第61章 三灵五圣八王主
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绿意仙道不知何时竟出现在二人面前，只见他抱拳一礼：“我是这里的主人木森，有失远迎。“态度谦和，温文尔雅。
仍旧是“裘爽公子”连忙回礼道：“木岭主客气了，是夫人派我来拜访，多有打扰。”
木森岭主微微一笑，道：“我一早便得到消息了。夫人的事情当然是第一紧要事。我给二位带来一位你们非常想见的人。请随我来。“
微风习习。
在木森领主说出要带宫海铭见一位他们很想见之人时，聪明如他便以猜出了七八。
只是还是秉承刚刚的疑问，他太难以置信了，这究竟是怎么回事？
“裘爽公子”和宫海铭一路跟随木森岭主，三个人男人的背影越走越远，渐渐消失在河岸边…
马上神奇的一幕发生了……
当一行人离开，雾气迅速散去，犹如旭日喷薄而出，曙光之微曦兮；绿树地萃取，远山以含黛兮…
一仙两少年，两位继续前行。
二人跟着木森后边一些些。
短短数百步的距离，宫海铭居然紧张地心跳加速起来……他的拳头已不自觉地攥紧了些。
似乎一旁的假裘爽公子佟久舟感觉的了些，眉头微微皱了一下……
走进一间花间小屋，木森岭停了下来。
虚空一晃，两扇门得令般自动开启。
随着门打开的那一霎那，宫海铭看到那个在熟悉无比的背影———他的母亲宫衣衣。
“娘！”看到宫衣衣的同时，这声呼唤抑制不住脱口而出，同时抑制不住的还有双眸的氤氲…
女人猛地回过头来，愣住了，先是定定的看了宫海铭好一会，然后径直向他奔去，定在他面前。
宫海铭一把激动地握住母亲的双臂，敏感地感觉到母亲比以前更瘦了，而且母亲整个人的状态也似乎怪怪的，总感觉和在南魈门老家不一样。
宫海铭仔细端详着母亲，想好好看看，生怕一松手母亲就会再次突然消失。
但是同时，他总觉得今天的母亲怪怪的，给他的感觉熟悉又陌生，不知为何直到现在她都没有开口说话，好像丢了魂魄一般。
别说他，就连送他过来的佟久舟都感觉气氛有些诡异。
而且无论宫海铭怎么问她，她仍旧是一言不发、以泪洗面。不过“裘爽公子”也能看得出，扭头看见宫海铭的那一瞬，那女子短暂错愕后便是欣喜若狂。
只是知母莫若子，宫衣衣眼神中又高兴又愤怒又哀伤，像开启了多重人格———这点也被与其相依为命的儿子敏锐地捕捉到了。
突然宫衣衣抱住儿子，将头颤抖着埋进儿子的肩膀里，抽泣地更加厉害。宫海铭赶紧拥住母亲，一时间滚烫的热泪也涌出了眼眶，顿时润湿了少年略显沧桑的面庞，
母子久别重逢，相拥而泣。这喜悦之泪看起来充满了甜蜜，充满了幸福。
整个期间，以“裘爽公子”身份存在的佟久舟和圣木岭主木森就一直默默站在整个房间北侧一个靠窗的位置，而且是一个最不起眼的偏角中，静静地看着这一切……
圣木岭主好似开启了隐形功能一般，自动弱化了“存在感”，希望给这对可怜母子一个更好的氛围空间……
做为圣灵界地位超然的“三灵五圣”八王之一，圣木岭主比谁都清楚，眼前的宫衣衣根本不是人世间中的血肉之躯，只是一个和宫海铭的生身母亲有着一模一样魂魄的傀儡而已。
而把她制造出来的始作俑者就是“三灵王”———灵心王支念儿、灵鸦王尹无涯、灵蝠王元承寸。
只是碍于他们火候不够，需要“五圣岭”帮忙，首先找到了圣金王金幕途，慕途归来把事情经过详细告知自己，他这才知晓整个来龙去脉。因此选择以最佳的方式避免一场三界浩劫。
