第二十六章 关于取名
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扮演上帝，是件很乏味的工作。
至少正在列伦身前的罗桓是这样认为的。
因为他得想着法子，绞尽脑汁把自己的形象往高大上的大方向上贴，甚至避免以这幅披着神灵外衣的模样，直接和致远星上的智慧生命接触。
这样做的好处是，能够将自身形象神秘化，同时增进神灵概念与人间的分隔，让其成为真正不可望也不可及的象征。
据说这样做，比直接现身的信仰更加稳固，且不容易被后世出现的矛盾波及，以至于丢失信仰的神圣性。
小板砖借用蓝星历史，提出了上述想法，并且举了许多例子来佐证其是有效的。
譬如，在蓝星各个古文明最开始的阶段，都不约而同的出现了神灵的概念，只不过那时，不少文明的领导人会将自身神化，将自身的存在塑造成强大威严的天神。
就像格所做的一样。
古埃及的神灵是他们最古的法老，扶桑的天皇古时被他们自己认为是神明化身，在罗桓看来，这种****的方式，是为了稳固政权，提高统治力。
那段历史被各个文明称作是人神混居的时代，几乎所有古文明的传说中，都有过相似的内容。
只不过后来，神的概念便渐渐地与尘世分隔开来，祂们逐渐成为了一种类似于神秘和强大混合的象征，而不是具体的、人类能接触到的某个存在。
本来，按照正常的轨迹，致远星的传说神话也会走一遍从人神并居到绝地天通的流程。
但和蓝星不同的是，小宇宙里，作为真正规律掌控者的罗桓真实存在，并且他还需要信仰。
在这方面，没的商量，罗桓不会允许有任何自诩为神、将自身神化的亚人分薄文明的思想偶像。
所以七号直接把神权时代，推进到神人相隔的阶段。
可以偶尔露个几手以证明神真是存在，但就是不露面，让亚人自己脑补。
毕竟，古代想要推翻自诩为神却同样居于地上、可被接触到的实际统治者，并真正实施的人不在少数，但想要推翻老天爷的话，敢有这个念头的人都不多。
以上内容在罗桓心里一闪而过，他之所以在列伦面前讲那么多有的没的，并不是因为想要再度借助言语来提升自己的逼格。
而是因为列伦恭敬地向他询问名讳，但他还没编好。
起名一个非常纠结痛苦的过程，尤其是在这个名字还要成为一颗行星上信仰主体的情况下。
在这个时候，排除法是非常好用的。
首先排除唯一造物主。
任何和自己上司直接相关的名字，都是决不能用的禁词，不然就等着挨其他造物的闷棍吧。
那么是否要从蓝星的古老信仰之中挑一个呢？
东皇太一，昊天上帝，女娲伏羲，羽蛇神，天空之神荷鲁斯，至高神拉，宙斯，太阳神阿波罗，神王奥丁，雷神索尔，天照大神...呸，罗桓果断把最后一个直接排除。
各个神名延展开来，都有大片大片的前缀后缀，上面那些都是极简版称呼。
“我是天道的掌控者，你可以唤我为神。”
在长久的沉默和等待之后，列伦终于从那伟岸光辉的存在那里得到了答案。
因为罗桓突然想到，既然捏造的至高存在只有自己一个，那还取什么名，直接把整个概念都剽窃过来不就得了。
在神这个字还没有被广泛固有印象限制的时候，也就是现在的亚人文明，罗桓现在可以对其含义进行任意的增添或者删除。
当然，如果不用神这个词，他同样可以选择其它字词，如果他愿意，甚至可以把任何字眼抬举到信仰的高度，就算他自称木头，那么木头二字在致远星上的地位，也会足以与蓝星上的神明二字匹敌。
而天道，本来是华夏古代的哲学名词，指代日月星辰的运行规律，后来演化出许多含义。
唯心主义者认为，天道是神的意志，更多的人相信，它是万事万物的规则和运行道理。
都挺符合造物权柄的定位，于是罗桓把它一并捎上了。
......
