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第146章 狩猎

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    筑宋第一部筑草之城第146章狩猎第146章狩猎

    这次贺允中的任务,除了给安宁做托以外,还要与金国商谈云州等地的归还诸事。其实也没有太多的新鲜内容,甚至赵佶都没对他报太大希望,无非再和他金国提一提的意思。

    去年马扩出使,便早已谈好了具体事情。每年增百万贯岁币,赎买燕京之外的营、平、滦三州,还有云州等六州之地。自然,当地官吏照例是要由金国迁出自用去的。

    现在的问题不是归还条件怎么改变,而是粘罕和金兀术他们都不愿意归还云州。大金国皇帝完颜吴乞买倒是好说话,但是他也不愿意去勉强粘罕和金兀术。

    安宁不愿意掺和,完全是因为他不想在这种“卖国条约”上留下污点。这事应该是马扩的手笔。而马扩,年底就要再来出使金国,那时候才是如何定策的关键时候。

    他们现在谈的所有东西,到时还要被推翻重来,那又何苦呢?马扩和粘罕私交甚笃,他过来游说的效果,可定比斯斯文文的贺允中强。

    至于自己,这次过来就是炫耀大宋羽毛,为年底马扩的出使提前撑场子的意思。安宁在金国文攻武卫的成绩越理想,此后马扩的谈判就越淡定。

    所以安宁这次出使金国,从另一种猥琐的角度上说,那就是来得罪人、打人脸的。自然,大金国的朝堂才俊,或者博学鸿儒们就越要窝火。

    所以贺允中的这次谈判不太可能出成绩,而他也更加不可能去参与其中。人家不趁着谈判时给你使绊子,难道还要与你相逢一笑泯恩仇啊?

    别人的心胸气度如何,安宁不知道。金兀术对他安兆铭,就一直在耿耿于怀呢。不过好容易来上京一趟,居然没机会胖揍金兀术一顿,安宁也是很郁闷。

    眼看宋使归国,皇帝完颜吴乞买自然要在行前赐宴,此外还要安排狩猎弘扬我大金武功。自然,传统女真饮食风俗也在狩猎时被大金国端了上来,差点让贺允中当场呕吐出丑。

    在喝酒之后,女真人给宋使端上了粟、芥子、醋、肉,以及野兽心脏做成的带血肉羹。这种搭配让却是金兀术的鬼主意,他就是想要看宋使笑话的意思。

    安宁的做法就很简单,所有吃食先拿去烧烤一下再说。不但外焦里嫩,撒上花椒野葱后更加香气四溢。便是金兀术想涂抹泻药等小动作,也都因为食物烤焦而没了药效。

    作为渔猎出身的女真人,狩猎几乎是他们闲暇时候的最大的乐趣。他们要捕捉的猎物可不只是鹿、羊、狍子在这些柔顺的食草动物,还有黑瞎子、东北虎、野猪等凶猛动物。

    完颜吴乞买年轻时就曾亲自格杀过黑瞎子!当然,那是一段非常屈辱的回忆。哪怕皇帝完颜吴乞买,都不愿意靠那段回忆炫耀自己的武功盖世。

    在辽国人的眼里,那时候的他们,和被围猎的野兽待遇并无二致。他们要被驱赶到野兽群里自生自灭。能杀死黑瞎子,就能活下来。杀不死黑瞎子,就要被黑瞎子一巴掌拍死。

    现在,金兀术打算把这法子施加与宋使身上。准确地说,是加诸于南朝新科状元安兆铭的身上。在金兀术的眼里,如今最大的威胁就是来自于眼前的安兆铭。

    为此,他甚至两三个月都没敢出远门,也不敢落单了!安兆铭想要打死他的冲动,早已明明白白地写在脸上了!多数的金国权贵们也都看得清楚,但他们,却都装作看不见!

    谁叫你平素嚣张来着,何况还要跑去燕京整一出?金兀术自然不会反省自己为何这样惹人生厌?他只会抱怨金国的权贵吃里扒外,和南朝状元郎安兆铭的持强凌弱!

    你特喵有本事去抓黑瞎子啊,总盯着老子行踪算计什么?!