因为一旦任由“三灵王”为满足一己私欲、继续操控宫衣衣，提取其对亦百浪的怨念，炼制“怨念咒”，万一操作不好最终启动“嗔痴贪阴阳魔阵”再现，届时将生灵涂炭、万物不复存焉……
作为独立于三界之外的第四界圣灵界，届时它的存在又有何意义呢？都无法阻拦。
木森应该是圣灵界“八大王主”中最森系、最佛态的一位王主了。整日与世无争、清心寡欲的状态。但却是实打实的外冷内热。
因为圣灵界诸位前身都是三界内的各路至高尊者，尤其以天界仙神为主。
如果一旦三界消亡，就意味着圣灵界将是无水之源、无根之木，覆巢之下无完卵！
圣灵界中地位权势最高者是圣尊，其下是主管灵心门、灵鸦门、灵蝠门、圣金岭、圣木岭、圣水岭、圣火岭、圣风岭的八大王主。
规则是：由法术、武学、才华和贡献值高者优先选择职权。其中，法术、武学和才华的比拼是通过一年一度圣灵大会擂台赛进行，挑战者可以向圣尊发起挑战；而贡献值则由一年中为三界所做贡献的数量和质量来计算。
可以说，“三灵五圣”八大王主，分管八部，圣尊一人之下、其他各类仙神万人之上。
目前的情况是，通过首届圣岭擂台大会，魁首圣尊和“三灵五圣“八大王主已成功选出，并各司其职。
三灵王”指的是“三灵门”之王。分别是灵心门之王支念儿、灵鸦门之王尹无涯、灵蝠门之王元承寸。
“五圣主”指的是“五圣岭”之主。分别是圣金岭主金慕途、圣木岭主木森、圣水岭主水玲珑、圣火岭主火焰戎、圣风岭主风舞。
整体看来，“三灵王”够灵活，甚至有时候做事灵活到不顾原则———模糊是非善恶标界限；
“五圣主”够圣心，可惜又过于原则性，导致有时候帮助三界的事情无法顺利解决。
鉴于此情况，圣尊灵机一动，制定了圣灵界的行动规则：“三灵五圣”协作原则。但凡涉及三界内之事，圣灵界行动必须团队集体协作。
尤其要以“三灵门”+“五圣岭”的形式出现。所以，无论彼此之间多么看不顺眼对方的做事方式，但碍于均是逼格很高之人，八大王主无一不遵守着自己诺言，乖乖协同合作。这也是圣木岭主木森能及时得知宫衣衣之事的缘由。
自圣木岭主从金慕途那里得知情况以后，冷静对比分析一番，得出的结论是：最佳方式应该是在宫海铭靠近空绝山上时，将他带至圣灵界。
恰恰白光姬隔日宫海铭的地图是假的，绕行绕至空绝山。
之前木岭主将其必经之处的擎天巨树施以“绿巨”之法，成功将少年佟久舟迷晕带到圣灵界的圣木岭上。而后的情形就如书中前文所描述的那样………
但由于宫衣衣目前是“三灵门”傀儡霓裳，最终处置权是在灵心王支念儿手上，所以木森岭主只有一个时辰的时间带走傀儡宫衣衣。一个时辰一到，必须把傀儡送回灵心门。
即使不愿送回，只要灵蝠王元承寸和灵心王支念儿前后分别念出“神器善妒享尽盛誉”、“魔欲嗜血欲刺破三界”，再启动相应的内功心法，傀儡宫衣衣就会自动飘飞回灵心门本位，期间任谁
圣木岭主木森尤其是对人世间的悲欢离合，至亲骨肉的生离死别，一向会比别家王主有更多的怜悯之心。
也许这和圣木岭扎根于地界有关吧，地界主要生活的就是人类和妖怪。圣木岭和平凡人类源自同一地界，更容易共情和感同身受。
况且在世间，无论是三界之中还是圣灵界，各自的悲喜本就不相通。而其他王主更多是源自天界的神和仙，或部分冥界的妖魔，与人类所处空间维度不同，就更难与凡人共情了。