列伦是位使者信徒，同时也是个聪明亚人。
他在森林亚人的城市之中没混到高位，有两个原因：一是因为森林亚人崇尚武力，二则是因为仍旧保留使者信仰。
如果只是因为前者，列伦不至于待在平民阶层之中，后者才是他困顿的主要原因。
在格收拢崇拜，剥除图腾信仰的阶段，列伦这样的同族很碍眼。
属于当仁不让的异端。
但这恰恰成为了他被选中的理由。
罗桓需要一个代言人，一个能够充当文明与自身交流渠道、且能被借助来影响文明的亚人。
这名亚人需要虔诚，也需要适当的机智和应变能力。
在必要的条件下，后者可以舍弃，但虔诚一定是不可或缺的。
列伦完美符合七号对于代言人的要求，于是他被推荐给了罗桓。
他将成为接受启示的先知，见证旧世界的毁灭。
他将带领亚人走出当前的困境，并成为新文明的缔造者和信仰的代理人。
“伟大的神啊！见证您的光辉是我这信徒的荣幸，我将倾尽全力为您效劳。”
列伦他机智就机智在...他能意识到这世上的一切都是有原因的。
伏在云端，面见神明，也是如此。
他不可能无缘无故就从屋里出现在这里，所以毫无犹豫的将自身所有的忠诚和能力献上。
反正...除了这些，他完全不觉得自己可以在那样伟大的存在面前，做些别的事情。
亚人贵有自知之明。
“我要你带着奴隶离开这座城市，我要你铸就崭新的国度，我要你日日颂念我的名。”
梵唱一般的声音不知从何处发出，震荡着列伦的鼓膜。
列伦有些迟疑。
因为除了最后一项，其它的要求都非常非常困难，他不知道自己究竟能否做到。
但神明的话语仍在继续，
“不必担忧，为众人抱薪者，必不冻毙于风雪；为我宣扬荣光者，必不困忧于厄难。”
“我将许你知识、荣光和权柄，你将见证旧世界的毁灭，也将目睹新时代的开端。”
“待你完成行于地上的使命，我会亲自接引你去往无忧之天国。”
扮演上帝，是件很乏味的工作。
至少正在列伦身前的罗桓是这样认为的。
因为他得想着法子，绞尽脑汁把自己的形象往高大上的大方向上贴，甚至避免以这幅披着神灵外衣的模样，直接和致远星上的智慧生命接触。
这样做的好处是，能够将自身形象神秘化，同时增进神灵概念与人间的分隔，让其成为真正不可望也不可及的象征。
据说这样做，比直接现身的信仰更加稳固，且不容易被后世出现的矛盾波及，以至于丢失信仰的神圣性。
小板砖借用蓝星历史，提出了上述想法，并且举了许多例子来佐证其是有效的。
譬如，在蓝星各个古文明最开始的阶段，都不约而同的出现了神灵的概念，只不过那时，不少文明的领导人会将自身神化，将自身的存在塑造成强大威严的天神。
就像格所做的一样。
古埃及的神灵是他们最古的法老，扶桑的天皇古时被他们自己认为是神明化身，在罗桓看来，这种****的方式，是为了稳固政权，提高统治力。
那段历史被各个文明称作是人神混居的时代，几乎所有古文明的传说中，都有过相似的内容。
只不过后来，神的概念便渐渐地与尘世分隔开来，祂们逐渐成为了一种类似于神秘和强大混合的象征，而不是具体的、人类能接触到的某个存在。
本来，按照正常的轨迹，致远星的传说神话也会走一遍从人神并居到绝地天通的流程。
但和蓝星不同的是，小宇宙里，作为真正规律掌控者的罗桓真实存在，并且他还需要信仰。
在这方面，没的商量，罗桓不会允许有任何自诩为神、将自身神化的亚人分薄文明的思想偶像。
所以七号直接把神权时代，推进到神人相隔的阶段。
可以偶尔露个几手以证明神真是存在，但就是不露面，让亚人自己脑补。
毕竟，古代想要推翻自诩为神却同样居于地上、可被接触到的实际统治者，并真正实施的人不在少数，但想要推翻老天爷的话，敢有这个念头的人都不多。
