第二十四章 大魏帝国
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对于曹丕来说，相比于王莽的篡权夺位，他第一时间想到的，则是像尧舜禹那样的禅让。
关于这一点，他手下的那一批得益于他推行的九品官人法的士族文官们，和他有着同样的看法。
也许是汉帝刘协也有着同样的想法，也许是被曹丕驻扎在曲蠡的大军所震慑，亦或是朝中有大臣向汉献帝逼宫进言。
但无论如何，就在刘晔将曹爽种出来的玉米、土豆和红薯带回来的当天，汉帝的禅位诏书也被送到了曹丕的手中。
诏书中，汉帝的言辞颇为恳切，大意无非是汉室天命已终，朕愿效仿尧舜之事，将帝位禅让给魏王曹丕。
此时，曹丕这边也有人开始表现了，左中郎将李伏，太史丞许芝纷纷劝进，但被曹丕决绝，理由也很老套，大意就是说他自己德才浅薄，不敢当此大位。
这时候，一场似乎写好剧本的话剧便开始上演了。
魏王国的大臣们纷纷登场，在曹丕的三辞三让中，很多人的名字也出现了不止一次，其中最重要的，当属侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇、散骑常侍傅巽、卫臻、辅国将军清苑侯刘若等等先后一百二十余人，都在劝进表中签了字。
这种繁琐的辞让礼节循环往复，大臣们似乎也乐此不疲，直到十月十三这天，汉帝刘协派来御史大夫张音持节，捧着皇帝的玺绶以及诏书前来，曹丕才在满朝文武跪地高呼的场面下勉强说了一个字，“可”。
随同刘晔一同到达曲蠡的曹爽跪在班列的末尾，偷偷抬头看曹丕的表情，暗暗心惊，心说如果这个年代有奥斯卡在，曹丕今天的表演绝对能一枝独秀，拿到小金人。
既然大王答应了，那掌管天文历法的许芝等人就开始办事儿了，先是选址，然后修筑受禅台，到了十月二十九，曹丕登台受禅，祭天祭地祭山川，改延康元年为黄初元年，大赦天下。
受禅后的第三天，曹丕下诏降刘协为山阳公，仍然可以在山阳境内使用汉朝的历法，可以使用天子的仪仗，礼乐等等，并将刘协的四个儿子统统封为列侯。
紧接着，就是大肆的追封，以及对自己手底下的功臣们加官进爵。将相国改名为司徒，御史大夫改名为司空。
至此，延续了四百二十六年的大汉王朝宣告覆灭，历史的正统落到了曹魏政权的手里。
这延续了一个多月的繁琐流程，全被曹爽看在了眼里。
作为一个穿越过来的后世人，能够亲眼看见中国封建王朝历史上第一个以禅让完成朝代更迭的事件，曹爽的心情是非常兴奋而且震惊的。
虽然王莽也是通过禅让取得皇位，但与之同世的位面之子光武帝已经将其定性为乱臣贼子，而且当时王莽篡汉时，禅位给他的孺子婴自是皇太子，而且本身智力也不健全，加上王莽的受禅手续不齐全，各个部门的公章都没有收集完成，就匆匆继位，连祭天大礼都不敢举行，因此算不上正规。
然而曹丕的这次受禅，过程之完善，流程之繁琐，统统被史官清晰的记录了下来，并成为之后一千多年间各个帝王们争相效仿的对象。
最著名的几次模仿，即四十五年后，魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎；公元420年，晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕；公元581年，周静帝宇文阐禅让给隋文帝杨坚；公元618年，隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊；公元907年，唐哀帝李柷禅让给梁太祖朱温；公元960年，周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤等。
从曹丕称帝到赵宋建立这七百多年间，以禅让制获得皇权的手段成为了历史的主流，最可笑的是，有些人称帝之心迫切，来不及走那么繁琐的流程，只是将史书中记载的刘协禅让曹丕的诏书搬出来，改了个名字就用上了，思之令人发笑。
但此时的曹爽，作为曹丕称帝的受益者之一，当然是不会说什么坏话的，更何况，他有信心让四十五年之后的那次禅让从历史的长河中消失，那样他就不愧于自己的这个姓氏了。
可是即使曹爽拥有大预言术的加持，此时也无法阻止曹丕要说出口的话了。
当时，受禅台之下，除了曹魏的文武百官，还有周围国家的使者在场，足足上万人之多，曹丕走在台阶上，似笑非笑的说道：“尧舜当年的事情，朕今天算是知道了。”
好家伙，这句话的杀伤力简直太大了，将自殷商至汉武帝以来建立君权神授，天子受命于天的说法完全击碎了。
曹丕这就是称帝一时爽，口不择言火葬场啊，要知道，这句话一传出去，那些本就“王侯将相宁有种乎”的人们更加躁动了。
