第三十二章 渔阳王府的聚变
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长夜笛第三十二章渔阳王府的聚变渔阳王对此命令很是莫名其妙，让前来传旨的内侍给皇帝带话：大魏军力强壮，济水一线有三万精兵，再说大魏与我国这几年未曾交恶，此时再树强敌，实为不智之举，兖州更是大魏宗室元邕领军，元邕乃大魏名将，善于防守，不易攻取。
不日，支离堎到军中传旨：由支离堎分兵三万，领兵前往朔州收复失地，其余三万由高恭率领，前往攻打兖州。
给高恭信中说：齐地本是高祖龙兴之地，十年前被大魏所据，大魏驻兵与泗水一线，狼视济、青，危及上京，文帝早有旨意，嘱咐寡人择时收复故地，皇兄天资卓绝，武功震慑天下，定能为大齐拿下兖、徐故地，祛除我国大患，则朕之所愿、万民之幸。
高恭无奈，只得率领支离堎挑剩下的三万老弱士卒南下兖州。
这样一折腾，军心大乱，战意全无，而元邕闻讯早就收拢泗水一线军民，坚守兖州不出。
虽然渔阳王亲卫奋勇，但兖州城墙十年中经过数次加固，城高三丈有余，顶宽一丈左右，以青石为基，以纫木构建，夯以砂石，取黏土及石灰灌入缝隙，坚固异常。
又引泗水为护城河，河宽两丈，非长梯不得过；硬楼、角楼、马面应有具有，攻城之际，乱箭齐发。
眼看禁军损失已经超过两千，也只清除完城下障碍。亲军奋勇，冒着箭雨架梯登城，损伤近三成，也只是在城墙上打开几个豁口而已，倒是攻城的器械被摧毁了大半。
三天下来，士气更加低迷，每次攻击，禁军便只是跟在亲军的远处远处摇旗呐喊，连护城河都不敢跨越了，这样还将亲卫们完全暴露，魏军更是有的放矢，专找神箭手来射杀渔阳王的亲卫。
高恭知道，再打下去，毫无意义，徒增亲卫的伤亡。何况前日军中长史来报：说是半月到的粮草已经快一个月没有补给，军中只够三日所需。
高恭只得停止攻打兖州，叫校尉对着城上喊话，收拢安葬阵亡将士，今日将收拢的尸首安葬在这里。
站在高坡，看着冒着浓烟的兖州城墙上，一杆绣着“魏”字的猩红大纛在风雪中飘荡，大纛下身披铁甲的须髯如戟的老将，冷冷的看着自己。
心头一热，一口鲜血喷洒而出，高恭缓缓向后倒去。
旁边的众校尉赶紧扶起高恭，大声呼叫，高恭缓缓睁开眼，看了一眼焦急的校尉，苦苦笑了一声，对校尉小声说道：“传令撤军！”
数月后，河东传来消息：齐国一代名将，渔阳王高恭在兖州城下感染恶疾，回到上京时，已经病入膏肓，一月后，薨于上京。
齐帝高逸，伤心欲绝，念及渔阳王之彪炳战功，特赐葬文帝思陵，谥号为“烈”。
齐帝高逸，亲往渔阳王府祭奠。
渔阳王两个儿子都没在燕京，王妃郑氏只得带着高恭之女高兰儿迎驾，谁知高逸竟贪恋高兰儿美色，回宫以后传旨，要侄女高兰儿入宫侍驾。
高兰儿羞愤之极，竟取了父亲的宝剑，在渔阳王灵前横剑自刎，王妃郑氏也饮鸠身亡。
高逸得到讯息，竟到渔阳王府，命人扒光两人衣服凌辱，一同与渔阳王棺木一把火烧了，派木钵提带着羽林卫，传旨赐死了前来奔灵的北军统领渔阳王长子高彤。
高勋到了恒州，在驿站里一边养伤，一边思量回京以后如何给皇帝交代，这一夜，京中逃脱的家将快马前来，带来了郑氏临死的血书，并将京中发生的事情一一禀报了高勋，
闻讯后的高勋放声痛哭，冲出房门，就要回京报仇雪恨，家将赶紧抱住高勋，听到声响的拓跋珍珠一掌批晕了高勋，收拾行李，连夜出城。
次日，高逸派来的军令司大统领来到恒州驿站，看到高勋已经远遁，便下令通缉高勋，军令司各处闻风而动，在恒州到处搜寻，而这时候，拓跋珍珠已经带着高勋和阿尔齐，进入了朔州。
还是那辆马车，只是车夫已经换成了那位叫高福的家将。
拓跋珍珠看着帅气英俊却眼神空洞的的高勋，眼中满是星星。
