第四章朝鲜感悟
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第二天早上，太阳刚刚升起，太阳城内距离美丽的家门附近，以梁伟为首，小狼为主讲的旅游故事继续进行着。今天小狼没有穿那套拉风的英国绅士套装，改穿了一件白色的长袍，这让梁伟想起了自己前世的祖国，很明显这件衣服是在自己那个梦中的国度购买的。
今天小狼要讲朝鲜这个华夏的附属国，梁伟前世对朝鲜十分理解，作为一名曾经的愤青，对于韩国的无赖行径十分厌恶，于是他就去找了相关的资料来了解这个后世被称为棒子的国家。通过对历史的解读，梁伟才明白了，现代发生的很多事情都源于历史，所以毛爷爷教育我们要历史的看问题。
在后世的现代好多人都在争论抗美援朝是否值得，大家都是会从当时的背景分析，但在梁伟通过了解历史却发现了一个很有意思的问题，历史上每次当朝鲜面临被侵略的时候，都会向华夏求救，历史的朝鲜主要是受到日本的侵略，还有就是内部分裂后，愿意归属华夏和不愿意归属华夏的国家之争，但都由华夏出面来应对愿意归属华夏朝鲜国民的敌人，这一情形即使是在腐败的满清后期都得以体现。
对华夏来说，这是一种大国的心态，是强者的表现，酷爱阅读史书的毛爷爷难道不知道这一点吗？对于朝鲜3000年的历史上，历史曾经属于华夏2500年，附属华夏500年的小国家直到1896年依靠日本的侵略才摆脱了华夏控制的，在所有的日常生活中都能见到华夏的烙印，对于这样一个国家，梁伟觉得实在没什么好讲的，所以在小狼开始讲述的时候，梁伟很少插话，此时的朝鲜还是清朝的属国，道光皇帝还减免过他们的进贡物品，以彰显其对属国的大度。小狼讲述着这个喜欢穿白衣、用头顶运物、吃泡菜狗肉的国家，在梁伟眼中这就是一个华夏朝鲜族的外支。
朝鲜的文字现在还是汉字居于首位，日本在历史上多次侵略朝鲜，对被华夏击败，即使是日本的一代统一雄主丰臣秀吉也不例外，不过在中日甲午战争后的第三年，朝鲜被日本占领，从此才放弃了汉字的主导地位，而采用了现在的朝鲜文字，但其中也夹杂着大量的汉字，因此在朝鲜的考古界必须认识汉字，否则他们将无法阅读史料，更别说研究自己的历史了。
正是由于这种深入的影响，自卑成为了朝鲜的特产，金日成才会毁掉箕子陵，因为史记记载，商朝遗臣箕子被周武王封于朝鲜，史称“箕氏侯国”，战国时期，朝鲜侯箕准开始僭越称王。《汉书?地理志》记载著，箕子教朝鲜人民礼仪、耕织农耕及养蚕，还带入了大量青铜器。大大地改善了朝鲜的生活，促进了朝鲜的社会经济发展。据朝鲜正史《高丽史》记载：肃宗大王7年（1102年）10月壬子朔，“礼部奏：我国教化礼仪，自箕子始，而不载祀典。乞求其坟茔，立祠以祭。”正式对箕子的陵墓按照国王的礼仪祭祀。朝鲜史学家涵虚子也承认说：“箕子率中国五千人入朝鲜，其诗书礼乐医巫阴阳卜筮之流百工技艺，皆从而往焉。既至朝鲜，言语不通，译而知之，教以诗书。使其知中国礼乐之制，父子君臣之道，五常之礼，教以八条。崇信义，笃儒术，酿成中国之风教，以勿尚兵斗，以德服强暴。邻国皆慕其义而相亲之，衣冠制度悉同乎中国。故曰：诗书礼乐之邦，仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉！”其大意为；朝鲜的农耕习俗，乃至礼乐制度，文化伦常是在箕子时代建立的，箕子就是朝鲜的建国者。