第一百零六章 雅名俗衔
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李经纬刚关掉周向往师兄的页面，QQ的星号提示框又弹出了好友柳彩虹有信息更新。
李经纬出于好奇，鼠标轻轻一点，便点开了好友柳彩虹的QQ空间，“雅名俗衔”这篇文章顿时映入眼帘。
世人皆有名姓，除了原始社会没有文字记载以外。自从人类文明崛起，上至帝王将相，中至工商士卒，下至渔櫵农夫，无不有名有姓。
然而，肯定有人不免要驳斥一番：古诗十九首的作者不是没名没姓，只用三个字“无名氏”来替代吗？此话不假，但是谁敢说“无名氏”这三个字就不能用作姓名，在姓名还没有世俗化之前，凡是字均可成为人的名字，“无名氏”这个名字其实还蛮特别的。
由此可见，“无名氏”就算作为一个姓名，也未尚不可。因“有”“无”毕竟虚妄，我们不必在此之上花费太多的时间和心机。
姓名，不同于商品商标，商标可以申请专利，有此一种商品商标存在，就不允许存在彼一种同名同姓的商品商标，因为它是独一无二的。然而，姓名则不同，尽管有身份证作为证明，但因为人存在着时间和地理上的差异，因此，多人共用同一个名字，却是常有的事情。毕竟，姓名与商品商标不同，商品商标带有经济属性。文字则不然，人人可以平等使用，不论男女老少，不论亲疏贵贱。因此，千人同姓，万人同名，都是见惯不怪的事情。
人类自盘古开天辟地以来，亿万姓名可能多于恒河沙数。然而，历史上留有记载的名字数量却是不多，这又是为何？事实上，历史上大多数的人都是普普通通的农民群众，他们永远都是默默出生，而后默默生活，最后又是默默地离去。他们不似历史上的英雄豪杰和志士仁人，能够载名史册而留名千古。
然而，帝王将相宁有种乎？生于下层的普通百姓，也总有成千成万的人拼尽一生在努力崛起，以图挤身于士大夫行伍间。其间多少悲欢离合，多少黄粱一梦，多少悲喜剧，数不胜数。但是，这期间又有多少辉煌灿烂，多少荣华富贵，自然也是不可胜数。不管是否功成名就，不管是否埋没山间田野，历史能够记住的，往往的是一个个成功人士的名字。
试问一下，谁没有光其宗耀其祖的宏大愿望，谁没有为王为相的远大抱负？为人，为名为姓，也许这就是人之本性。
要想在滚滚历史长河中留下自己的名字，谈何容易。而想为自己取一个理想的名字，其实也不容易。
古今中外之人，取名字的方法各不相同，世人取名字的方法，主要有以下八种，且让我为你一一道来。
第一种源于阴阳五行，金木水火土。按照此种方法取名字，首先将生辰八字交给算命先生占卜；然后根据占卜结果进行弥补，五行中缺啥补啥；补完之后，也即五行俱全，生命方可安康长寿。世人的姓名中，如含鑫、淼、森、焱、垚等字的，尽皆补到了极致。
第二种源于时令节气，取材于一年四季和二十四节气。以一年四季为名，春天生的称之为春生，夏天生的称之为夏生，秋天生的谓之秋生，冬天生的谓之冬生；取意二十四节气的，如赵立春、李谷雨、钱小满、孙小雪等，都在此之列。
第三种源于祖宗辈分和出生序列，主要依据排行。古代讲究长幼有序，尊卑有别。若是按照此种方法取名字，独生子女取名的自由度较高；二胎家庭可用大小来区分，如大郎、小郎以示男孩之意，大妹、小妹以示女孩之义；三胎家庭可以用冠、亚、季来表示长幼；四胎家庭可以采用伯、仲、叔、季来区别次序；五胎家庭如果姓老，那直接按顺序可取名为老大、老二、老三、老四、老五；以此类推，直到八胎家庭，如朱元璋在家排行第八，直接取名朱重八。
第四种以重大事件取名，意在铭记重要历史时刻。如周解放、吴援朝、郑建国、王回归、冯奥运、陈世博，诸如此类，比比皆是。
第五种源于希望与期盼，一般承载着健康、平安、人丁财旺和国富家强等美好祝愿。按照一定的标准，这里面具体又可细分为五小类。第一类，希望取名者无病无痛痒，如霍去病、蒋健康之类是也；第二类，希望取名者将来学有所成，出人头地，如沈好学、韩思敏之类是也；第三类，期盼取名者将来辉煌腾达，光耀门楣，如杨家富、秦宗旺之类是也；第四类，期盼取名者将来能够成为国之栋梁，造福一方，如尤国忠、许国强之类是也；第五类，祝愿取名者将来能够做到孝顺即可，如甄孝顺、何顺意之类是也。
古今中外之人，取名多取好兆头之意。然而，因为不同的社会有着不同的文字，不同的时代有着不同的风俗和传统习惯，不同的地域有着不一样的情感个性。因此，不同的民族，其择名取姓的方式往往千差万别。
譬如，西方人取名字，往往会在自己的名字之前加上其祖辈父辈的姓名，连贯起来读的时候总有一种长篇累牍的感觉，所以我们对于西方人的名字并不感冒，如果要记住它，要花费不少的时间和精力。而国人的名字则比较好记，因为它简洁单一，自己的名字里没有攀亲带戚。
姓名，只不过是人与人之间相互区别的一个称谓而已，字数能少则少。职务称谓亦然，能少则少，表达清晰则可。如果名字后面叠加的头衔过多，就显得很拖沓，也很累赘。臃肿的头衔就像外国人的名字一样，让人想不起来，也记不住，读起来难，记起来更难。
