第一百六十六章 六根清净道
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药师带着天鸡来到了须弥山上的圣人道场，只见此处金碧辉煌中又带着一股宁静祥和的气息，山顶一株菩提树随风摇曳，洒下一缕缕道辉，传闻这株菩提树是圣人准提亲自斩下自己本体的一株枝丫所化，任何一个在菩提树下悟道的修士都可以因此一窥大道，得悟菩提，为佛教无上至宝；而须弥山顶有一八宝功德池，其中栽种着一株株金莲，这是圣人接引将佛教功德以一种无上秘法炼制后得到八宝功德水，用来培育十二品功德金莲的莲子，才盛开出这一朵朵不弱于一般先天灵根的功德金莲，每一个有所成就的佛门大能都可以在此采载一朵炼制成自己的本命灵宝，也算是佛教的一个象征了。
天鸡一边看着变化甚大的圣人道场，一边等着圣人传召，他相信圣人已经知道了雉鸡之事，只是雉鸡能否得传大道就看她的机缘如何了。这时天鸡忽然感到身后有一人前来，紧接着便听到：“果然是天鸡道友！贫僧今日心血来潮，一算之下是有故友到来，没想到是恩人前来，吾等可真是好久不见了啊！”天鸡回头一看，原来是当初天鸡在西方游历时遇到的那个想要净化怨气却引起魔神怨气爆发的佛修智信，当初天鸡拼死救了其一命，之后天鸡还及时通知了须弥山处理魔神怨气爆发之事，才有了在须弥山藏经阁潜修千年的机缘，后来两人结为好友，在天鸡临走前还送给天鸡一块金牌，日后可以借此向其求助。
如今智信也已经成就了一名阿罗汉果（大罗金仙），本来以智信当初的资质很难有此成就的，不过由于怨气之事，接引对其另眼相看，收为了记名弟子，这才在圣人的帮助下成就阿罗汉果，甚至还有更进一步的可能。不过以天鸡如今的实力也不需要智信的帮助了，天鸡微笑道：“是啊，自当初一别后吾还是第一次再来须弥山，不知当初的道友可好？”
当初天鸡在须弥山潜修了一段时间，在智信的引荐下结识了不少好友，虽然交情不深，但能在亿万年后再见到的话也是一个不错的结局。只是智信阿弥陀佛一声，当初的天鸡认识的大部分道友不是与人争斗死亡，就是已经化道而去，能突破大罗的寥寥无几，而没有大罗境的实力或者大神通者相护的话，是很难度过量劫之交的，天鸡看到智信的样子便知道了当初那些友人的下场，虽然有些唏嘘，但也知道这才是洪荒常态，便开始与智信聊起了其他话题。
智信在这么多年中也听说过天鸡的威名，但怎么也无法将当初那个实力弱小的妖帅境小妖与现在威震洪荒的天鸡联系起来，不过智信也发现如今的条件确实是深不可测，便直接虚心向天鸡请教大道，洪荒之中强者为尊，达者为师，智信虽然有些别扭，但也很自然的接受了天鸡修为高深，战力无穷的事实。
过了一会儿后，药师出来看见了在一起叙旧的天鸡与智信，微笑道：“智信师弟，师尊有请天鸡师弟，你们还是日后再聊吧。”智信自然不会多说什么，将自己如今的道场告诉天鸡后就离开了，而天鸡也向智信投了一个抱歉的眼神，便匆匆的去拜见圣人了。
此时接引、准提高坐在莲台之上，见天鸡进来一番拜礼后便说道：“天鸡师侄所求之事药师已经跟吾们说了，不知天鸡师侄可否让吾们看看雉鸡的情况？”天鸡自然无不允许，大袖一挥便放出了囚禁多时的雉鸡。此时雉鸡已经有些被情劫冲昏了头脑，一出来就一脸哀怨的看着天鸡，根本就没有分清楚现在的情况。天鸡有些无奈的恭声道：“雉鸡无礼，还请圣人恕罪。”
接引与准提自然不会在意这些小事，他们一看就看出雉鸡被情丝纠缠，远比当初天鸡初见时还要严重的多，这就是外人随意干涉情劫的下场。天鸡有些期望的看着接引，雉鸡能否脱离情劫就看接引会不会收她为徒了。这时准提忽然号了一声道：“阿弥陀佛，此女与吾西方有缘。”天鸡闻此自然高兴不已，如此一来雉鸡可就有救了！
这时雉鸡也发现了自己的处境，在自己眼前的竟是洪荒传闻中圣人！雉鸡心中微惊，但她此时觉得什么也比不上自己的丈夫蜃，只是为了不给蜃带去麻烦，她在如此顺从的跟着天鸡，她相信日后蜃一定会来找她的！不过雉鸡心中忽然想到天鸡带自己来此是什么意思？难道要将自己留在圣人道场吗，到时候蜃无论怎样可都不要来此啊！雉鸡心中一团乱麻，既想蜃来找自己，又不想让蜃冒犯圣人，可以说雉鸡已经被情劫彻底扰乱思绪了！
