第十六章 难题
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辞别曲洋之后，刘若水朝着开封府赶了过去。
他之所以要前往，是因为那里居住着一个人物，一个大大有名的人物，也是一个很不好相处的人物。
杀人名医，平一指。
在江湖上，刘若水虽然和平一指齐名，名号上面甚至有一种针锋相对的意味，但是刘若水却是明白，自己的医术其实远不如平一指
若论医道水平，平一指自然是高明之极，当真是着手成春，据说不论多么重的疾病伤势，只要他答应医治，便决没治不好的。
不过他有个古怪脾气。他说世上人多人少，老天爷和阎罗王心中自然有数。如果他医好许多人的伤病，死的人少了，难免活人太多而死人太少，对不起阎罗王。日后他自己死了之后，就算阎罗王不加理会，判官小鬼定要和他为难，只怕在阴间日子很不好过。
因此他立下誓愿，只要救活了一个人，便须杀一个人来抵数。又如他杀了一人，必定要救活一个人来补数。他在他医寓中挂着一幅大中堂，写明：“医一人，杀一人。杀一人，医一人。医人杀人一样多，蚀本生意决不做。他说这么一来，老天爷不会怪他杀伤人命，阎罗王也不会怨他抢了阴世地府的生意。
故而武林中人请他治病疗伤，他定要那人先行立下重誓，病好伤愈之后，须得依他吩咐，去杀一个他所指定之人，这叫做一命抵一命，因此除非万不得已，很少有人会向其求助。
坦白说，刘若水并不喜欢平一指，像平一指这样的人，也实在是难以讨人喜欢。
但如今的刘若水，偏偏却有求到他的地方。
没有人知道，刘若水之所以创造出“五损天功”，并非是为了创造出一门类似天魔解体的绝学，而是想要创造出一门盖世武功。
要知道，常人修练武功，不过是“外练筋骨皮，内练一口气。”也就只有“洗髓经”，“易筋经”这样的佛门的不密之传，方才能够洗骨伐髓罢了。
而刘若水的心却是极大，他想要揣摩出一门能够直接锻炼五脏六腑的绝学。
经过一番揣摩，刘若水倒也琢磨出一套武学理论，要知道，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。若是想要直接锻炼五脏六腑，那就必须从这五行之气下手。
只是刘若水的想法却很好，但是真正实行起来却是异常的艰难，几番失败之后，刘若水不仅没揣摩出锻炼五脏六腑的法门，反而琢磨出从五脏六腑中抽取五行之气的法门。
而这，也就是“五损天功”的原型了。
刘若水和余沧海，丁勉，陆柏三人相继交手之后，已然明白，自己的内力尽管精纯无比，但是“量”却是实在太少了。
刘若水修炼“全真心法”已经十几年了，根基已经被他打造的无比坚固，倒是可以考虑更换功法了。
只是遍观天下的武功，也只有《易筋经》，《太极拳经》，《吸星**》，《葵花宝典》，《紫霞神功》这五本神功秘籍能入的了刘若水的眼，但是他遍观这五本密集，却没有一本是真正适合他的。
若是有可能，刘若水自然想要修炼《易筋经》或者《太极拳经》，这是这两本功法乃是少林派和武当派的镇宗之宝,除非刘若水将五损天功中的“损肺决”，“损脾决”，“损肝决”，“损肾决”，“损心决”尽数爆发，否则绝无可能从这两大门派手中夺得他们的镇派至宝。
刘若水若是将“五损天功”尽数施展，那必然就会因为五脏衰竭而暴毙，就算他拿到了《太极拳经》或者《易筋经》，那又有什么用处？
吸星**，虽然容易入手，但刘若水却并不想修习，因为吸星**虽然看似霸道无比，能够炼化他人内力为己用。但其实这不过是一种“取巧”罢了，而在取巧的同时，也是在自损根基。
刘若水费了十几年的功夫，才将自己的真气打磨的精纯无匹，用这么会修炼这门“鼠目寸光”的神功绝学？
至于《葵花宝典》，那就更不必多说，刘若水可没有勇气去自割一刀。
更何况，《葵花宝典》虽然看似完美，让刘若水都找不到丝毫破绽，但刘若水并不认为，这门武功没有丝毫后患。
要知道，人体内的结构极为严密，每一个器官的作用都是独自无二，挥刀自宫之后，就因此变成了残缺之人。到了更高的境界，这种残缺必然会成为最致命的缺陷。
至于《紫霞神功》，实际上是刘若水最为中意的，紫霞神功初发时若有若无，绵如云霞，然而蓄劲极韧，到后来铺天盖地，势不可当，内力精纯，绵绵不绝，比起《吸星大，法》胜在精纯，比起《太极拳经》胜在坚韧，比起《易筋经》胜在绵绵不绝，若有若无，称为当世练气奇功，也不为过。
但《紫霞神功》只能由华山派掌门修习，而以刘若水的脾气，却绝不可能去当华山派掌门人，因此《紫霞神功》自然与他无缘。
思来想去，刘若水终于下了决定，与其修炼他人的武功，倒不如自创一门属于自己的神功秘籍。
只是他心中虽然有了几分构思，但却有几个难题无法解决。他虽然已经想到如何汲取五行之气，以此来培育五脏六腑，但却无法避免彼此之间的冲突。
他思来想去，发现若是存粹从武学角度来思考，根本无从下手。但若是将其视作一个医道难题，反而有几分解决的可能。
只是刘若水尽管有几分头绪，但是想要彻底相处解决的办法，恐怕不是十年八年能够办到的，等到那个时候，黄花菜都会凉了。
因此刘若水就想要找一名医术比他还高上一筹的大夫，一同解决这个问题，而普天之下，也只有平一指的医术能超过刘若水罢了。
至于劝平一指帮忙，那还真不是什么难题。
