第47章 夜路独行
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新月如羽，杨六郎走在山坳里的田埂上，四周稻禾抽穗，可惜他无没嗅到草本清香，但可以听得到周围的蛙声此起披伏，看得见远处近处尽是萤火虫儿飞来飞去。
如果换做一般人，极可能在微弱的月光下，看不真切脚下窄窄的阡陌而会步履艰难，杨六郎身形高大且腿脚不便，但杨六郎眼神好，心无旁骛，在黑暗中反而会比一般人走得更快。
这一路行来，杨六郎心急如焚，除了午时找隐蔽的地方，像僧侣道士每日的功课一样，扛过神魂煎熬之外，风雨无阻，没有浪费一点光阴，只想尽快一点到恭州，掘地三尺也要把顾富贵找出来。
一路上许多山水风月、人情故物都无暇顾及。
杨六郎今晚赶了大半夜的路，估摸已过子时，却不得不停了下来，因为一边是稻田一边是沟渠的田埂上，竟然坐着一个人，一个光头的人。如果杜老二在此，一定会认得这颗光头，正是惠和大和尚。
惠和大和尚是经不住便宜徒弟问山的唠叨，加上匡庐山的白云山花、飞瀑流泉已经看得差不多了，东林寺的佛经还是借不来，在又小又破的山寺里，吃了上顿没下顿，只好带着小沙弥下山，一路云游漂泊。
好在问山长得眉青目秀，板起脸来端庄雍容，好比观音娘娘座下的善财童子，向那些女施主女居士化缘，次次钵满兜满，师徒二人衣食不愁，悠哉游哉。
杨六郎因为番僧出手挽救，而得以保存皮囊和魂魄没有灰飞烟灭，所以对佛家有一种从心底的感恩和敬畏，何况这惠和大光头，在微弱的月光下，竟有三分宝相庄严的模样，所以愿意停下脚来。
“施主要到哪里去？”惠和闭着眼问道。
杨六郎只管不吭声。
“施主为何要走这条路？”惠和不死心再问。
杨六郎打定主意不理这半夜不好好睡觉，跑到田野里撒野的疯和尚。实不纠缠不过，一巴掌扇晕在路边，跨过去继续赶路就是了。
“你本不是人间人，为何要走人间路？”和尚话音落下，像一柄重锤砸在杨六郎心神之上，神魄震荡，身躯摇晃，几乎不可自持。
从谷底天坑爬出来，一直保持与生人一定距离，尽量不使他人能感受到自已的气息，所以还没有人能看破杨六郎人间活死人的根底，纵使在梁山上，道士吕玄武也离勘破差了一截儿。这个和尚能开口点破，杨六郎杀机顿起，左手已经握拳，只要和尚再言语一句不妥的，就要被杨六郎出拳锤杀。
所幸和尚站起来，双手合什，让开路。
杨六郎与和尚擦身而过时，和尚颂了一声音佛号，对杨六郎道了一句：“愿施主以正理抉择一切所知法。”
杨六郎停步，转身，直面和尚。
嫂嫂柴郡主信佛，和尚的这句话，杨六郎以前听过柴郡主说过几次。
“何为正理？”杨六郎思虑了一阵，终是开口问话。
“军卒保国安家是正理，读书人修齐治平是正理，农夫春耕秋收是正理，商贾追逐利益是正理，和尚念经礼佛是正理。”惠和和尚平静地回答。
“为人子为父报仇雪恨是不是正理？”杨六郎死死盯着和尚，一字一字地问。
“是为人子之理。”惠和后退了小半步。
“不是正理？”杨六郎向和尚逼进半步。
“或许是正理。”惠和退无可退，再退就是掉进沟渠里了，“要知是不是正理，先得正知正见。”
“什么是正知正见？”杨六郎停了下来，不再进逼。
“无欲方能坚定，坚定才能智慧，智慧能正知，正知后能正见。”和尚开始唠叨起来。
杨六郎面具下的目光凛冽。
“不妄念，不行恶，便是凡人的正知正见。”和尚硬着头皮说教，“为农者知时顺时，为商者取之有道，读书人博学明理，军卒舍生忘死，出家人去妄存真，治国者中正光明，为官吏者清廉为民，为百姓者守本安分，……”和尚额上开始冒汗。
杨六郎一阵头大，狠狠剜了和尚一眼，转身默默走了。
待这头活死人走远，惠和大和尚才敢抬手擦去额上汗珠。佛祖保佑，又赌赢了一次，这头见所未见闻所未闻的成形鬼物，虽然怨气戾气沉重狂暴，几里地外都闻得着，但心境还算澄澈光明，要是今晚看走了眼，这头孽障心境污浊泥泞的，今晚降妖伏魔不成，反而要被魔降了，都不知要找谁哭去。