万历援朝战争后，在明朝的帮助下击败了丰臣秀吉的20万倭人的入侵，加深了朝鲜与宗主国明朝的关系，朝鲜宣祖李昖再给明神宗的奏疏中写道； （《朝鲜宣祖实录》卷37)：“中国父母也,我国与日本同是外国也,如子也。以言其父母之于子,则我国孝子也,日本贼子也。”梁伟认为这才是毛爷爷选择出兵朝鲜的最根本的原因。朝鲜历史上是中国队属国，将来他还是，这不可能被改变，在其从建国道现在不过63年的历史，却想改变3000年的历史，只能会成为一个可笑的笑话，我们的国人总是想被别人承认，被世界承认，这是何其的错误，真正的强国不需要别人的承认，也不需要世界承认，当你真的变强的时候，一切都会自然顺畅，现在我们还在讨论华夏是不是世界强国，已经毫无必要，因为我们还不够强，因为有些宵小之辈还敢肆意的冒犯华夏的尊严。
这样一个毫无独立的历史的国家，他们需要的一个强势的，可以领导其自立的领袖，必然会去虚构一些其伟大的事件，来证明自己的领袖位置当之无愧。就像一个想时刻引起父母注意的孩子一般，开始了其胡言乱语的癔症妄想。
小狼讲述地时间很短，也就1个小时就讲完了朝鲜的旅行，让大家都觉得朝鲜小的可怜。小狼说完了朝鲜后，看向梁伟，希望他能给自己提点什么，但梁伟只是笑着说道，“继续讲下去，讲讲我们兄弟国家华夏的旅行故事！”小狼顿时来了兴趣，开始讲述自己一行人，从朝鲜的釜山港坐船一直南下，由于当时华夏在大清朝的统治下实行了闭关锁国的政策，只开设了广州作为贸易口岸，所以美丽一行人只能通过广州进入华夏。小狼显然十分喜欢这个兄弟国家，在这个国家美丽他们呆了近一年，还没有逛遍这个庞大的兄弟国家，从小狼兴奋的语气和描述，就可以知道朝鲜和日本对其只是环球旅行这道大餐的调料罢了。
看着小狼东一榔头西一棒子的介绍着自己前世的祖国，梁伟的心中顿时涌起了一种深深的敬意，一个在世界文明史上占据绝对领先地位近3000年的国家，在历史上，朝鲜、日本、菲律宾、越南都以得到华夏皇帝的封赐为荣，甚至不惜以身质子来朝，到现在这些宵小们却反身过来掳虎须，真是目光短浅的可怕，也真是不知死是怎么写。
岛国日本一直梦想着拥有一片适宜其发展的大陆，就仿佛海外游子想见自己的母亲一般，但很不幸的是，距离其最近的2个国家都是他难以抗衡的，特别是到了核武时代。让梁伟最奇怪的是日本这个国家在发动第二次世界大战的时候，居然会笨到去挑战一个拥有5000多年文明，人口4亿的国家，他们难道不知道大敌当前，国家必然集中在一致对外上，何况还有4亿人作为最终的兵力提供者。八年抗战华夏就是靠着这个人海战术，生生地把日本的150万陆军牵制在了
这片广袤的土地上，在失去了大半领土后，仍然顽强与其对抗，最终被击败，如果当时日本的政客看得明白的话，就应该明白中国虽然落后，但这块蛋糕过大，日本人是不可能全部咽下去的，后世许多日本的史学家也承认这一错误，一个曾经铸就了无数辉煌文明的大国是不可能臣服任何一个国家的，这也是现代中国与西方国家格格不入的根本原因，历史决定了它的人民要站在世界的最顶端。如果当时把目标定在澳大利亚或加拿大的话，也许现在日本就是安理会常任理事国了。不过梁伟认为历史永远是人写的，什么事情都可能会发生也许自己前世的日本会在那个平行世界中，在数百年后，会进攻加拿大或者澳大利亚作为防止日本沉没的最佳选取地点，毕竟华夏的人口过于拥挤了。至于朝鲜只是在两只猛虎和一只恶狼嘴下的最可口的食物，也是三个强势国家之间的缓冲地带，这也是朝鲜最可悲的地方。所以梁伟相信现在朝鲜根本无路可走，只能发发抱怨，最终历史会证明，朝鲜会成为一个地理或历史名词，甚至连朝鲜这个名词都是明太祖朱元璋帮他们的李氏国王选定的。