前年在长安城遇到高勋的第一眼，她早就喜欢上了这个男子，可如何表示，这个家伙就是装聋作傻，毫不领情，
没有下手杀死皇宫那个小娃娃，也是那个娃娃的脸型依稀有点情郎的影子。
哼，要不是这样，就凭几个暗卫，还能制住她的身手。
这下好了，情郎家中生此巨变，唯有到梁国，才是他唯一的选择。
回绥州就给父王说要嫁给情郎，拓跋珍珠都已经在畅享喜庆的帐篷和情郎入洞房的情景了。
偷偷转过羞红的俏脸，却看到阿奇尔晶亮好奇的眸子，轻轻踹了一脚：“要不是你是党项的女子，早就成了一具尸体了，以后就做我的侍女吧。”
五月十八是天师的诞辰日，元韬泓做了道场，叫玄灵子将张天师请到了西苑。
汉末，群雄逐鹿中原，巴蜀民众苦于疹气，为病疫灾厄所困，张道陵在汉中兴元府创立五斗米教，托言太上老君亲降，授“三证天法”，命其为“天师”，入蜀布化众生。
之后张道陵游历川蜀、三楚，在饶州龙虎山设立道场，在哪里将“五斗米教”改为道教，张道陵为天师派第一代天师，在道教中被尊为祖天师。天师职位采用世袭嗣教制度，上一代天师化去后，由后辈子孙接任。
到第四代时，回迁到饶州龙虎山，将龙虎山定为祖庭。
而“五斗米”兴起之地兴元府，也留了天师一脉传到如今，人称“小天师”，现在是第十六代。
武朝时期，文皇帝推崇道教，在长安兴建天师府，将第十四代“小天师”张楚钰延请到长安。
第十六代的“小天师”张德景，号“金阳子”，从小跟随祖父学习道法，十六岁时就游历天下，觐见龙虎山第二十代天师“权真人”张继全，两人相见恨晚，在龙虎山修道三年，张继全将门中咒术、医术及雷雨大法尽传于张德景。
过施州时在土司寨中传道，遍访神农足迹，将“枣咒之术”修炼的更加精湛，回到长安，治病救人，传道受业，广收门徒。
西苑的大道士玄灵子，就是他门下弟子，皇帝元韬泓亦是他的门下居士，
去年天旱，张德景在长安南郊筑坛求雨，七七四十九天，感动上苍，降下雨露，缓解了关中旱情。
遭受反噬，在楼观台老子讲法处筑坛闭关，年前才回到长安。
长夜笛第三十二章渔阳王府的聚变渔阳王对此命令很是莫名其妙，让前来传旨的内侍给皇帝带话：大魏军力强壮，济水一线有三万精兵，再说大魏与我国这几年未曾交恶，此时再树强敌，实为不智之举，兖州更是大魏宗室元邕领军，元邕乃大魏名将，善于防守，不易攻取。
不日，支离堎到军中传旨：由支离堎分兵三万，领兵前往朔州收复失地，其余三万由高恭率领，前往攻打兖州。
给高恭信中说：齐地本是高祖龙兴之地，十年前被大魏所据，大魏驻兵与泗水一线，狼视济、青，危及上京，文帝早有旨意，嘱咐寡人择时收复故地，皇兄天资卓绝，武功震慑天下，定能为大齐拿下兖、徐故地，祛除我国大患，则朕之所愿、万民之幸。
高恭无奈，只得率领支离堎挑剩下的三万老弱士卒南下兖州。
这样一折腾，军心大乱，战意全无，而元邕闻讯早就收拢泗水一线军民，坚守兖州不出。
虽然渔阳王亲卫奋勇，但兖州城墙十年中经过数次加固，城高三丈有余，顶宽一丈左右，以青石为基，以纫木构建，夯以砂石，取黏土及石灰灌入缝隙，坚固异常。
又引泗水为护城河，河宽两丈，非长梯不得过；硬楼、角楼、马面应有具有，攻城之际，乱箭齐发。
眼看禁军损失已经超过两千，也只清除完城下障碍。亲军奋勇，冒着箭雨架梯登城，损伤近三成，也只是在城墙上打开几个豁口而已，倒是攻城的器械被摧毁了大半。
三天下来，士气更加低迷，每次攻击，禁军便只是跟在亲军的远处远处摇旗呐喊，连护城河都不敢跨越了，这样还将亲卫们完全暴露，魏军更是有的放矢，专找神箭手来射杀渔阳王的亲卫。
高恭知道，再打下去，毫无意义，徒增亲卫的伤亡。何况前日军中长史来报：说是半月到的粮草已经快一个月没有补给，军中只够三日所需。
高恭只得停止攻打兖州，叫校尉对着城上喊话，收拢安葬阵亡将士，今日将收拢的尸首安葬在这里。