一旦中央政权对治下的土地失去了控制力，后果则不堪设想。一百年后的永嘉之乱，五胡乱华，两晋到南北朝时期的五胡十六国的群魔乱舞，将会在中原大地上演，这片土地将会成为人间炼狱。
因为有曹丕的这次行为在前，权臣和军阀再也没有了顾忌，绝对的忠臣消失了，只剩下对皇位的觊觎和渴望，只要时机一到，就可以黄袍加身，头戴冠冕。
此时，跪在台下的曹爽觉得自己肩上的担子越发的重了。
典礼过后没几天，已经成为皇帝的曹丕亲自召见了曹爽和毌丘俭，想来是为了祥瑞的事情。
“昭伯，这三种庄稼真的是你种出来的？”曹丕倒没有高高在上的样子，而是一副长辈的模样，和曹爽二人近距离交流。
君可以降尊纡贵，但臣不能不守礼节，跪在一旁的曹爽仰头答道：“回陛下的话，不止是臣一个人的功劳，元仲和仲恭也出了不少的力。”
“嗯？”曹丕眉头一皱，“元仲不是在府上进学吗？怎么会有空去武安？”
“元仲他当然不会去武安，但如果没有元仲帮助臣采购农具，安排人手，臣一个人也是办不了这么多事的。”
听到这话，曹丕才展颜一笑，拍了拍曹爽的肩膀，“干得好！朕要重重的赏你！”
曹爽见曹丕也没有问起这些东西的来源，便打消了要解释的念头，跪在地上耐心等待曹丕的封赏。
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关于这一点，他手下的那一批得益于他推行的九品官人法的士族文官们，和他有着同样的看法。
也许是汉帝刘协也有着同样的想法，也许是被曹丕驻扎在曲蠡的大军所震慑，亦或是朝中有大臣向汉献帝逼宫进言。
但无论如何，就在刘晔将曹爽种出来的玉米、土豆和红薯带回来的当天，汉帝的禅位诏书也被送到了曹丕的手中。
诏书中，汉帝的言辞颇为恳切，大意无非是汉室天命已终，朕愿效仿尧舜之事，将帝位禅让给魏王曹丕。
此时，曹丕这边也有人开始表现了，左中郎将李伏，太史丞许芝纷纷劝进，但被曹丕决绝，理由也很老套，大意就是说他自己德才浅薄，不敢当此大位。
这时候，一场似乎写好剧本的话剧便开始上演了。
魏王国的大臣们纷纷登场，在曹丕的三辞三让中，很多人的名字也出现了不止一次，其中最重要的，当属侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇、散骑常侍傅巽、卫臻、辅国将军清苑侯刘若等等先后一百二十余人，都在劝进表中签了字。
这种繁琐的辞让礼节循环往复，大臣们似乎也乐此不疲，直到十月十三这天，汉帝刘协派来御史大夫张音持节，捧着皇帝的玺绶以及诏书前来，曹丕才在满朝文武跪地高呼的场面下勉强说了一个字，“可”。
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受禅后的第三天，曹丕下诏降刘协为山阳公，仍然可以在山阳境内使用汉朝的历法，可以使用天子的仪仗，礼乐等等，并将刘协的四个儿子统统封为列侯。
紧接着，就是大肆的追封，以及对自己手底下的功臣们加官进爵。将相国改名为司徒，御史大夫改名为司空。
至此，延续了四百二十六年的大汉王朝宣告覆灭，历史的正统落到了曹魏政权的手里。
这延续了一个多月的繁琐流程，全被曹爽看在了眼里。
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虽然王莽也是通过禅让取得皇位，但与之同世的位面之子光武帝已经将其定性为乱臣贼子，而且当时王莽篡汉时，禅位给他的孺子婴自是皇太子，而且本身智力也不健全，加上王莽的受禅手续不齐全，各个部门的公章都没有收集完成，就匆匆继位，连祭天大礼都不敢举行，因此算不上正规。
然而曹丕的这次受禅，过程之完善，流程之繁琐，统统被史官清晰的记录了下来，并成为之后一千多年间各个帝王们争相效仿的对象。
最著名的几次模仿，即四十五年后，魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎；公元420年，晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕；公元581年，周静帝宇文阐禅让给隋文帝杨坚；公元618年，隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊；公元907年，唐哀帝李柷禅让给梁太祖朱温；公元960年，周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤等。
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可是即使曹爽拥有大预言术的加持，此时也无法阻止曹丕要说出口的话了。
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