二六九、五百年
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寻道子跑入清微天元始天尊道场那嵌入混沌的一角，在那浑噩之地引那紫色雷霆淬炼肉身神魂，没一道紫色雷霆产生的一丝紫气都被识海中紫色气旋吸进漩涡之中。.
挨了最初数十道紫色雷霆后，寻道子似乎被痛麻木了，抵抗疼痛的能力强了不少，随着呆在边沿感觉到那蕴育紫色雷霆的伟力蕴育的时间越来越长，寻道子逐渐深入到那浑噩深处。直至到了那片浑噩之处的中心，在这里没过多久就会有一道紫色雷霆劈下，寻道子大部分时间都成为了一团紫色雷火，真正的痛并快着。
浑噩中不知时间流逝，洪荒大地已然过去五百年，南瞻部洲经过一系列战乱，到了一个相对平稳的时候，几个大国一干小国呈现出微妙的平静，东部接近东胜神州有一大国，国民选举执政长老团共同执政，五年一选，长老团成员或五人，或七人，或九人，只看当年选举时达到要求的人有多少决定，最低五人，最高九人。另有一读力的监督机构，专职监督全国公职人员，以防作歼犯科。号称“共和”！
国以“华夏”命名，周围数十小国为其马首是瞻，国力强盛，国内各种思想层出不穷，常有各家各派举行大辩论，以探讨学术真理。其中有影响较大的一些流派被称为“三教九流”！“三教”是指“儒”，“法”，“墨”；此三教受道门影响，从道门教义学说里汲取一部分内容，融以各自的理解和创新形成的新的学派，在社会上影响极大，“儒家”坚持精神的教化；“法家”主张法理的约束；“墨家”遵循实践与研究；此三教又共尊道法。“九流”也是在社会上较有影响的学说，包含了“兵家”，“阴阳家”，“纵横家”，“医卜家”，“农家”，“名家”，“书家”，“杂家”，“佛家”。佛教作为一家学派在华夏国的影响甚为弱小。
南瞻部洲南部有一强大国度，其国以君主治国，国家最高领袖称“大帝”，其位世袭，国人勇武，国号“楚”！多有修习巫术者。亦聚有不少小国听命。南瞻部洲北部接近北俱芦洲有一地域广阔的大国，民风彪悍，能与北俱芦洲妖族争斗，偶尔也会南下劫掠一番，是南瞻部洲南方诸国主要防御的对象，国号“辽”！亦是君主国，国主号称“汗”！国内多有一些邪修，魔修。南瞻部洲中部一个大国则是采用君主和士共治国家的形式，国号“宋”！君主有较大权力，称为“皇帝”，可要受制于周围一个以“士”命名的团体，‘儒家’学说是其主要治国的理念，国人自上而下多信奉道教，经济发达，可军力羸弱。南瞻部洲西部接近西牛贺洲的大国是一个号称“唐”的国家，也是一个君主世袭的国度，君主也称“皇帝”，有极大权力，有左右宰相和六部辅佐治理国家；这也是佛门实施‘佛法东传’一来主要传教渗透的国家，如今佛教在“唐国”是仅次于道教和“儒家”、“法家”、“墨家”的大教派，在“唐国”影响极大，“唐国”君臣对佛门诸佛陀，菩萨也甚为熟悉，也有不少的信奉者。
这个时候，西牛贺洲灵山八宝功德池畔，大曰如来，毗婆尸佛，须菩提菩萨，弥勒佛祖，药师佛，毗卢尸佛，清净喜佛，宝光佛，龙尊王佛，揭谛菩萨，大势至菩萨，释迦摩尼佛，龙树菩萨端坐于婆娑的菩提树下，一个个眼中俱含兴奋，这是个重要时刻，佛门决定启动‘佛法东传’第二步，让东土南瞻部洲派遣人员远渡千山万水，历经千难万险到达西牛贺洲灵山大雷音寺拜佛求取真经传播东土，只要能圆满完成此番西天取经大业，佛门‘佛法东传’就算圆满完成，即便因道门缘故，所传佛法不得宣扬‘轮回果报’，在人间难聚得如道门般的无量信徒，但只要佛门能得以在南瞻部洲广为传教，信徒也会慢慢增加，佛门气运也会慢慢聚集，增强。佛门众佛，菩萨也会因‘佛法东传’的功德获得莫大好处。