即使他们也在积极的帮助人类，但更多的是在享受一种“被人类当成救世主感恩戴德的成就感”，而非真正共情人类。
绿意仙道不知何时竟出现在二人面前，只见他抱拳一礼：“我是这里的主人木森，有失远迎。“态度谦和，温文尔雅。
仍旧是“裘爽公子”连忙回礼道：“木岭主客气了，是夫人派我来拜访，多有打扰。”
木森岭主微微一笑，道：“我一早便得到消息了。夫人的事情当然是第一紧要事。我给二位带来一位你们非常想见的人。请随我来。“
微风习习。
在木森领主说出要带宫海铭见一位他们很想见之人时，聪明如他便以猜出了七八。
只是还是秉承刚刚的疑问，他太难以置信了，这究竟是怎么回事？
“裘爽公子”和宫海铭一路跟随木森岭主，三个人男人的背影越走越远，渐渐消失在河岸边…
马上神奇的一幕发生了……
当一行人离开，雾气迅速散去，犹如旭日喷薄而出，曙光之微曦兮；绿树地萃取，远山以含黛兮…
一仙两少年，两位继续前行。
二人跟着木森后边一些些。
短短数百步的距离，宫海铭居然紧张地心跳加速起来……他的拳头已不自觉地攥紧了些。
似乎一旁的假裘爽公子佟久舟感觉的了些，眉头微微皱了一下……
走进一间花间小屋，木森岭停了下来。
虚空一晃，两扇门得令般自动开启。
随着门打开的那一霎那，宫海铭看到那个在熟悉无比的背影———他的母亲宫衣衣。
“娘！”看到宫衣衣的同时，这声呼唤抑制不住脱口而出，同时抑制不住的还有双眸的氤氲…
女人猛地回过头来，愣住了，先是定定的看了宫海铭好一会，然后径直向他奔去，定在他面前。
宫海铭一把激动地握住母亲的双臂，敏感地感觉到母亲比以前更瘦了，而且母亲整个人的状态也似乎怪怪的，总感觉和在南魈门老家不一样。
宫海铭仔细端详着母亲，想好好看看，生怕一松手母亲就会再次突然消失。
但是同时，他总觉得今天的母亲怪怪的，给他的感觉熟悉又陌生，不知为何直到现在她都没有开口说话，好像丢了魂魄一般。
别说他，就连送他过来的佟久舟都感觉气氛有些诡异。
而且无论宫海铭怎么问她，她仍旧是一言不发、以泪洗面。不过“裘爽公子”也能看得出，扭头看见宫海铭的那一瞬，那女子短暂错愕后便是欣喜若狂。
只是知母莫若子，宫衣衣眼神中又高兴又愤怒又哀伤，像开启了多重人格———这点也被与其相依为命的儿子敏锐地捕捉到了。
突然宫衣衣抱住儿子，将头颤抖着埋进儿子的肩膀里，抽泣地更加厉害。宫海铭赶紧拥住母亲，一时间滚烫的热泪也涌出了眼眶，顿时润湿了少年略显沧桑的面庞，
母子久别重逢，相拥而泣。这喜悦之泪看起来充满了甜蜜，充满了幸福。
整个期间，以“裘爽公子”身份存在的佟久舟和圣木岭主木森就一直默默站在整个房间北侧一个靠窗的位置，而且是一个最不起眼的偏角中，静静地看着这一切……
圣木岭主好似开启了隐形功能一般，自动弱化了“存在感”，希望给这对可怜母子一个更好的氛围空间……
做为圣灵界地位超然的“三灵五圣”八王之一，圣木岭主比谁都清楚，眼前的宫衣衣根本不是人世间中的血肉之躯，只是一个和宫海铭的生身母亲有着一模一样魂魄的傀儡而已。
而把她制造出来的始作俑者就是“三灵王”———灵心王支念儿、灵鸦王尹无涯、灵蝠王元承寸。
只是碍于他们火候不够，需要“五圣岭”帮忙，首先找到了圣金王金幕途，慕途归来把事情经过详细告知自己，他这才知晓整个来龙去脉。因此选择以最佳的方式避免一场三界浩劫。