不过，韩国宣称其对长白山拥有主权还是有一定历史根据的，大概公元前后在中国东北扶余（今吉林省扶余县）兴起的高氏高句丽,于427年迁都平壤，于是半岛上形成三雄争霸的局面，史称三国时期，此时的中国正值南北朝时期。华夏正是最虚弱的时候，有五胡乱中华之称，我们从中可以发现一个很有意思的现象，任何一个侵入大中华的外族，最终都被同化，并融入到这个大家庭中。但此前在公元前108年即汉武帝元封三年，汉武帝灭卫氏朝鲜,于其地设乐浪郡（今朝鲜平安南道）、玄菟郡（今朝鲜咸镜道）、真番郡（朝鲜黄海道、京畿道各一部）、临屯郡（今朝鲜江原道）四郡，将朝鲜半岛北部纳入中国版图。两汉、魏、晋时期，乐浪郡、玄菟郡的区域和郡治不断变化。东汉末年，辽东太守公孙康管辖乐浪郡地区，将乐浪南部分割出来，设立带方郡。但高句丽王朝进入隋唐时期后，高氏高丽因其不遵从隋唐两朝诏令，不断向其他两国扩张，致使三国之间战争连年不断。并阻塞朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，结果导致隋唐两朝的征讨。唐太宗贞观末年新罗派遣唐使向唐朝称臣，寻求唐朝的支援。唐朝出兵讨伐朝鲜，并扶植新罗政权。唐高宗龙朔三年(663年),唐大将刘仁轨大败援助百济的倭国军于白江口,破百济,其国王奔高句丽。唐高宗显庆五年(660年)，唐高宗命左卫大将军苏定方为神丘道大总管，率左卫将军刘伯英、右武卫将军冯士贵、左晓卫将军庞孝泰等，统兵13万，联合新罗伐百济。唐军攻陷百济国都泗沘城，生擒百济义慈王及太子扶余隆。百济宣告灭亡，5部37郡共76万人户完全纳入了唐朝的直接统治之下，唐朝于百济故地设置了“熊津、马韩、东明、金涟、德安五都督府”， 将其纳入唐羁縻府州体系，五都督府下辖37州250县。唐朝委任右卫郎将王文度为熊津都督，统兵镇抚全境，又命左骁卫郎将刘仁愿率兵一万镇守百济城，委派当地的酋长分任都督、刺史。663年（唐高宗龙朔三年），为了政区整齐划一，唐朝在新罗领土上设立了鸡林州都督府，都督由新罗王担任以新罗王金法敏为“鸡林州都督”。自公元663年起，先后有16位新罗王被唐朝委任为鸡林州都督，历时200余年。鸡林州都督府下设州和县，与唐朝在其它周边少数民族地区的行政设置类似。这是唐朝在朝鲜半岛上继熊律都督府（660年设立）等5个都督府之后，设立的又一个带有羁糜性质的都督府，真正体现了大唐帝国“际天所覆，悉臣而属之。薄海内外，无不州县”的国威。这也是后世说中华强盛必说汉唐的一个重要原因。