以上内容在罗桓心里一闪而过，他之所以在列伦面前讲那么多有的没的，并不是因为想要再度借助言语来提升自己的逼格。
而是因为列伦恭敬地向他询问名讳，但他还没编好。
起名一个非常纠结痛苦的过程，尤其是在这个名字还要成为一颗行星上信仰主体的情况下。
在这个时候，排除法是非常好用的。
首先排除唯一造物主。
任何和自己上司直接相关的名字，都是决不能用的禁词，不然就等着挨其他造物的闷棍吧。
那么是否要从蓝星的古老信仰之中挑一个呢？
东皇太一，昊天上帝，女娲伏羲，羽蛇神，天空之神荷鲁斯，至高神拉，宙斯，太阳神阿波罗，神王奥丁，雷神索尔，天照大神...呸，罗桓果断把最后一个直接排除。
各个神名延展开来，都有大片大片的前缀后缀，上面那些都是极简版称呼。
“我是天道的掌控者，你可以唤我为神。”
在长久的沉默和等待之后，列伦终于从那伟岸光辉的存在那里得到了答案。
因为罗桓突然想到，既然捏造的至高存在只有自己一个，那还取什么名，直接把整个概念都剽窃过来不就得了。
在神这个字还没有被广泛固有印象限制的时候，也就是现在的亚人文明，罗桓现在可以对其含义进行任意的增添或者删除。
当然，如果不用神这个词，他同样可以选择其它字词，如果他愿意，甚至可以把任何字眼抬举到信仰的高度，就算他自称木头，那么木头二字在致远星上的地位，也会足以与蓝星上的神明二字匹敌。
而天道，本来是华夏古代的哲学名词，指代日月星辰的运行规律，后来演化出许多含义。
唯心主义者认为，天道是神的意志，更多的人相信，它是万事万物的规则和运行道理。
都挺符合造物权柄的定位，于是罗桓把它一并捎上了。
......
列伦是位使者信徒，同时也是个聪明亚人。
他在森林亚人的城市之中没混到高位，有两个原因：一是因为森林亚人崇尚武力，二则是因为仍旧保留使者信仰。
如果只是因为前者，列伦不至于待在平民阶层之中，后者才是他困顿的主要原因。
在格收拢崇拜，剥除图腾信仰的阶段，列伦这样的同族很碍眼。
属于当仁不让的异端。
但这恰恰成为了他被选中的理由。
罗桓需要一个代言人，一个能够充当文明与自身交流渠道、且能被借助来影响文明的亚人。
这名亚人需要虔诚，也需要适当的机智和应变能力。
在必要的条件下，后者可以舍弃，但虔诚一定是不可或缺的。
列伦完美符合七号对于代言人的要求，于是他被推荐给了罗桓。
他将成为接受启示的先知，见证旧世界的毁灭。
他将带领亚人走出当前的困境，并成为新文明的缔造者和信仰的代理人。
“伟大的神啊！见证您的光辉是我这信徒的荣幸，我将倾尽全力为您效劳。”
列伦他机智就机智在...他能意识到这世上的一切都是有原因的。
伏在云端，面见神明，也是如此。
他不可能无缘无故就从屋里出现在这里，所以毫无犹豫的将自身所有的忠诚和能力献上。
反正...除了这些，他完全不觉得自己可以在那样伟大的存在面前，做些别的事情。
亚人贵有自知之明。
“我要你带着奴隶离开这座城市，我要你铸就崭新的国度，我要你日日颂念我的名。”
梵唱一般的声音不知从何处发出，震荡着列伦的鼓膜。
列伦有些迟疑。
因为除了最后一项，其它的要求都非常非常困难，他不知道自己究竟能否做到。
但神明的话语仍在继续，
“不必担忧，为众人抱薪者，必不冻毙于风雪；为我宣扬荣光者，必不困忧于厄难。”
“我将许你知识、荣光和权柄，你将见证旧世界的毁灭，也将目睹新时代的开端。”
“待你完成行于地上的使命，我会亲自接引你去往无忧之天国。”