古代文人雅士，或是狂人清客，为了表示自己与世无争，或为了避浊扬清，或出于顿悟看透红尘，或厌烦爱恨情仇而隐逸山林，或钟情山水而无暇兼顾官场功名，因此取一二个雅号，以彰显其志趣或者意向，未尝不可。因为，此类人只有出世独处之心，没有入世闹腾之情。
可现今之人却反其道而行之，为能师出名门而享誉四方，多少能人异士耗尽一生，仅为博取一堆臃肿的头衔。不过也难怪，当今世界，经济和科技发展突飞猛进，一日千里，地球村上人才济济，三百六十五行，每一行的竞争都犹如战场，“水往低处流，人，又焉能不往高处走！”
如何才能够走得比较顺畅？当然是使出浑身解数，努力拼搏，争取在大有可为之年，力争在自己的姓名之后冠以越来越多具有权威和说服力的名号和头衔。
君不见，读完专科考本科，读完了研究生还要考博士。君不见，大学老师评了助教接着评讲师，评到了讲师又日夜兼程赶着评副教授，副教授刚到手就感到不满足和压抑，不管如何都要评个正教授！
“韩信将兵，多多益善。”反正各行各业，每个人都在博取更高一级的头衔和收益。试问天底下，有谁不想当韩信？
因为，只有姓名和头衔垒就一座高高的结实的金字塔，生命之树才能开出人世间最甜美的“有钱花”。
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世人皆有名姓，除了原始社会没有文字记载以外。自从人类文明崛起，上至帝王将相，中至工商士卒，下至渔櫵农夫，无不有名有姓。
然而，肯定有人不免要驳斥一番：古诗十九首的作者不是没名没姓，只用三个字“无名氏”来替代吗？此话不假，但是谁敢说“无名氏”这三个字就不能用作姓名，在姓名还没有世俗化之前，凡是字均可成为人的名字，“无名氏”这个名字其实还蛮特别的。
由此可见，“无名氏”就算作为一个姓名，也未尚不可。因“有”“无”毕竟虚妄，我们不必在此之上花费太多的时间和心机。
姓名，不同于商品商标，商标可以申请专利，有此一种商品商标存在，就不允许存在彼一种同名同姓的商品商标，因为它是独一无二的。然而，姓名则不同，尽管有身份证作为证明，但因为人存在着时间和地理上的差异，因此，多人共用同一个名字，却是常有的事情。毕竟，姓名与商品商标不同，商品商标带有经济属性。文字则不然，人人可以平等使用，不论男女老少，不论亲疏贵贱。因此，千人同姓，万人同名，都是见惯不怪的事情。
人类自盘古开天辟地以来，亿万姓名可能多于恒河沙数。然而，历史上留有记载的名字数量却是不多，这又是为何？事实上，历史上大多数的人都是普普通通的农民群众，他们永远都是默默出生，而后默默生活，最后又是默默地离去。他们不似历史上的英雄豪杰和志士仁人，能够载名史册而留名千古。
然而，帝王将相宁有种乎？生于下层的普通百姓，也总有成千成万的人拼尽一生在努力崛起，以图挤身于士大夫行伍间。其间多少悲欢离合，多少黄粱一梦，多少悲喜剧，数不胜数。但是，这期间又有多少辉煌灿烂，多少荣华富贵，自然也是不可胜数。不管是否功成名就，不管是否埋没山间田野，历史能够记住的，往往的是一个个成功人士的名字。
试问一下，谁没有光其宗耀其祖的宏大愿望，谁没有为王为相的远大抱负？为人，为名为姓，也许这就是人之本性。
要想在滚滚历史长河中留下自己的名字，谈何容易。而想为自己取一个理想的名字，其实也不容易。
古今中外之人，取名字的方法各不相同，世人取名字的方法，主要有以下八种，且让我为你一一道来。
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第二种源于时令节气，取材于一年四季和二十四节气。以一年四季为名，春天生的称之为春生，夏天生的称之为夏生，秋天生的谓之秋生，冬天生的谓之冬生；取意二十四节气的，如赵立春、李谷雨、钱小满、孙小雪等，都在此之列。
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姓名，只不过是人与人之间相互区别的一个称谓而已，字数能少则少。职务称谓亦然，能少则少，表达清晰则可。如果名字后面叠加的头衔过多，就显得很拖沓，也很累赘。臃肿的头衔就像外国人的名字一样，让人想不起来，也记不住，读起来难，记起来更难。
古代文人雅士，或是狂人清客，为了表示自己与世无争，或为了避浊扬清，或出于顿悟看透红尘，或厌烦爱恨情仇而隐逸山林，或钟情山水而无暇兼顾官场功名，因此取一二个雅号，以彰显其志趣或者意向，未尝不可。因为，此类人只有出世独处之心，没有入世闹腾之情。
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因为，只有姓名和头衔垒就一座高高的结实的金字塔，生命之树才能开出人世间最甜美的“有钱花”。