    狩猎前照例要出行觐见,这次的排场更加豪华、奢侈。所见内庭对列的卫士二百许人,都是贴金双凤幞头,团花红锦衫,从大帐里一直排了出来。

    其东立者各穿红茸甲,以金缠杆枪,黄旗画青龙。西立者各穿碧茸甲,以金缠杆枪,白旗画青龙。如此直至殿下皆然,果然奢华非凡。

    至大帐内,大花毡铺满了半庭之地。完颜吴乞买红袍玉带,坐七宝榻,背靠龙水大屏风。两旁有博学鸿儒,冠冕堂皇者十四五人,皆相对列立。

    安宁悄悄撇撇嘴,这特喵都是辽国昔日的御帐之物,如今一股脑地搬来上都了。

    嗯嗯,那些博学鸿儒此前也多有交道、考量过。他们或者对大金忠诚可嘉,不过真实的学问了了。贺允中的博学就能被他们奉为天人之姿。

    这也必然,虽然大金国也在学习宋辽科举,然而实际上却徒有其表。这几年下来,也就积蓄这么十几号人而已。

    不说女真人凭借身份权力更易中榜,便是殿下的这十几个博学鸿儒,贺允中就悄悄和安宁说笑话,有些所谓的博学鸿儒,甚至都还没能读全《四书五经》。

    这都是意料之中的事情,无论如何,虽然北地的辽金都在努力学习唐宋制度,却总是学而不精,甚至他大金国还要将许多部落遗风裹了进来,却让人家如何博学去?

    但是这些汉人出身的博学鸿儒,学问如何且不去谈,他们对辽金的归属感就很强烈。甚至如今燕云之地的汉人,也是“胡化”日深。

    因为他们自生至死。都已习惯了北方这套不伦不类的规矩。“民亦久习胡俗,态度嗜好,与之俱化。最甚者衣装之类,其制尽为胡矣”。

    宣和四年随马扩使宋的辽国使节王介儒曾言:“两朝太平之久,戴白之老不识兵革。南朝每谓燕人思汉,殊不思自割属契丹已近二百年,彼又岂无君臣、父子之情?”

    到如今这些北地的博学鸿儒们,也开始从淡化种族和地域的高度论述他们对“中国”的理解,判别国之“正统”的标准,以是否“公天下之心”行“公天下之道”。

    只是比较打脸的是,金国不光有金兀术这样一群女真优先论的践行者,而且金国对所辖辽人部落或者还能视为同类,但是对于汉人聚集之地,却明显更有殖民色彩。

    这一点,金国就没有辽国的大国气度。不过这也没什么太好办法,女真部落就那么几个,哪怕敞开了生孩子,他也无法和汉人比较人口规模,更加遑论文化教育的追赶了。

    契丹人和他女真人是仇敌不错,但是契丹人也是渔猎部落。只要把他们杀怕了,再丢些骨头过来?头发一割,小辫子一扎,那就很容易被他女真同化一体。

    但是新被统治的汉人就很麻烦,他们讲究身体发肤,受之父母,不敢毁伤,把割发、扎小辫子上升到不孝的高度。燕云之地,因为不愿剃头辫发而自保山寨者,不知凡几。

    这就是完全无法被我女真同化的族群,除非咱们女真同化成他们汉人?那咱们辛苦立国所为何来?安宁知道,后世我大清甚至都固执到“留发不留头”的强硬地步。

    最终的结果还是他们被汉化了。这自然曾是汉人的耻辱,却也是女真人的无奈。所以想让汉人和女真人实现真正的平等,这些大金国的博学鸿儒们,还要再活五百年才行。

    眼下,不管他们内心怎么挣扎,都要参加金国皇帝主持的狩猎活动。这种带有明显蛮夷游猎色彩的活动,也不是孔圣人提倡的君子六艺,他们甚至还要表现的甘之如饴。

    但他们的武力,在北地汉人中都是垃圾等级!他们参加大金皇帝的狩猎活动,唯一的任务就是歌功颂德,写几篇吹捧辞赋,“记录”我大金皇帝的威武雄壮。

    此外还有附带的价值,就是成为那些女真人的骄兵悍将们嬉闹恶作剧的背景帝。金兀术就把一头野猪赶过来,在人群中横冲直撞。然后看这些博学鸿儒们的狼狈哈哈大笑。

    冷不防身后传来“嘎嘎”长啸,不但金兀术亡魂大冒,他胯下的胭脂马也是惊慌失措,发疯一般向着正在奔来的兽群跑去。

    不好,那是要被野兽祸害的!金兀术反应极快,当下甩登一个三百六十一度的侧空翻,又在地上滚了几圈,才算险险跳起站定。

    耳边却又再次传来“嘎嘎”的嘲弄,震得金兀术头皮发麻。

    特喵的这像一头骡子该干的事情吗?转头正看见安兆铭笑眯眯的和善面容。金兀术毛骨悚然,他可情愿看着安兆铭怒怼他,都不愿意看他这张笑脸,老子可不是小受受!

    然而安兆铭却有小花在手,让他不敢妄动。但见长刃下垂,还在散漫滴答几滴血污。一股浓烈的腥臭味涌了过来,却是二嘎叼起一只野猪脑袋硬塞入金兀术的怀里。

    金兀术今日特意装束的一身簇新战袍,顿时就被猪血污得到处都是。

    “原来四皇子这么喜欢野猪啊?那么这颗猪头就是四皇子了!”安兆铭拍拍二嘎脑袋越前而去,前面战马纷纷避让。金兀术呆呆捧着猪头怒火万丈:

    什么叫猪头就是四王子啊?!岂有此理!老子是金兀术,不是猪头。