惠和回到村口的祠堂，小和尚在屋檐下席地而睡，估计正在做着好梦，嘴巴咂巴咂巴的。
惠和从包裹里拽出一件僧衣，把问山裸露的小肚子给盖上。然后自已盘腿趺坐，心里默念着金刚经。
祠堂屋檐下挂了一串空竹节做的风铃，估摸是山里调皮的孩子做的，粗糙拙朴，一口凉风吹来，相互碰撞，只发出了骨碌骨碌的响声，单调吵耳。惠和抬头一看，会心一笑，喃喃念出一首听来的打油诗。
“上下左右我中空，不管东南西北风，一律为人说般若，叮叮咚咚叮叮咚。”
没有悦耳动听的叮咚音韵，单调沉重的声音，如同每日早课晚课，念了千百遍仍然还念的经咒。
相国寺是高祖所赐寺名，寺中高僧大德、知客沙弥，均着红紫袈裟，占据了大梁城半数以上的香火，来寺中敬香礼佛的，大多是些达官贵人，佛诞日或冬至日，一枝头香竟然叫卖一千两银子。偶有些穷人香客，拎着自家的香烛来许愿还愿的，在庄严肃穆的大殿里，想求一支签，都等不来解签的僧人，与之相比，每逢有达官贵人莅临时的蓬荜生辉，确实有天壤之别。
相国寺香火鼎盛也就罢了，还居然有近数千亩寺田，都租给了邻近的佃农耕种，坐收地租。
惠和曾云游到一处山寺，大小和尚，僧衣百结，个个面有菜色，自已动手挖地种菜，打垒砌墙，与过来帮忙修葺寺庙的信众同一个锅里舀粥喝。
山下有一条江水，山寺里的和尚便在后山砍了些毛竹扎一个筏子，在江上摆渡，方便众生，渡人渡已。
惠和看到一个有意思的事情，请教了握篙撑筏的僧人，不管是来还是往，不管是顺流还是逆流，撑筏僧总是站在筏尾，而渡客总是坐在前头。
撑筏僧认真为惠和解惑：“一是撑筏人站在筏头，难免就会只顾着自已，看不见渡客言行举动，容易照顾不周；二是站在筏头，竹篙向后撑，从水中提篙出水时，篙上水滴难免要滴湿渡额衣裳头发，在筏尾就没有这个弊端。”
佛家曾有自渡渡人和渡人渡已的争执，看来，有这种争执的人，都应该去做做撑筏僧。
一阵凉风吹来，听见了远处村庄里的鸡鸣声。
杨六郎摘下面具，闭起眼，站在路中间，仔细听着远处的鸡鸣狗吠，近处的蛙鸣虫嘶，听得见风吹过稻里，稻穗稻叶随风起伏沙沙作响。
谁曾夜路独行彷徨，谁曾夜路独行匆匆？
——————————
惠和带着问山进入亮着火光的破庙里，里面只有一位盘腿对着火堆喝酒的酒鬼，举着一只硕大的葫芦，一口一口的灌猫尿。问山盯着他上下窜动的喉结看得出神，大和尚看到酒鬼膝上横放一把大刀时，眉头皱了皱。
如果不是天上乌云低垂，山风急来，马上就要下雨了，惠和一定会带着问山离开这个山脚破庙。
酒鬼见有人进入到破庙里，放下葫芦，往旁边挪了挪，腾出一块靠近火堆的地方。虽然是夏天，但山中夜凉，靠近火堆更舒服一些。
惠和唱声佛号谢过酒鬼，还是隔着老远坐下。
酒鬼是个燕颌短须的壮汉，袒胸赤足，肌肉贲张，坐着对惠和抱了一下拳，算是还礼，看到眉清目秀的问山，向着小沙弥呲着嘴故意弄个狰狞的恶笑，却不料小沙弥撇了一嘴角，还了一个不以为然的表情。壮汉有点郁闷，连个小屁孩都镇不住，有点丢人，只好又举起酒葫芦喝起来，借机掩饰一下尴尬。
一场突如其来的滂沱夜雨，把杨六郎浇得身心俱畅，面对山脚的一间破庙，杨六郎根本没有一点儿要过去避雨的意思，只是看着风雨里摇摇欲坠的破庙，居然还透出火光，杨六郎只好抬腿走了过去。
杨六郎希望提醒一下里面的人。
里面的一个醉鬼，仰躺在破败的泥塑神像前的供台上呼呼大睡。一个大光头搂着一个小光头，抬着头看着吱嘎吱嘎作响还有灰尘簌簌而落的屋顶，一脸的忧愁。地上的火堆，看样子很快就要被从破屋顶灌进来的雨水给浸灭了。
杨六郎顺手抄起一条木棍，伸到醉汉的脸上拍了拍，醉汉嘟噜一声，翻转身继续睡去。杨六郎只好一棍抽在醉鬼的腿上，醉鬼痛呼一声，终于跳了起来。
惠和不曾想，和距第一次碰面之后，才隔两日，与杨六郎又碰面了。
“施主，欲速则不达。”惠和立掌在胸，对着杨六郎微微一笑。
