声音，“那些牧马的人说，时常在夜间会听到低微的号哭之音，第二天就会发现那个方向有死马出现，可见是有冤鬼索命。”
姬傲剑叹道，“鬼怪要是有怨念，都是向人索命，怎么会找上马呢？”
祖兴道，“我们汉人私下里都说，这是汉魂报复。”
姬傲剑一怔，“汉魂？”
祖兴道，“是啊，你想当年满清入关，仗着骑射功夫，屠杀了多少城池，多少汉人。这些冤魂要是飘流到关外，向当年那些战马的后代复仇，不是很正常吗？”
姬傲剑道，“原来是这样，但为什么不直接向满人报复呢？”
祖兴道，“其实这也差不多，你想啊，要是草场上的鬼怪把牧马全部害死了，那满人连坐骑都没有了，还谈什么骑射无敌。他们在关外的江山，也保不住了，这就等于是复仇了。”
姬傲剑道，“这果然很有道理，今年的马神节什么时候开？”
祖兴道，“就在两日之后。锦州城外十五里处，有关外最大的马神庙，那里的萨满大巫师在满人心目中法力无边，这次的大祭，就由他主持。”
姬傲剑便在凯旋店里住了一晚，次日带着自己的马，顺着络绎不绝的人流，往马神庙行去。
他心中猜测，去年在大凌河牧场上暗害马匹的多半就是天魔姐姐。想来关外宗师也是发现了她把目标转向马群，所以赶到锦州，准备围捕于她。
走了两个时辰，便看到一座马神庙倚着小丘陵，面向草场。庙外还有无数的帐篷，都是赶来参加大祭求福的牧民。
姬傲剑也装作是为马求福的牧人，进入马神庙里去请香。
马神庙正殿里供着三尊主神，正中是马神，两旁是药神和龙神。马神保佑马群繁衍蕃息，药神保佑马儿健壮少病，龙王保佑水草丰美。这三位各司其职，对养马最是有用。
姬傲剑抬头看去，只见马神塑像上的额头也有一只眼睛，心道，都说马王爷三只眼，原来如此。
拜过正殿之后，姬傲剑走进侧殿，见这儿还供奉着各种其他神像，有观音，有如来，有三清，顿时有些无语。
底层民众的拜神果然最为现实，只选最有用的，根本不管你在宗教系谱里的神位高低。
东北满人信奉萨满教，萨满即是“巫”的意思，崇拜的是原始神灵。后来清军入关，萨满教也与时俱进，把佛道诸神引进不少，但还是按照拜祀原始神灵的路数，不仅不问正宗谱系，连野路子的神怪也来者不拒。
比如这马神的原型有好几种，有一说是从民间流传的封神小说里的殷郊形象而来，所以是三只眼。而且据小说所述，殷郊太子手下有两员大将叫做温良马善，对于养马而言都是好名字。
姬傲剑转了一圈，没发现什么端倪，索性去拜见大巫师。
拜见大巫师也容易，只要是找他“请”神物，就可以得见。不过“请”神物是要花银子的，能见大巫师一面，要“请”的神物更是非同小可，价值不菲。
这座庙里的大巫师名叫乌赛，带着五颜六色的头饰和华丽缤纷的神袍，脸上是一副不知其名的神灵面具，双眼熠熠有神，竟似是心中大有丘壑的意境。
据说乌赛大师请神最灵，诸天神明都可以附体，专能降魔祈福。
姬傲剑见大巫师身前的案上，除了摆放各种萨满法器，连佛珠、符箓、桃木剑之类的也不缺少，想来他在巫学事业上兼收并蓄，博采众长，颇有一代宗师的胸怀气概。
乌赛大师的背后有四五个女弟子，也是各种华丽装束，带着面具，手上托着一盘盘让信众来请的驱邪神物，有手鼓、腰铃、铜镜、铜刀等等。
只听大师叽里咕噜说了几句满语，一名女弟子开口，发出干巴巴的声音道，“大巫师说，这些神物他都已经亲自开光，你请了之后可以放心使用。”
现下满人十有其九都不会说满话，但萨满作为精神导师，还在坚持民族特色。只可惜他们说了满话，就连满人都没有多少能听得懂了，只好让弟子翻译一下。
姬傲剑好奇地问，“这些神物，驱邪的效力可有区别？”
乌赛大师又叽里哇啦说了一句，那女弟子道，“越贵重的，越有效力。这个九连环，就很适合你。”