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辞别曲洋之后，刘若水朝着开封府赶了过去。
他之所以要前往，是因为那里居住着一个人物，一个大大有名的人物，也是一个很不好相处的人物。
杀人名医，平一指。
在江湖上，刘若水虽然和平一指齐名，名号上面甚至有一种针锋相对的意味，但是刘若水却是明白，自己的医术其实远不如平一指
若论医道水平，平一指自然是高明之极，当真是着手成春，据说不论多么重的疾病伤势，只要他答应医治，便决没治不好的。
不过他有个古怪脾气。他说世上人多人少，老天爷和阎罗王心中自然有数。如果他医好许多人的伤病，死的人少了，难免活人太多而死人太少，对不起阎罗王。日后他自己死了之后，就算阎罗王不加理会，判官小鬼定要和他为难，只怕在阴间日子很不好过。
因此他立下誓愿，只要救活了一个人，便须杀一个人来抵数。又如他杀了一人，必定要救活一个人来补数。他在他医寓中挂着一幅大中堂，写明：“医一人，杀一人。杀一人，医一人。医人杀人一样多，蚀本生意决不做。他说这么一来，老天爷不会怪他杀伤人命，阎罗王也不会怨他抢了阴世地府的生意。
故而武林中人请他治病疗伤，他定要那人先行立下重誓，病好伤愈之后，须得依他吩咐，去杀一个他所指定之人，这叫做一命抵一命，因此除非万不得已，很少有人会向其求助。
坦白说，刘若水并不喜欢平一指，像平一指这样的人，也实在是难以讨人喜欢。
但如今的刘若水，偏偏却有求到他的地方。
没有人知道，刘若水之所以创造出“五损天功”，并非是为了创造出一门类似天魔解体的绝学，而是想要创造出一门盖世武功。
要知道，常人修练武功，不过是“外练筋骨皮，内练一口气。”也就只有“洗髓经”，“易筋经”这样的佛门的不密之传，方才能够洗骨伐髓罢了。
而刘若水的心却是极大，他想要揣摩出一门能够直接锻炼五脏六腑的绝学。
经过一番揣摩，刘若水倒也琢磨出一套武学理论，要知道，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。若是想要直接锻炼五脏六腑，那就必须从这五行之气下手。
只是刘若水的想法却很好，但是真正实行起来却是异常的艰难，几番失败之后，刘若水不仅没揣摩出锻炼五脏六腑的法门，反而琢磨出从五脏六腑中抽取五行之气的法门。
而这，也就是“五损天功”的原型了。
刘若水和余沧海，丁勉，陆柏三人相继交手之后，已然明白，自己的内力尽管精纯无比，但是“量”却是实在太少了。
刘若水修炼“全真心法”已经十几年了，根基已经被他打造的无比坚固，倒是可以考虑更换功法了。
只是遍观天下的武功，也只有《易筋经》，《太极拳经》，《吸星**》，《葵花宝典》，《紫霞神功》这五本神功秘籍能入的了刘若水的眼，但是他遍观这五本密集，却没有一本是真正适合他的。
若是有可能，刘若水自然想要修炼《易筋经》或者《太极拳经》，这是这两本功法乃是少林派和武当派的镇宗之宝,除非刘若水将五损天功中的“损肺决”，“损脾决”，“损肝决”，“损肾决”，“损心决”尽数爆发，否则绝无可能从这两大门派手中夺得他们的镇派至宝。
刘若水若是将“五损天功”尽数施展，那必然就会因为五脏衰竭而暴毙，就算他拿到了《太极拳经》或者《易筋经》，那又有什么用处？
吸星**，虽然容易入手，但刘若水却并不想修习，因为吸星**虽然看似霸道无比，能够炼化他人内力为己用。但其实这不过是一种“取巧”罢了，而在取巧的同时，也是在自损根基。
刘若水费了十几年的功夫，才将自己的真气打磨的精纯无匹，用这么会修炼这门“鼠目寸光”的神功绝学？
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更何况，《葵花宝典》虽然看似完美，让刘若水都找不到丝毫破绽，但刘若水并不认为，这门武功没有丝毫后患。
要知道，人体内的结构极为严密，每一个器官的作用都是独自无二，挥刀自宫之后，就因此变成了残缺之人。到了更高的境界，这种残缺必然会成为最致命的缺陷。
至于《紫霞神功》，实际上是刘若水最为中意的，紫霞神功初发时若有若无，绵如云霞，然而蓄劲极韧，到后来铺天盖地，势不可当，内力精纯，绵绵不绝，比起《吸星大，法》胜在精纯，比起《太极拳经》胜在坚韧，比起《易筋经》胜在绵绵不绝，若有若无，称为当世练气奇功，也不为过。
但《紫霞神功》只能由华山派掌门修习，而以刘若水的脾气，却绝不可能去当华山派掌门人，因此《紫霞神功》自然与他无缘。
思来想去，刘若水终于下了决定，与其修炼他人的武功，倒不如自创一门属于自己的神功秘籍。
只是他心中虽然有了几分构思，但却有几个难题无法解决。他虽然已经想到如何汲取五行之气，以此来培育五脏六腑，但却无法避免彼此之间的冲突。
他思来想去，发现若是存粹从武学角度来思考，根本无从下手。但若是将其视作一个医道难题，反而有几分解决的可能。
只是刘若水尽管有几分头绪，但是想要彻底相处解决的办法，恐怕不是十年八年能够办到的，等到那个时候，黄花菜都会凉了。
因此刘若水就想要找一名医术比他还高上一筹的大夫，一同解决这个问题，而普天之下，也只有平一指的医术能超过刘若水罢了。
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