问山看着杨六郎的面具，感受到两束冷冷的眼光照到身上，起了一身鸡皮疙瘩，不由自主地往惠和身后挪了挪。
风停了雨住了，四个人站在破庙前被淋成落汤鸡，醉鬼刚要对杨六郎跳脚骂娘，身眼前的破庙哗啦哗啦一阵，倒塌成了一堆柴火瓦砾。醉鬼张口结舌，把还未骂出口的话，咽了回肚子里。
杨六郎刚要转身举步离开，忽然四周传来密集急促的脚步踏水的声音。雨刚停，地面仍有积水，脚步踏在上面，会发出叭叭的声音。
杨六郎听得出，这种细碎急促的脚步，要么是匪，要么是兵，正在动手围杀猎物。
新月如羽，杨六郎走在山坳里的田埂上，四周稻禾抽穗，可惜他无没嗅到草本清香，但可以听得到周围的蛙声此起披伏，看得见远处近处尽是萤火虫儿飞来飞去。
如果换做一般人，极可能在微弱的月光下，看不真切脚下窄窄的阡陌而会步履艰难，杨六郎身形高大且腿脚不便，但杨六郎眼神好，心无旁骛，在黑暗中反而会比一般人走得更快。
这一路行来，杨六郎心急如焚，除了午时找隐蔽的地方，像僧侣道士每日的功课一样，扛过神魂煎熬之外，风雨无阻，没有浪费一点光阴，只想尽快一点到恭州，掘地三尺也要把顾富贵找出来。
一路上许多山水风月、人情故物都无暇顾及。
杨六郎今晚赶了大半夜的路，估摸已过子时，却不得不停了下来，因为一边是稻田一边是沟渠的田埂上，竟然坐着一个人，一个光头的人。如果杜老二在此，一定会认得这颗光头，正是惠和大和尚。
惠和大和尚是经不住便宜徒弟问山的唠叨，加上匡庐山的白云山花、飞瀑流泉已经看得差不多了，东林寺的佛经还是借不来，在又小又破的山寺里，吃了上顿没下顿，只好带着小沙弥下山，一路云游漂泊。
好在问山长得眉青目秀，板起脸来端庄雍容，好比观音娘娘座下的善财童子，向那些女施主女居士化缘，次次钵满兜满，师徒二人衣食不愁，悠哉游哉。
杨六郎因为番僧出手挽救，而得以保存皮囊和魂魄没有灰飞烟灭，所以对佛家有一种从心底的感恩和敬畏，何况这惠和大光头，在微弱的月光下，竟有三分宝相庄严的模样，所以愿意停下脚来。
“施主要到哪里去？”惠和闭着眼问道。
杨六郎只管不吭声。
“施主为何要走这条路？”惠和不死心再问。
杨六郎打定主意不理这半夜不好好睡觉，跑到田野里撒野的疯和尚。实不纠缠不过，一巴掌扇晕在路边，跨过去继续赶路就是了。
“你本不是人间人，为何要走人间路？”和尚话音落下，像一柄重锤砸在杨六郎心神之上，神魄震荡，身躯摇晃，几乎不可自持。
从谷底天坑爬出来，一直保持与生人一定距离，尽量不使他人能感受到自已的气息，所以还没有人能看破杨六郎人间活死人的根底，纵使在梁山上，道士吕玄武也离勘破差了一截儿。这个和尚能开口点破，杨六郎杀机顿起，左手已经握拳，只要和尚再言语一句不妥的，就要被杨六郎出拳锤杀。
所幸和尚站起来，双手合什，让开路。
杨六郎与和尚擦身而过时，和尚颂了一声音佛号，对杨六郎道了一句：“愿施主以正理抉择一切所知法。”
杨六郎停步，转身，直面和尚。
嫂嫂柴郡主信佛，和尚的这句话，杨六郎以前听过柴郡主说过几次。
“何为正理？”杨六郎思虑了一阵，终是开口问话。
“军卒保国安家是正理，读书人修齐治平是正理，农夫春耕秋收是正理，商贾追逐利益是正理，和尚念经礼佛是正理。”惠和和尚平静地回答。
“为人子为父报仇雪恨是不是正理？”杨六郎死死盯着和尚，一字一字地问。
“是为人子之理。”惠和后退了小半步。
“不是正理？”杨六郎向和尚逼进半步。
“或许是正理。”惠和退无可退，再退就是掉进沟渠里了，“要知是不是正理，先得正知正见。”
“什么是正知正见？”杨六郎停了下来，不再进逼。
“无欲方能坚定，坚定才能智慧，智慧能正知，正知后能正见。”和尚开始唠叨起来。
杨六郎面具下的目光凛冽。
“不妄念，不行恶，便是凡人的正知正见。”和尚硬着头皮说教，“为农者知时顺时，为商者取之有道，读书人博学明理，军卒舍生忘死，出家人去妄存真，治国者中正光明，为官吏者清廉为民，为百姓者守本安分，……”和尚额上开始冒汗。