姬傲剑定睛看去，她手上捧着的盘子里，果然有一个九连环，不禁大跌眼镜：连我中华的益智玩具，你们都拿来当作萨满神物，这位大师真是胸怀博大啊。
“要请这九连环，得奉上多少钱财？”
女弟子道，“只需一百两银子。你请去之后，若是能在明天之前将九个环全解开，就能福慧双全。”
姬傲剑应声道，“好，我买下了。”
他买了九连环，出了庙门，忽然间觉得不对，我刚才怎么还真花了一百两银子就买了个玩具？
看来这宗教氛围，还真是具有一种魔力，能不知不觉地影响人心。难怪自古至今，不管社会怎么发展，能够慰藉人们心灵的宗教，总能有发展的余地。
姬傲剑回到自己的帐篷，等着明天的大祭到来，一时无事，便将九连环拆解起来。
九连环在文化含义上，是代表智慧的象征，民间有谚云，“解不开的歧中易，摘不下的九连环”，可见解九连环之难。
用九个圆环相连成串，可套成花篮、绣球、宫灯等状。其解法多样，可分可合，变化多端，共需三百四十一步才能将九个环全部解下。
姬傲剑快马急奔，日夜赶路，数日之后已来到锦州。
辽西走廊上有三大城，绥中、兴城和锦州。早在数年前，姬墨璃已经遣了一些人随着移民出关，扎入各城的车船店脚等业，组成了城市里的情报系统。
之前绥中的两支旗兵出门收割，这等浩浩荡荡拖家带口的行动，城中早就有快信传到了乌柳沟。
锦州在小凌河与大凌河之中，是辽西第一重镇，也是正白旗的旗主所在之地。
位于锦州的联络处叫做凯旋店，姬傲剑想起七姐在京中开的得胜楼，看来她喜欢的就是这些威风大胜的名字。
他问店主祖兴，“近日本城之中，可有大人物来过的迹象？”
姬傲剑去年亲眼见过高帮主和金庄主的帝皇气派，那萨坚既然是东北第一宗师，又邀了高丽宗师和罗刹宗师过来，说不定就会摆出浩大排场。
祖兴摇头道，“未见到有什么变化。”
姬傲剑心道，是了，这些宗师是要秘密围捕四姐，自然不会暴露行迹。
他又问，“这几月来，满人的号令可与以前有些不同？”
祖兴道，“也无异常。”
姬傲剑无奈道，“那你可听说最近会发生什么大事？”
祖兴想了一想，“这倒是有，过几日满人要大办马神节，向马神祈福，据说这次的声势会远远胜过往年。”
姬傲剑道，“马神节是怎么回事？”
祖兴道，“大凌河牧场是满人养马所在，每年一过夏至，就有数万良马出圈放牧。所以辽西这里，最信奉的就是马神。”
姬傲剑点头，“既然信马神，自然会有个马神节，但为何今年要举行大祭？”
祖兴道，“上一年，草场上放牧的骏马有不少莫名暴毙，满人都传说是有妖邪作祟。今年要大祭马神，才能安心牧马。”
姬傲剑心中隐隐有些亮光闪过，又问，“你可知道那些暴毙的马，究竟是什么情形？”
祖兴道，“那些马外表无伤无毒，有些是内脏碎裂，而有些连内伤都没有，似乎是发狂而死。”
他忽然压低了声音，“那些牧马的人说，时常在夜间会听到低微的号哭之音，第二天就会发现那个方向有死马出现，可见是有冤鬼索命。”
姬傲剑叹道，“鬼怪要是有怨念，都是向人索命，怎么会找上马呢？”
祖兴道，“我们汉人私下里都说，这是汉魂报复。”
姬傲剑一怔，“汉魂？”
祖兴道，“是啊，你想当年满清入关，仗着骑射功夫，屠杀了多少城池，多少汉人。这些冤魂要是飘流到关外，向当年那些战马的后代复仇，不是很正常吗？”
姬傲剑道，“原来是这样，但为什么不直接向满人报复呢？”
祖兴道，“其实这也差不多，你想啊，要是草场上的鬼怪把牧马全部害死了，那满人连坐骑都没有了，还谈什么骑射无敌。他们在关外的江山，也保不住了，这就等于是复仇了。”
姬傲剑道，“这果然很有道理，今年的马神节什么时候开？”
祖兴道，“就在两日之后。锦州城外十五里处，有关外最大的马神庙，那里的萨满大巫师在满人心目中法力无边，这次的大祭，就由他主持。”