站在高坡，看着冒着浓烟的兖州城墙上，一杆绣着“魏”字的猩红大纛在风雪中飘荡，大纛下身披铁甲的须髯如戟的老将，冷冷的看着自己。
心头一热，一口鲜血喷洒而出，高恭缓缓向后倒去。
旁边的众校尉赶紧扶起高恭，大声呼叫，高恭缓缓睁开眼，看了一眼焦急的校尉，苦苦笑了一声，对校尉小声说道：“传令撤军！”
数月后，河东传来消息：齐国一代名将，渔阳王高恭在兖州城下感染恶疾，回到上京时，已经病入膏肓，一月后，薨于上京。
齐帝高逸，伤心欲绝，念及渔阳王之彪炳战功，特赐葬文帝思陵，谥号为“烈”。
齐帝高逸，亲往渔阳王府祭奠。
渔阳王两个儿子都没在燕京，王妃郑氏只得带着高恭之女高兰儿迎驾，谁知高逸竟贪恋高兰儿美色，回宫以后传旨，要侄女高兰儿入宫侍驾。
高兰儿羞愤之极，竟取了父亲的宝剑，在渔阳王灵前横剑自刎，王妃郑氏也饮鸠身亡。
高逸得到讯息，竟到渔阳王府，命人扒光两人衣服凌辱，一同与渔阳王棺木一把火烧了，派木钵提带着羽林卫，传旨赐死了前来奔灵的北军统领渔阳王长子高彤。
高勋到了恒州，在驿站里一边养伤，一边思量回京以后如何给皇帝交代，这一夜，京中逃脱的家将快马前来，带来了郑氏临死的血书，并将京中发生的事情一一禀报了高勋，
闻讯后的高勋放声痛哭，冲出房门，就要回京报仇雪恨，家将赶紧抱住高勋，听到声响的拓跋珍珠一掌批晕了高勋，收拾行李，连夜出城。
次日，高逸派来的军令司大统领来到恒州驿站，看到高勋已经远遁，便下令通缉高勋，军令司各处闻风而动，在恒州到处搜寻，而这时候，拓跋珍珠已经带着高勋和阿尔齐，进入了朔州。
还是那辆马车，只是车夫已经换成了那位叫高福的家将。
拓跋珍珠看着帅气英俊却眼神空洞的的高勋，眼中满是星星。
前年在长安城遇到高勋的第一眼，她早就喜欢上了这个男子，可如何表示，这个家伙就是装聋作傻，毫不领情，
没有下手杀死皇宫那个小娃娃，也是那个娃娃的脸型依稀有点情郎的影子。
哼，要不是这样，就凭几个暗卫，还能制住她的身手。
这下好了，情郎家中生此巨变，唯有到梁国，才是他唯一的选择。
回绥州就给父王说要嫁给情郎，拓跋珍珠都已经在畅享喜庆的帐篷和情郎入洞房的情景了。
偷偷转过羞红的俏脸，却看到阿奇尔晶亮好奇的眸子，轻轻踹了一脚：“要不是你是党项的女子，早就成了一具尸体了，以后就做我的侍女吧。”
五月十八是天师的诞辰日，元韬泓做了道场，叫玄灵子将张天师请到了西苑。
汉末，群雄逐鹿中原，巴蜀民众苦于疹气，为病疫灾厄所困，张道陵在汉中兴元府创立五斗米教，托言太上老君亲降，授“三证天法”，命其为“天师”，入蜀布化众生。
之后张道陵游历川蜀、三楚，在饶州龙虎山设立道场，在哪里将“五斗米教”改为道教，张道陵为天师派第一代天师，在道教中被尊为祖天师。天师职位采用世袭嗣教制度，上一代天师化去后，由后辈子孙接任。
到第四代时，回迁到饶州龙虎山，将龙虎山定为祖庭。
而“五斗米”兴起之地兴元府，也留了天师一脉传到如今，人称“小天师”，现在是第十六代。
武朝时期，文皇帝推崇道教，在长安兴建天师府，将第十四代“小天师”张楚钰延请到长安。
第十六代的“小天师”张德景，号“金阳子”，从小跟随祖父学习道法，十六岁时就游历天下，觐见龙虎山第二十代天师“权真人”张继全，两人相见恨晚，在龙虎山修道三年，张继全将门中咒术、医术及雷雨大法尽传于张德景。
过施州时在土司寨中传道，遍访神农足迹，将“枣咒之术”修炼的更加精湛，回到长安，治病救人，传道受业，广收门徒。
西苑的大道士玄灵子，就是他门下弟子，皇帝元韬泓亦是他的门下居士，
去年天旱，张德景在长安南郊筑坛求雨，七七四十九天，感动上苍，降下雨露，缓解了关中旱情。
遭受反噬，在楼观台老子讲法处筑坛闭关，年前才回到长安。