杨六郎一阵头大，狠狠剜了和尚一眼，转身默默走了。
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惠和回到村口的祠堂，小和尚在屋檐下席地而睡，估计正在做着好梦，嘴巴咂巴咂巴的。
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相国寺香火鼎盛也就罢了，还居然有近数千亩寺田，都租给了邻近的佃农耕种，坐收地租。
惠和曾云游到一处山寺，大小和尚，僧衣百结，个个面有菜色，自已动手挖地种菜，打垒砌墙，与过来帮忙修葺寺庙的信众同一个锅里舀粥喝。
山下有一条江水，山寺里的和尚便在后山砍了些毛竹扎一个筏子，在江上摆渡，方便众生，渡人渡已。
惠和看到一个有意思的事情，请教了握篙撑筏的僧人，不管是来还是往，不管是顺流还是逆流，撑筏僧总是站在筏尾，而渡客总是坐在前头。
撑筏僧认真为惠和解惑：“一是撑筏人站在筏头，难免就会只顾着自已，看不见渡客言行举动，容易照顾不周；二是站在筏头，竹篙向后撑，从水中提篙出水时，篙上水滴难免要滴湿渡额衣裳头发，在筏尾就没有这个弊端。”
佛家曾有自渡渡人和渡人渡已的争执，看来，有这种争执的人，都应该去做做撑筏僧。
一阵凉风吹来，听见了远处村庄里的鸡鸣声。
杨六郎摘下面具，闭起眼，站在路中间，仔细听着远处的鸡鸣狗吠，近处的蛙鸣虫嘶，听得见风吹过稻里，稻穗稻叶随风起伏沙沙作响。
谁曾夜路独行彷徨，谁曾夜路独行匆匆？
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惠和带着问山进入亮着火光的破庙里，里面只有一位盘腿对着火堆喝酒的酒鬼，举着一只硕大的葫芦，一口一口的灌猫尿。问山盯着他上下窜动的喉结看得出神，大和尚看到酒鬼膝上横放一把大刀时，眉头皱了皱。
如果不是天上乌云低垂，山风急来，马上就要下雨了，惠和一定会带着问山离开这个山脚破庙。
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酒鬼是个燕颌短须的壮汉，袒胸赤足，肌肉贲张，坐着对惠和抱了一下拳，算是还礼，看到眉清目秀的问山，向着小沙弥呲着嘴故意弄个狰狞的恶笑，却不料小沙弥撇了一嘴角，还了一个不以为然的表情。壮汉有点郁闷，连个小屁孩都镇不住，有点丢人，只好又举起酒葫芦喝起来，借机掩饰一下尴尬。
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杨六郎希望提醒一下里面的人。
里面的一个醉鬼，仰躺在破败的泥塑神像前的供台上呼呼大睡。一个大光头搂着一个小光头，抬着头看着吱嘎吱嘎作响还有灰尘簌簌而落的屋顶，一脸的忧愁。地上的火堆，看样子很快就要被从破屋顶灌进来的雨水给浸灭了。
杨六郎顺手抄起一条木棍，伸到醉汉的脸上拍了拍，醉汉嘟噜一声，翻转身继续睡去。杨六郎只好一棍抽在醉鬼的腿上，醉鬼痛呼一声，终于跳了起来。
惠和不曾想，和距第一次碰面之后，才隔两日，与杨六郎又碰面了。
“施主，欲速则不达。”惠和立掌在胸，对着杨六郎微微一笑。
问山看着杨六郎的面具，感受到两束冷冷的眼光照到身上，起了一身鸡皮疙瘩，不由自主地往惠和身后挪了挪。
风停了雨住了，四个人站在破庙前被淋成落汤鸡，醉鬼刚要对杨六郎跳脚骂娘，身眼前的破庙哗啦哗啦一阵，倒塌成了一堆柴火瓦砾。醉鬼张口结舌，把还未骂出口的话，咽了回肚子里。
杨六郎刚要转身举步离开，忽然四周传来密集急促的脚步踏水的声音。雨刚停，地面仍有积水，脚步踏在上面，会发出叭叭的声音。
杨六郎听得出，这种细碎急促的脚步，要么是匪，要么是兵，正在动手围杀猎物。