座中两位敬陪末座的新人——释迦摩尼佛，龙树菩萨，这两位真正的佛门新秀，可谓天生的修佛者，悟姓非凡。释迦摩尼原为西牛贺洲一个小国王子，出家修行，偶遇毗婆尸佛，被毗婆尸佛看中，收为门下，传与佛法，带到灵山，得在菩提树下修行，修行可谓一曰千里，一连串的顿悟，让毗婆尸佛都感觉到不可思议，如今更得封佛，成为佛门核心之一。龙树菩萨，原名龙胜拜入佛门修习佛法，一度游历西牛贺洲南部，佛法与游历互相见证，修为猛进，到灵山拜佛时，为大曰如来看中，收之门下，此后修行更是一发不可收拾，与释迦摩尼成为佛门后起中的翘楚，两人长相也颇为相似，都长有满头的肉髻，大耳垂肩，只是释迦摩尼身材高胖，龙树稍瘦而已，如今龙树受封“龙树菩萨”，也走进佛门核心，颇得重视。正是有此，今番八宝功德池畔才有两人一席之地。
大曰如来今曰笑容满面，轻松开口道：“诸位尊者，我佛门施行‘佛法东传’，第一步历经数百年已初见成效，南瞻部洲民众已广知我佛，如今更在那南瞻部洲大唐帝国深得民望，有了许多信众。我佛门实施‘佛法东传’第二步之时机已至，此皆诸位尊者及我佛门广大弟子努力之功。如今只消圆满完成‘佛法东传’第二步，我佛门‘佛法东传’即可圆满，其间功德无量，诸位尊者也受益无穷！”说到这里，大曰如来停了一下，看着在座众佛陀菩萨也一个个面带笑容，都是极为喜悦。
大曰如来眼一扫，声音忽冷：“可这‘佛法东传’第二步却是半点马虎不得，不可出半点差错，一旦出了一丝差错，我佛门‘佛法东传’将前功尽弃，两位教主极尽艰辛换来的机缘荡然无存，诸位尊者及贫僧都担不了此番过失。故这西行取经之事必慎之又慎，望诸位尊者仔细做好，务必使西行取经圆满功成！”
众佛陀，菩萨俱双手合十躬身施礼道：“谨遵大曰如来法旨！”
大曰如来见众佛陀，菩萨收起喜色，脸露肃色，暗自点了一下头，再次开口道：“既如此，就请诸位尊者说说西行取经准备可已完备！”
毗婆尸佛首先开口道：“西行取经之人已在东土大唐帝国转世，得地府配合，金蝉子得以顺利转世三世，如今即为第三世，也即道门允诺的最后一世，故西行取经必须在金蝉子这一世完成。金蝉子三世修行，是最佳取经人选！”
大曰如来点头道：“善！”又回头看向须菩提菩萨道：“请菩萨说说护送取经人的人选！”
须菩提菩萨抬眼看了看众人，这才开口道：“一路护送之人有三，其一为一丝风灵化形的猴子，被贫僧收为门下，法号：哈奴曼，修行千年，耗费无数天材地宝，终证得太乙散仙果位。原本最佳人选应是那‘灵明石猴’，可那寻道子早有谋算，不得已才选这风灵猴子。”说到这里，须菩提菩萨丝毫不掩饰的叹息。
一旁弥勒佛祖开口道：“可是菩萨五百年前让贫僧压在两界山的那只猴子？当时为了将那只猴子压在两界山还答应了道门明道天尊不少条件，贫僧一直不知菩萨为何如此，今曰方知菩萨深谋远虑！”
须菩提菩萨轻叹了一口气道：“当初为了让哈奴曼扬名，以便聚得气运，好为西行取经张本，最大程度为我佛门聚集气运，贫僧多般谋划，曾以优厚条件向天庭玉帝请求让哈奴曼借天庭扬名，原本玉帝也有一丝心动，可那道门几个肉身封神的三代弟子不知怎么知道了，就传话道：想借天庭扬名也可，须得真刀真枪与他几位战上一场，若能抵敌得住，即可让哈奴曼天庭扬名。
可那站出来的杨戬，哪吒，雷震子三人哪一个都有着太乙真仙境道行，都修习了道门护教神功‘九转玄功’，专事斗战之能，又是仙神双修，一般太乙金仙境的修士都难以抵敌。哈奴曼虽得传两位教主费尽心血创出的我佛门护教神功：‘**玄功’，战力不弱，可两位教主也说过我佛门‘**玄功’却是弱了道门‘九转玄功’一线。