接引看着快要陷入走火入魔的雉鸡，轻轻一点，佛家六根清净之法便传到了雉鸡脑内。佛家所为的六根清净来自于佛门至宝六根清净竹，便是去贪、嗔、痴、怨、疑、慢，其中情劫在佛教看来便是有了痴和怨，佛教以修心为主，境界不到的话反而比洪荒普通修士更容易六根不净，因此佛教发展出了戒、定、慧三学，戒是戒律，定是禅定，慧则是慧剑，其中戒最简单，是佛教从六根、六识出发制定戒律，以戒律之力守住六根、六识；而禅定则是贯穿佛修终生，各种禅定秘法数不胜数，可以自然而然清净六根，修养心性；而慧则是以大智慧大毅力凝聚慧剑，斩断情丝，可以轻易破除情劫，甚至斩破一切心中迷茫，贴近大道，但是没有大悟性、大机缘的话很难做到，此时接引传授给雉鸡的便是一种顶级的禅定之法。
雉鸡得了圣人所传的禅定之法后，心中杂念渐渐平息下来，心灵进入了四大皆空的状态，天鸡一喜，佛教果然对于情劫有办法，不过接引却说道：“如果雉鸡还没有陷入情劫的话，这种禅定之法足以令其避开情劫，但如今雉鸡已经陷入情劫，这种禅定之法只能令其暂且平静下来，不会继续深入情劫。”接引顿了顿后继续说道：“要想彻底破除情劫有两个办法，一是凝聚慧剑，斩断情丝，自然可以破除情劫；二是化小爱为大爱，化小情为慈悲，行大慈大悲之道普度众生，不知天鸡师侄如何看待。”
天鸡苦笑一声，凝聚佛门慧剑的难度不比让雉鸡自己大彻大悟来的低，于是天鸡说道：“凝聚慧剑全靠机缘、悟性，以雉鸡的情况来看恐怕很难达到这一步，就请圣人收雉鸡为徒，以佛门之法感悟雉鸡，令其化小情为慈悲，成就佛门菩萨吧。”天鸡知道如此一来雉鸡就彻底加入佛教了，但与其指望雉鸡自己大彻大悟，还是让其加入佛门来的好啊。
雉鸡被接引收为记名弟子，日后在佛教潜心修行，成就毗蓝婆菩萨，果然破除了情劫，不过这乃是之后的故事了。
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药师带着天鸡来到了须弥山上的圣人道场，只见此处金碧辉煌中又带着一股宁静祥和的气息，山顶一株菩提树随风摇曳，洒下一缕缕道辉，传闻这株菩提树是圣人准提亲自斩下自己本体的一株枝丫所化，任何一个在菩提树下悟道的修士都可以因此一窥大道，得悟菩提，为佛教无上至宝；而须弥山顶有一八宝功德池，其中栽种着一株株金莲，这是圣人接引将佛教功德以一种无上秘法炼制后得到八宝功德水，用来培育十二品功德金莲的莲子，才盛开出这一朵朵不弱于一般先天灵根的功德金莲，每一个有所成就的佛门大能都可以在此采载一朵炼制成自己的本命灵宝，也算是佛教的一个象征了。
天鸡一边看着变化甚大的圣人道场，一边等着圣人传召，他相信圣人已经知道了雉鸡之事，只是雉鸡能否得传大道就看她的机缘如何了。这时天鸡忽然感到身后有一人前来，紧接着便听到：“果然是天鸡道友！贫僧今日心血来潮，一算之下是有故友到来，没想到是恩人前来，吾等可真是好久不见了啊！”天鸡回头一看，原来是当初天鸡在西方游历时遇到的那个想要净化怨气却引起魔神怨气爆发的佛修智信，当初天鸡拼死救了其一命，之后天鸡还及时通知了须弥山处理魔神怨气爆发之事，才有了在须弥山藏经阁潜修千年的机缘，后来两人结为好友，在天鸡临走前还送给天鸡一块金牌，日后可以借此向其求助。
如今智信也已经成就了一名阿罗汉果（大罗金仙），本来以智信当初的资质很难有此成就的，不过由于怨气之事，接引对其另眼相看，收为了记名弟子，这才在圣人的帮助下成就阿罗汉果，甚至还有更进一步的可能。不过以天鸡如今的实力也不需要智信的帮助了，天鸡微笑道：“是啊，自当初一别后吾还是第一次再来须弥山，不知当初的道友可好？”
当初天鸡在须弥山潜修了一段时间，在智信的引荐下结识了不少好友，虽然交情不深，但能在亿万年后再见到的话也是一个不错的结局。只是智信阿弥陀佛一声，当初的天鸡认识的大部分道友不是与人争斗死亡，就是已经化道而去，能突破大罗的寥寥无几，而没有大罗境的实力或者大神通者相护的话，是很难度过量劫之交的，天鸡看到智信的样子便知道了当初那些友人的下场，虽然有些唏嘘，但也知道这才是洪荒常态，便开始与智信聊起了其他话题。
