第129章 听王婆讲故事
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蓝白领
随后几天，张志强与梅朵姑娘当着她的爷爷的面儿，一起有说有笑地回家和外出。其实他们俩一走出梅朵的家，他们俩就马上分道扬镳了。梅朵姑娘自顾自地去玩耍，张志强一个人也把拉萨市其它的一些着名的景点纳木措，罗布林卡，小昭寺，哲蚌寺，拉萨河，扎基寺，念青唐古拉观景台等等景点游玩了个遍。
因为在大昭寺离奇的经历，张志强还特别游玩了小昭寺，哲蚌寺，扎基寺等三个大小不一的寺院。张志强很希望出现与他一个人游玩大昭寺时的奇遇，不过三个寺院游玩下来，一切都很正常，并没发生什么奇奇怪怪，又神秘莫测的事儿。
张志强首先去的是小昭寺，原来小昭寺藏文叫燃木齐，藏语又称为“甲达绕木切”。“甲达绕木切”，位于西藏拉萨八廓街以北约500米处，始建于7世纪中叶641年（藏历铁牛年吐蕃松赞干布时期），是文成公主奠基建成的。小昭建筑面积4000平方米，寺内主要供奉了释迦牟尼8岁等身像，另有诸多珍贵文物。
接着张志强游玩的是哲蚌寺，原来哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。
哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为\"米聚\"，象征繁荣，它是格鲁派中地位最高的寺院。
最后张志强游玩了扎基寺，原来扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座财神庙，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。扎基寺是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺。在藏语中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个僧人的寺庙”，这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人在管理。
这三个寺院游玩下来，一切都很正常，张志强自己也感到很意外，不可思议了。总之，大昭寺的离奇经历，张志强此后一生中，不管游历了多少寺院，始终没有再出现过。如果不是一个密封的小木盒，张志强真要怀疑这只是一个梦境罢了。为使他自己这一离奇的经历重现，张志强一生游玩了全国各地一些有名的大小寺院。
其中就有:广东省佛山市的南海禅寺，福建省福州市的旗山万佛寺，河南省洛阳市的白马寺，四川省乐山市的报国寺的，河南省郑州市的少林寺，浙江省台州市的国清寺，江苏省常州市的天宁寺，江苏省苏州市的寒山寺，上海市龙华镇的龙华寺，河南省开封市的相国寺，陕西省宝鸡市的法门寺，江苏省扬州市的大明寺，陕西省西安市的慈恩寺，河南省登封市的嵩岳寺，江苏省南京市的灵谷寺，江苏省南京市的栖霞寺，湖北省当阳市的玉泉寺，福建省的厦门市的南普陀寺，甘肃省甘南藏族自治州的拉卜楞寺，云南省西双版纳傣族自治州的勐泐大佛寺及天津市河北区天纬路的大悲禅院，张志强也没有错过，但是像他早年游玩拉萨的大昭寺的奇遇最也没有出现过。而且就连这方面的一点儿的蛛丝马迹也没有碰到过，你说怪也不怪哉呀？
而且这个在游玩拉萨大昭寺的奇奇怪怪，神秘莫测的事儿，张志强的余生他也没有再碰到过。而且小木盒他一直收藏着，任何人也不知道他的这个秘密。可惜，直到他九十九岁快要死了的时候，小木盒也没有派上用场。原本再过几天，他就要一百岁了，张志强自知他自己的大限将至，他把一个最为可靠的后人叫到面前。单独向他面授机宜，说他死后如何火葬(因为那时全国早已推广了火葬，因为土葬太费土地了，国家已经全面禁止了。)了，一定要把这个小木盒与他的骨灰埋在一起。
并且张志强向这个最为可靠的后人讲述了他三十几年前他一个人游玩拉萨的大昭寺时的奇遇。他一生中也是十分好奇小木盒中到底装有什么东西，但是小木盒上刻有这么一段话:
“真龙过境，雨露均占。两龙交战，揭盒之时。他日归来，并肩作战！”因为，张志强一生中都没有看见两龙交战的奇观，所以他也就没有任何机会打开小木盒看过研究了。
现在已经九十九岁高龄的张志强，过几天就要一百岁的大圆满了，他却知道他的大限到了。于是他屏蔽一切人等，只是示意留下他的一个信誉良好，说一不二，信守承诺的后人。张志强实在也记不住这个后人是他自己的第十几个孙子了。他首先要这个信誉一向良好的孙子辈，向他发愿起誓，在他死后，一切都按照他地吩咐去做。既不能把今天他们俩私下秘密地谈话内容泄露出去，也不能在他死后忘了他自己的誓言，私下里独吞了这个小木盒。还不听话地私下打开了小木盒，违背了小木盒上刻下的戒条“两龙交战，揭盒之时”的偈语。