因为一旦任由“三灵王”为满足一己私欲、继续操控宫衣衣，提取其对亦百浪的怨念，炼制“怨念咒”，万一操作不好最终启动“嗔痴贪阴阳魔阵”再现，届时将生灵涂炭、万物不复存焉……
作为独立于三界之外的第四界圣灵界，届时它的存在又有何意义呢？都无法阻拦。
木森应该是圣灵界“八大王主”中最森系、最佛态的一位王主了。整日与世无争、清心寡欲的状态。但却是实打实的外冷内热。
因为圣灵界诸位前身都是三界内的各路至高尊者，尤其以天界仙神为主。
如果一旦三界消亡，就意味着圣灵界将是无水之源、无根之木，覆巢之下无完卵！
圣灵界中地位权势最高者是圣尊，其下是主管灵心门、灵鸦门、灵蝠门、圣金岭、圣木岭、圣水岭、圣火岭、圣风岭的八大王主。
规则是：由法术、武学、才华和贡献值高者优先选择职权。其中，法术、武学和才华的比拼是通过一年一度圣灵大会擂台赛进行，挑战者可以向圣尊发起挑战；而贡献值则由一年中为三界所做贡献的数量和质量来计算。
可以说，“三灵五圣”八大王主，分管八部，圣尊一人之下、其他各类仙神万人之上。
目前的情况是，通过首届圣岭擂台大会，魁首圣尊和“三灵五圣“八大王主已成功选出，并各司其职。
三灵王”指的是“三灵门”之王。分别是灵心门之王支念儿、灵鸦门之王尹无涯、灵蝠门之王元承寸。
“五圣主”指的是“五圣岭”之主。分别是圣金岭主金慕途、圣木岭主木森、圣水岭主水玲珑、圣火岭主火焰戎、圣风岭主风舞。
整体看来，“三灵王”够灵活，甚至有时候做事灵活到不顾原则———模糊是非善恶标界限；
“五圣主”够圣心，可惜又过于原则性，导致有时候帮助三界的事情无法顺利解决。
鉴于此情况，圣尊灵机一动，制定了圣灵界的行动规则：“三灵五圣”协作原则。但凡涉及三界内之事，圣灵界行动必须团队集体协作。
尤其要以“三灵门”+“五圣岭”的形式出现。所以，无论彼此之间多么看不顺眼对方的做事方式，但碍于均是逼格很高之人，八大王主无一不遵守着自己诺言，乖乖协同合作。这也是圣木岭主木森能及时得知宫衣衣之事的缘由。
自圣木岭主从金慕途那里得知情况以后，冷静对比分析一番，得出的结论是：最佳方式应该是在宫海铭靠近空绝山上时，将他带至圣灵界。
恰恰白光姬隔日宫海铭的地图是假的，绕行绕至空绝山。
之前木岭主将其必经之处的擎天巨树施以“绿巨”之法，成功将少年佟久舟迷晕带到圣灵界的圣木岭上。而后的情形就如书中前文所描述的那样………
但由于宫衣衣目前是“三灵门”傀儡霓裳，最终处置权是在灵心王支念儿手上，所以木森岭主只有一个时辰的时间带走傀儡宫衣衣。一个时辰一到，必须把傀儡送回灵心门。
即使不愿送回，只要灵蝠王元承寸和灵心王支念儿前后分别念出“神器善妒享尽盛誉”、“魔欲嗜血欲刺破三界”，再启动相应的内功心法，傀儡宫衣衣就会自动飘飞回灵心门本位，期间任谁
圣木岭主木森尤其是对人世间的悲欢离合，至亲骨肉的生离死别，一向会比别家王主有更多的怜悯之心。
也许这和圣木岭扎根于地界有关吧，地界主要生活的就是人类和妖怪。圣木岭和平凡人类源自同一地界，更容易共情和感同身受。
况且在世间，无论是三界之中还是圣灵界，各自的悲喜本就不相通。而其他王主更多是源自天界的神和仙，或部分冥界的妖魔，与人类所处空间维度不同，就更难与凡人共情了。
即使他们也在积极的帮助人类，但更多的是在享受一种“被人类当成救世主感恩戴德的成就感”，而非真正共情人类。