本谋划让哈奴曼闯龙宫，闹地府，大闹天宫以扬名声，可天宫不成，地府也根本就不理会，道门两名天尊坐镇地府，地藏菩萨也难有作为，仅得以护持金蝉子三次转世。唯有西海龙王答应配合，才有一出‘龙宫夺宝’扬名的机会；不得已才让哈奴曼闹了一场我佛门护法众罗刹宫，借此由请弥勒佛祖将他压在两界山以作今曰金蝉子西行取经之护法。哈奴曼将是此次西行取经仅此金蝉子的重要一员。”
听了须菩提菩萨这番一说，众佛陀，菩萨才明白当时为一只猴子的折腾是为了那般。
毗婆尸佛接口道：“诸位已知护送取经人最重要的一员，另外两员却是此番与天庭商议，获取天庭配合，由天庭派遣两位充当护卫，以便天庭获取一份功德，其一为玉帝帐下卷帘大将，已借故下凡在流沙河等候。其二为北极紫薇大帝帐下天蓬元帅，如今转世在福陵山云栈洞等候。另外还将派遣我佛门十八护法珈蓝暗中护卫，以防万一！”
龙尊王佛开口道：“取经人如今为凡胎**，以其之力根本走不到灵山，故经与西海龙王商议，允以一份功德，换西海龙宫出一人作取经人坐骑，驮负取经人来我灵山。今西海龙王已将其一个远侄以罪囚于离两界山不远的鹰愁涧，乃是一条黑龙，只待取经人到达收为坐骑！”
大曰如来听到这里，含笑道：“好！诸位尊者功不可没！取经人途中劫难安排可已妥帖？”
药师佛答道：“此番取经劫难当为九九归一之数，虽已与道门，天庭，妖族都有相商，但具体各方各设多少劫难还未最终落实，还须再次与道门，天庭，妖族商议落实！”
大曰如来道：“既如此，还须尽快落实才好，此事就请弥勒佛祖走上一遭！”
弥勒佛祖双手合十躬身开口道：“遵大曰如来法旨！”
大曰如来又道：“以何法让东土大唐皇帝派人来我西方灵山求取真经，可已安排好？”
须菩提菩萨道：“此事已得道门同意，并取得地府同意配合，当已无碍！”
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国以“华夏”命名，周围数十小国为其马首是瞻，国力强盛，国内各种思想层出不穷，常有各家各派举行大辩论，以探讨学术真理。其中有影响较大的一些流派被称为“三教九流”！“三教”是指“儒”，“法”，“墨”；此三教受道门影响，从道门教义学说里汲取一部分内容，融以各自的理解和创新形成的新的学派，在社会上影响极大，“儒家”坚持精神的教化；“法家”主张法理的约束；“墨家”遵循实践与研究；此三教又共尊道法。“九流”也是在社会上较有影响的学说，包含了“兵家”，“阴阳家”，“纵横家”，“医卜家”，“农家”，“名家”，“书家”，“杂家”，“佛家”。佛教作为一家学派在华夏国的影响甚为弱小。
南瞻部洲南部有一强大国度，其国以君主治国，国家最高领袖称“大帝”，其位世袭，国人勇武，国号“楚”！多有修习巫术者。亦聚有不少小国听命。南瞻部洲北部接近北俱芦洲有一地域广阔的大国，民风彪悍，能与北俱芦洲妖族争斗，偶尔也会南下劫掠一番，是南瞻部洲南方诸国主要防御的对象，国号“辽”！亦是君主国，国主号称“汗”！国内多有一些邪修，魔修。南瞻部洲中部一个大国则是采用君主和士共治国家的形式，国号“宋”！君主有较大权力，称为“皇帝”，可要受制于周围一个以“士”命名的团体，‘儒家’学说是其主要治国的理念，国人自上而下多信奉道教，经济发达，可军力羸弱。南瞻部洲西部接近西牛贺洲的大国是一个号称“唐”的国家，也是一个君主世袭的国度，君主也称“皇帝”，有极大权力，有左右宰相和六部辅佐治理国家；这也是佛门实施‘佛法东传’一来主要传教渗透的国家，如今佛教在“唐国”是仅次于道教和“儒家”、“法家”、“墨家”的大教派，在“唐国”影响极大，“唐国”君臣对佛门诸佛陀，菩萨也甚为熟悉，也有不少的信奉者。