智信在这么多年中也听说过天鸡的威名，但怎么也无法将当初那个实力弱小的妖帅境小妖与现在威震洪荒的天鸡联系起来，不过智信也发现如今的条件确实是深不可测，便直接虚心向天鸡请教大道，洪荒之中强者为尊，达者为师，智信虽然有些别扭，但也很自然的接受了天鸡修为高深，战力无穷的事实。
过了一会儿后，药师出来看见了在一起叙旧的天鸡与智信，微笑道：“智信师弟，师尊有请天鸡师弟，你们还是日后再聊吧。”智信自然不会多说什么，将自己如今的道场告诉天鸡后就离开了，而天鸡也向智信投了一个抱歉的眼神，便匆匆的去拜见圣人了。
此时接引、准提高坐在莲台之上，见天鸡进来一番拜礼后便说道：“天鸡师侄所求之事药师已经跟吾们说了，不知天鸡师侄可否让吾们看看雉鸡的情况？”天鸡自然无不允许，大袖一挥便放出了囚禁多时的雉鸡。此时雉鸡已经有些被情劫冲昏了头脑，一出来就一脸哀怨的看着天鸡，根本就没有分清楚现在的情况。天鸡有些无奈的恭声道：“雉鸡无礼，还请圣人恕罪。”
接引与准提自然不会在意这些小事，他们一看就看出雉鸡被情丝纠缠，远比当初天鸡初见时还要严重的多，这就是外人随意干涉情劫的下场。天鸡有些期望的看着接引，雉鸡能否脱离情劫就看接引会不会收她为徒了。这时准提忽然号了一声道：“阿弥陀佛，此女与吾西方有缘。”天鸡闻此自然高兴不已，如此一来雉鸡可就有救了！
这时雉鸡也发现了自己的处境，在自己眼前的竟是洪荒传闻中圣人！雉鸡心中微惊，但她此时觉得什么也比不上自己的丈夫蜃，只是为了不给蜃带去麻烦，她在如此顺从的跟着天鸡，她相信日后蜃一定会来找她的！不过雉鸡心中忽然想到天鸡带自己来此是什么意思？难道要将自己留在圣人道场吗，到时候蜃无论怎样可都不要来此啊！雉鸡心中一团乱麻，既想蜃来找自己，又不想让蜃冒犯圣人，可以说雉鸡已经被情劫彻底扰乱思绪了！
接引看着快要陷入走火入魔的雉鸡，轻轻一点，佛家六根清净之法便传到了雉鸡脑内。佛家所为的六根清净来自于佛门至宝六根清净竹，便是去贪、嗔、痴、怨、疑、慢，其中情劫在佛教看来便是有了痴和怨，佛教以修心为主，境界不到的话反而比洪荒普通修士更容易六根不净，因此佛教发展出了戒、定、慧三学，戒是戒律，定是禅定，慧则是慧剑，其中戒最简单，是佛教从六根、六识出发制定戒律，以戒律之力守住六根、六识；而禅定则是贯穿佛修终生，各种禅定秘法数不胜数，可以自然而然清净六根，修养心性；而慧则是以大智慧大毅力凝聚慧剑，斩断情丝，可以轻易破除情劫，甚至斩破一切心中迷茫，贴近大道，但是没有大悟性、大机缘的话很难做到，此时接引传授给雉鸡的便是一种顶级的禅定之法。
雉鸡得了圣人所传的禅定之法后，心中杂念渐渐平息下来，心灵进入了四大皆空的状态，天鸡一喜，佛教果然对于情劫有办法，不过接引却说道：“如果雉鸡还没有陷入情劫的话，这种禅定之法足以令其避开情劫，但如今雉鸡已经陷入情劫，这种禅定之法只能令其暂且平静下来，不会继续深入情劫。”接引顿了顿后继续说道：“要想彻底破除情劫有两个办法，一是凝聚慧剑，斩断情丝，自然可以破除情劫；二是化小爱为大爱，化小情为慈悲，行大慈大悲之道普度众生，不知天鸡师侄如何看待。”
天鸡苦笑一声，凝聚佛门慧剑的难度不比让雉鸡自己大彻大悟来的低，于是天鸡说道：“凝聚慧剑全靠机缘、悟性，以雉鸡的情况来看恐怕很难达到这一步，就请圣人收雉鸡为徒，以佛门之法感悟雉鸡，令其化小情为慈悲，成就佛门菩萨吧。”天鸡知道如此一来雉鸡就彻底加入佛教了，但与其指望雉鸡自己大彻大悟，还是让其加入佛门来的好啊。
雉鸡被接引收为记名弟子，日后在佛教潜心修行，成就毗蓝婆菩萨，果然破除了情劫，不过这乃是之后的故事了。
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