由于自己想得过于繁杂，梁伟忍不住暗自苦笑，自己居然会想到这么多，一个小小的朝鲜还过于把他放在眼中了，于是他收拾心情，开始专注地听小狼讲述自己前世引以为傲的祖国游记。因为自己也仿佛游子般的，多年没有了祖国母亲的消息，虚弱的她能否经受得住这次沉沦的考验。梁伟虽然知道后世的中华由于毛爷爷的领导在百年后终于重新崛起，但对于祖国经受百年的苦难，仍让其心中隐隐作痛，特别是日本人和朝鲜人带给华夏国人的深痛的伤害。自己看来要把拯救自己祖国母亲的责任，交给眼前的这群小家伙了，想到这里梁伟忍不住在脸上露出了一丝笑意。这些小家伙的将来还真是让梁伟十分期待，就像毛爷爷说的，他们是早晨8、9点钟的太阳，他们是祖国的未来，他们是老一辈人的期望，希望他们不要让自己失望才好。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)（未完待续）
第二天早上，太阳刚刚升起，太阳城内距离美丽的家门附近，以梁伟为首，小狼为主讲的旅游故事继续进行着。今天小狼没有穿那套拉风的英国绅士套装，改穿了一件白色的长袍，这让梁伟想起了自己前世的祖国，很明显这件衣服是在自己那个梦中的国度购买的。
今天小狼要讲朝鲜这个华夏的附属国，梁伟前世对朝鲜十分理解，作为一名曾经的愤青，对于韩国的无赖行径十分厌恶，于是他就去找了相关的资料来了解这个后世被称为棒子的国家。通过对历史的解读，梁伟才明白了，现代发生的很多事情都源于历史，所以毛爷爷教育我们要历史的看问题。
在后世的现代好多人都在争论抗美援朝是否值得，大家都是会从当时的背景分析，但在梁伟通过了解历史却发现了一个很有意思的问题，历史上每次当朝鲜面临被侵略的时候，都会向华夏求救，历史的朝鲜主要是受到日本的侵略，还有就是内部分裂后，愿意归属华夏和不愿意归属华夏的国家之争，但都由华夏出面来应对愿意归属华夏朝鲜国民的敌人，这一情形即使是在腐败的满清后期都得以体现。
对华夏来说，这是一种大国的心态，是强者的表现，酷爱阅读史书的毛爷爷难道不知道这一点吗？对于朝鲜3000年的历史上，历史曾经属于华夏2500年，附属华夏500年的小国家直到1896年依靠日本的侵略才摆脱了华夏控制的，在所有的日常生活中都能见到华夏的烙印，对于这样一个国家，梁伟觉得实在没什么好讲的，所以在小狼开始讲述的时候，梁伟很少插话，此时的朝鲜还是清朝的属国，道光皇帝还减免过他们的进贡物品，以彰显其对属国的大度。小狼讲述着这个喜欢穿白衣、用头顶运物、吃泡菜狗肉的国家，在梁伟眼中这就是一个华夏朝鲜族的外支。
朝鲜的文字现在还是汉字居于首位，日本在历史上多次侵略朝鲜，对被华夏击败，即使是日本的一代统一雄主丰臣秀吉也不例外，不过在中日甲午战争后的第三年，朝鲜被日本占领，从此才放弃了汉字的主导地位，而采用了现在的朝鲜文字，但其中也夹杂着大量的汉字，因此在朝鲜的考古界必须认识汉字，否则他们将无法阅读史料，更别说研究自己的历史了。
正是由于这种深入的影响，自卑成为了朝鲜的特产，金日成才会毁掉箕子陵，因为史记记载，商朝遗臣箕子被周武王封于朝鲜，史称“箕氏侯国”，战国时期，朝鲜侯箕准开始僭越称王。《汉书?地理志》记载著，箕子教朝鲜人民礼仪、耕织农耕及养蚕，还带入了大量青铜器。大大地改善了朝鲜的生活，促进了朝鲜的社会经济发展。据朝鲜正史《高丽史》记载：肃宗大王7年（1102年）10月壬子朔，“礼部奏：我国教化礼仪，自箕子始，而不载祀典。乞求其坟茔，立祠以祭。”正式对箕子的陵墓按照国王的礼仪祭祀。朝鲜史学家涵虚子也承认说：“箕子率中国五千人入朝鲜，其诗书礼乐医巫阴阳卜筮之流百工技艺，皆从而往焉。既至朝鲜，言语不通，译而知之，教以诗书。使其知中国礼乐之制，父子君臣之道，五常之礼，教以八条。