姬傲剑便在凯旋店里住了一晚，次日带着自己的马，顺着络绎不绝的人流，往马神庙行去。
他心中猜测，去年在大凌河牧场上暗害马匹的多半就是天魔姐姐。想来关外宗师也是发现了她把目标转向马群，所以赶到锦州，准备围捕于她。
走了两个时辰，便看到一座马神庙倚着小丘陵，面向草场。庙外还有无数的帐篷，都是赶来参加大祭求福的牧民。
姬傲剑也装作是为马求福的牧人，进入马神庙里去请香。
马神庙正殿里供着三尊主神，正中是马神，两旁是药神和龙神。马神保佑马群繁衍蕃息，药神保佑马儿健壮少病，龙王保佑水草丰美。这三位各司其职，对养马最是有用。
姬傲剑抬头看去，只见马神塑像上的额头也有一只眼睛，心道，都说马王爷三只眼，原来如此。
拜过正殿之后，姬傲剑走进侧殿，见这儿还供奉着各种其他神像，有观音，有如来，有三清，顿时有些无语。
底层民众的拜神果然最为现实，只选最有用的，根本不管你在宗教系谱里的神位高低。
东北满人信奉萨满教，萨满即是“巫”的意思，崇拜的是原始神灵。后来清军入关，萨满教也与时俱进，把佛道诸神引进不少，但还是按照拜祀原始神灵的路数，不仅不问正宗谱系，连野路子的神怪也来者不拒。
比如这马神的原型有好几种，有一说是从民间流传的封神小说里的殷郊形象而来，所以是三只眼。而且据小说所述，殷郊太子手下有两员大将叫做温良马善，对于养马而言都是好名字。
姬傲剑转了一圈，没发现什么端倪，索性去拜见大巫师。
拜见大巫师也容易，只要是找他“请”神物，就可以得见。不过“请”神物是要花银子的，能见大巫师一面，要“请”的神物更是非同小可，价值不菲。
这座庙里的大巫师名叫乌赛，带着五颜六色的头饰和华丽缤纷的神袍，脸上是一副不知其名的神灵面具，双眼熠熠有神，竟似是心中大有丘壑的意境。
据说乌赛大师请神最灵，诸天神明都可以附体，专能降魔祈福。
姬傲剑见大巫师身前的案上，除了摆放各种萨满法器，连佛珠、符箓、桃木剑之类的也不缺少，想来他在巫学事业上兼收并蓄，博采众长，颇有一代宗师的胸怀气概。
乌赛大师的背后有四五个女弟子，也是各种华丽装束，带着面具，手上托着一盘盘让信众来请的驱邪神物，有手鼓、腰铃、铜镜、铜刀等等。
只听大师叽里咕噜说了几句满语，一名女弟子开口，发出干巴巴的声音道，“大巫师说，这些神物他都已经亲自开光，你请了之后可以放心使用。”
现下满人十有其九都不会说满话，但萨满作为精神导师，还在坚持民族特色。只可惜他们说了满话，就连满人都没有多少能听得懂了，只好让弟子翻译一下。
姬傲剑好奇地问，“这些神物，驱邪的效力可有区别？”
乌赛大师又叽里哇啦说了一句，那女弟子道，“越贵重的，越有效力。这个九连环，就很适合你。”
姬傲剑定睛看去，她手上捧着的盘子里，果然有一个九连环，不禁大跌眼镜：连我中华的益智玩具，你们都拿来当作萨满神物，这位大师真是胸怀博大啊。
“要请这九连环，得奉上多少钱财？”
女弟子道，“只需一百两银子。你请去之后，若是能在明天之前将九个环全解开，就能福慧双全。”
姬傲剑应声道，“好，我买下了。”
他买了九连环，出了庙门，忽然间觉得不对，我刚才怎么还真花了一百两银子就买了个玩具？
看来这宗教氛围，还真是具有一种魔力，能不知不觉地影响人心。难怪自古至今，不管社会怎么发展，能够慰藉人们心灵的宗教，总能有发展的余地。
姬傲剑回到自己的帐篷，等着明天的大祭到来，一时无事，便将九连环拆解起来。
九连环在文化含义上，是代表智慧的象征，民间有谚云，“解不开的歧中易，摘不下的九连环”，可见解九连环之难。
用九个圆环相连成串，可套成花篮、绣球、宫灯等状。其解法多样，可分可合，变化多端，共需三百四十一步才能将九个环全部解下。