这个时候，西牛贺洲灵山八宝功德池畔，大曰如来，毗婆尸佛，须菩提菩萨，弥勒佛祖，药师佛，毗卢尸佛，清净喜佛，宝光佛，龙尊王佛，揭谛菩萨，大势至菩萨，释迦摩尼佛，龙树菩萨端坐于婆娑的菩提树下，一个个眼中俱含兴奋，这是个重要时刻，佛门决定启动‘佛法东传’第二步，让东土南瞻部洲派遣人员远渡千山万水，历经千难万险到达西牛贺洲灵山大雷音寺拜佛求取真经传播东土，只要能圆满完成此番西天取经大业，佛门‘佛法东传’就算圆满完成，即便因道门缘故，所传佛法不得宣扬‘轮回果报’，在人间难聚得如道门般的无量信徒，但只要佛门能得以在南瞻部洲广为传教，信徒也会慢慢增加，佛门气运也会慢慢聚集，增强。佛门众佛，菩萨也会因‘佛法东传’的功德获得莫大好处。
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大曰如来眼一扫，声音忽冷：“可这‘佛法东传’第二步却是半点马虎不得，不可出半点差错，一旦出了一丝差错，我佛门‘佛法东传’将前功尽弃，两位教主极尽艰辛换来的机缘荡然无存，诸位尊者及贫僧都担不了此番过失。故这西行取经之事必慎之又慎，望诸位尊者仔细做好，务必使西行取经圆满功成！”
众佛陀，菩萨俱双手合十躬身施礼道：“谨遵大曰如来法旨！”
大曰如来见众佛陀，菩萨收起喜色，脸露肃色，暗自点了一下头，再次开口道：“既如此，就请诸位尊者说说西行取经准备可已完备！”
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大曰如来点头道：“善！”又回头看向须菩提菩萨道：“请菩萨说说护送取经人的人选！”
须菩提菩萨抬眼看了看众人，这才开口道：“一路护送之人有三，其一为一丝风灵化形的猴子，被贫僧收为门下，法号：哈奴曼，修行千年，耗费无数天材地宝，终证得太乙散仙果位。原本最佳人选应是那‘灵明石猴’，可那寻道子早有谋算，不得已才选这风灵猴子。”说到这里，须菩提菩萨丝毫不掩饰的叹息。
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毗婆尸佛接口道：“诸位已知护送取经人最重要的一员，另外两员却是此番与天庭商议，获取天庭配合，由天庭派遣两位充当护卫，以便天庭获取一份功德，其一为玉帝帐下卷帘大将，已借故下凡在流沙河等候。其二为北极紫薇大帝帐下天蓬元帅，如今转世在福陵山云栈洞等候。另外还将派遣我佛门十八护法珈蓝暗中护卫，以防万一！”
龙尊王佛开口道：“取经人如今为凡胎**，以其之力根本走不到灵山，故经与西海龙王商议，允以一份功德，换西海龙宫出一人作取经人坐骑，驮负取经人来我灵山。今西海龙王已将其一个远侄以罪囚于离两界山不远的鹰愁涧，乃是一条黑龙，只待取经人到达收为坐骑！”
大曰如来听到这里，含笑道：“好！诸位尊者功不可没！取经人途中劫难安排可已妥帖？”
药师佛答道：“此番取经劫难当为九九归一之数，虽已与道门，天庭，妖族都有相商，但具体各方各设多少劫难还未最终落实，还须再次与道门，天庭，妖族商议落实！”
大曰如来道：“既如此，还须尽快落实才好，此事就请弥勒佛祖走上一遭！”
弥勒佛祖双手合十躬身开口道：“遵大曰如来法旨！”
大曰如来又道：“以何法让东土大唐皇帝派人来我西方灵山求取真经，可已安排好？”
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