崇信义，笃儒术，酿成中国之风教，以勿尚兵斗，以德服强暴。邻国皆慕其义而相亲之，衣冠制度悉同乎中国。故曰：诗书礼乐之邦，仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉！”其大意为；朝鲜的农耕习俗，乃至礼乐制度，文化伦常是在箕子时代建立的，箕子就是朝鲜的建国者。万历援朝战争后，在明朝的帮助下击败了丰臣秀吉的20万倭人的入侵，加深了朝鲜与宗主国明朝的关系，朝鲜宣祖李昖再给明神宗的奏疏中写道； （《朝鲜宣祖实录》卷37)：“中国父母也,我国与日本同是外国也,如子也。以言其父母之于子,则我国孝子也,日本贼子也。”梁伟认为这才是毛爷爷选择出兵朝鲜的最根本的原因。朝鲜历史上是中国队属国，将来他还是，这不可能被改变，在其从建国道现在不过63年的历史，却想改变3000年的历史，只能会成为一个可笑的笑话，我们的国人总是想被别人承认，被世界承认，这是何其的错误，真正的强国不需要别人的承认，也不需要世界承认，当你真的变强的时候，一切都会自然顺畅，现在我们还在讨论华夏是不是世界强国，已经毫无必要，因为我们还不够强，因为有些宵小之辈还敢肆意的冒犯华夏的尊严。
这样一个毫无独立的历史的国家，他们需要的一个强势的，可以领导其自立的领袖，必然会去虚构一些其伟大的事件，来证明自己的领袖位置当之无愧。就像一个想时刻引起父母注意的孩子一般，开始了其胡言乱语的癔症妄想。
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岛国日本一直梦想着拥有一片适宜其发展的大陆，就仿佛海外游子想见自己的母亲一般，但很不幸的是，距离其最近的2个国家都是他难以抗衡的，特别是到了核武时代。让梁伟最奇怪的是日本这个国家在发动第二次世界大战的时候，居然会笨到去挑战一个拥有5000多年文明，人口4亿的国家，他们难道不知道大敌当前，国家必然集中在一致对外上，何况还有4亿人作为最终的兵力提供者。八年抗战华夏就是靠着这个人海战术，生生地把日本的150万陆军牵制在了
这片广袤的土地上，在失去了大半领土后，仍然顽强与其对抗，最终被击败，如果当时日本的政客看得明白的话，就应该明白中国虽然落后，但这块蛋糕过大，日本人是不可能全部咽下去的，后世许多日本的史学家也承认这一错误，一个曾经铸就了无数辉煌文明的大国是不可能臣服任何一个国家的，这也是现代中国与西方国家格格不入的根本原因，历史决定了它的人民要站在世界的最顶端。如果当时把目标定在澳大利亚或加拿大的话，也许现在日本就是安理会常任理事国了。不过梁伟认为历史永远是人写的，什么事情都可能会发生也许自己前世的日本会在那个平行世界中，在数百年后，会进攻加拿大或者澳大利亚作为防止日本沉没的最佳选取地点，毕竟华夏的人口过于拥挤了。至于朝鲜只是在两只猛虎和一只恶狼嘴下的最可口的食物，也是三个强势国家之间的缓冲地带，这也是朝鲜最可悲的地方。所以梁伟相信现在朝鲜根本无路可走，只能发发抱怨，最终历史会证明，朝鲜会成为一个地理或历史名词，甚至连朝鲜这个名词都是明太祖朱元璋帮他们的李氏国王选定的。
不过，韩国宣称其对长白山拥有主权还是有一定历史根据的，大概公元前后在中国东北扶余（今吉林省扶余县）兴起的高氏高句丽,于427年迁都平壤，于是半岛上形成三雄争霸的局面，史称三国时期，此时的中国正值南北朝时期。华夏正是最虚弱的时候，有五胡乱中华之称，我们从中可以发现一个很有意思的现象，任何一个侵入大中华的外族，最终都被同化，并融入到这个大家庭中。但此前在公元前108年即汉武帝元封三年，汉武帝灭卫氏朝鲜,于其地设乐浪郡（今朝鲜平安南道）、玄菟郡（今朝鲜咸镜道）、真番郡（朝鲜黄海道、京畿道各一部）、临屯郡（今朝鲜江原道）四郡，将朝鲜半岛北部纳入中国版图。两汉、魏、晋时期，乐浪郡、玄菟郡的区域和郡治不断变化。东汉末年，辽东太守公孙康管辖乐浪郡地区，将乐浪南部分割出来，设立带方郡。但高句丽王朝进入隋唐时期后，高氏高丽因其不遵从隋唐两朝诏令，不断向其他两国扩张，致使三国之间战争连年不断。并阻塞朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，结果导致隋唐两朝的征讨。唐太宗贞观末年新罗派遣唐使向唐朝称臣，寻求唐朝的支援。唐朝出兵讨伐朝鲜，并扶植新罗政权。唐高宗龙朔三年(663年),唐大将刘仁轨大败援助百济的倭国军于白江口,破百济,其国王奔高句丽。唐高宗显庆五年(660年)，唐高宗命左卫大将军苏定方为神丘道大总管，率左卫将军刘伯英、右武卫将军冯士贵、左晓卫将军庞孝泰等，统兵13万，联合新罗伐百济。唐军攻陷百济国都泗沘城，生擒百济义慈王及太子扶余隆。百济宣告灭亡，5部37郡共76万人户完全纳入了唐朝的直接统治之下，唐朝于百济故地设置了“熊津、马韩、东明、金涟、德安五都督府”， 将其纳入唐羁縻府州体系，五都督府下辖37州250县。唐朝委任右卫郎将王文度为熊津都督，统兵镇抚全境，又命左骁卫郎将刘仁愿率兵一万镇守百济城，委派当地的酋长分任都督、刺史。663年（唐高宗龙朔三年），为了政区整齐划一，唐朝在新罗领土上设立了鸡林州都督府，都督由新罗王担任以新罗王金法敏为“鸡林州都督”。自公元663年起，先后有16位新罗王被唐朝委任为鸡林州都督，历时200余年。鸡林州都督府下设州和县，与唐朝在其它周边少数民族地区的行政设置类似。这是唐朝在朝鲜半岛上继熊律都督府（660年设立）等5个都督府之后，设立的又一个带有羁糜性质的都督府，真正体现了大唐帝国“际天所覆，悉臣而属之。薄海内外，无不州县”的国威。这也是后世说中华强盛必说汉唐的一个重要原因。
由于自己想得过于繁杂，梁伟忍不住暗自苦笑，自己居然会想到这么多，一个小小的朝鲜还过于把他放在眼中了，于是他收拾心情，开始专注地听小狼讲述自己前世引以为傲的祖国游记。因为自己也仿佛游子般的，多年没有了祖国母亲的消息，虚弱的她能否经受得住这次沉沦的考验。梁伟虽然知道后世的中华由于毛爷爷的领导在百年后终于重新崛起，但对于祖国经受百年的苦难，仍让其心中隐隐作痛，特别是日本人和朝鲜人带给华夏国人的深痛的伤害。自己看来要把拯救自己祖国母亲的责任，交给眼前的这群小家伙了，想到这里梁伟忍不住在脸上露出了一丝笑意。这些小家伙的将来还真是让梁伟十分期待，就像毛爷爷说的，他们是早晨8、9点钟的太阳，他们是祖国的未来，他们是老一辈人的期望，希望他们不要让自己失望才好。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)（未完待续）