当张志强亲见他这个信誉最好的孙子发愿赌誓完了以后，他才把小木盒交给了他。他早已叫后人给他穿好了寿衣，最后的事情一交待完毕，又再次聆听了这个孙子地郑重承诺，保证他一定在爷爷死后，不会擅自作主，必定严格按照爷爷生前地吩咐去做。既不向任何人透露风声，也不会自下里独吞了小木盒儿。张志强再次得到孙子地郑重其事地承诺，他才满意地示意他藏好小木盒出去，别再打扰他安安静静地去死了。
张志强看着最有信用的孙子藏好了小木盒出去后，他也十分满意地缓缓地闭上了眼睛，准备没有什么遗憾地去死了。可是他突然听见有人在叫喊他，叫他不要去死了。他的人生才刚刚开始，而且他背负了重大责任，在另一方世界里，他要率领众英勇勇斗牛鬼蛇神，拯救苍生的大任了。
张志强起先以为后人不舍他的离世，而在呼唤他。他努力地睁开十分疲惫的双眼，却发现房中空空如也，也没见一个人在空荡荡的房间里。正在张志强狐疑之时，他又听见有人在耳边对他说道:
“张志强，你已经身陷红尘中太久了。你现在闲上眼，跟我走吧！红粉佳人，百年后都是冢中枯骨，无须太多儿女私情，你难道忘了你当初来地球的使命吗？”渐渐地，张志强听话地闭上了双眼，他顿时感觉到他的身体飘浮了起来，而且越来越高，速度也越来越快，耳边的风声呼呼作响……
话说张志强从扎基寺出来后，他在回去的路上，与梅朵姑娘相约一起回家的路口，还没有到相约的时间。张志强就近在八角街逛了起来，他还有意避开梅朵姑娘家的那一条街，以防被她的爷爷他自己的结拜大哥发现了他和他的孙女并不团结的现状了。
每次他们俩一起有说有笑地兴高采烈回家来，全是他们俩有意装扮的。因为梅朵姑娘的家就在八角街上，而张志强又在她的家住了好多天。因此八角街上一些好玩的去处，张志强早已游了个遍。因此，他就在八角街上百无聊赖地闲逛着，等待着梅朵姑娘地出现，好相约一起回去了。
不知不觉中，张志强逛得有些累了，他决定先去王婆家的小茶馆喝杯茶去。顺便听听她的“白话”，也有另一番乐趣的。原来王婆是一位五十多岁的寡妇，膝下只有一个女儿嫁往外地。她平时就摆了个茶水摊儿，加上女儿补贴一些家用，她又无灾无病，小日子也过得蛮舒服的。
王婆平时没事儿，她也爱坐在茶客当中，听取南来北往的客人说起一些奇闻异事儿。你别看王婆识字不多，但她口述的能力很强。只要是别人讲过的好故事儿，她都能八九不离十地给叙述出来。每每没有客人高谈阔论，冷了场的时候。王婆就真是应验了这样的一句俗语“王婆卖瓜——自卖自夸”，她就会自告奋勇地大讲特讲她之前听来的好故事和奇闻异事了。以此来招搅茶客，多卖几杯清茶了。
要说王婆没卖什么高级的茶水，茶点也就是那么地老三样(手抓羊肉，酥油糌粑糕，藏族酥酪糕。)顶多是客人指名道姓要什么好的糕点，她就会屁颠屁颠地去代为购买，再加些脚力钱，转卖给需要的客人。要说王婆的小茶馆不怎么高级，达官贵人是不屑去的。但是王婆斟茶的技术倒是很有看头，什么 如“高山流水”，“苏秦背剑”等等高难动作，她都会做得干净利落，行云流水般地很见功底儿。
而且还加上王婆一张能说会道的嘴儿，转述的故事，奇闻异事儿也保住了原叙述人的“原汁原味”儿，有时甚至于更加地逼真，活灵活现了，很是招人喜欢。因此，王婆的小茶馆一般都是个热闹非凡的地方。因为三教九流的人物儿，有事儿没事儿都爱上王婆小茶馆坐一坐，看一看，听一听了。
原来王婆小时候家里穷，加上她的父母又有些重男轻女的思想。结果她的一个大哥和一个小弟读了很多的书。她和她的姐姐都是小学未毕业就辍学回家了。她的姐姐排行老二，她自己是老三，下面还有一妹和一个小弟。她的妹妹总算小学毕了业，但父母也没让她继续读书。她们家的书，全给大哥与小弟读光了。
王婆的大哥还考上了大学，当年轰动了附近的十里八乡的乡民了。小弟也上了高中，没有考上大学就去参加了工作，直接顶替了老爸的班儿。原来王婆的家是个半边户，就是父母有一人参加了工作，另一个人也是务农的家庭了。那时候一般都是男的在外工作，女的在家务农带孩子。
其实王婆本姓不姓王，王姓是她短命丈夫的姓氏。她本来姓什么，反而没有多少人知道了。张志强是王婆小茶馆的常客，又因为他出手大方，给的小费特别多。因此王婆对他格外高看一眼，从而在他面前唠叨几句有关她身世上的事儿。
原来王婆本姓马，大名就叫“马蹄莲”，一个很普普通通的名字。她也不是拉萨土生土长的人，她与她短命的丈夫都是四川成都人。二人本来来拉萨布达拉宫游玩的，见拉萨市朝圣礼拜的人多，因此就留下来开了个小茶馆。不承想马老板缘薄福浅，他竟然因为水土不服染上了暗疾。
加上那时候他们夫妻二都很年轻，马蹄莲还真如一朵盛开的马蹄莲。诱得她死鬼老公有事无事儿尽着自己地嗜好尽情地开采，不久就把身子骨儿给掏空儿，又因水土不服就一命呜呼了。
王婆说到自己的伤心事儿，她并没有多大地痛心，她反而咯咯地笑着自嘲道:
“那时，老身也是个俊俏的大姑娘，我家乡的十里八乡的后生都围着我转。也不知道我死鬼丈夫使了什么法子，就把我给骗到手了，哈哈……”说到最后，王婆自己倒忍不住先“哈哈”大笑了起来。张志强也只好陪着笑了笑，他还仔细打量一眼已经五十多的王婆，想像她年轻时好模样儿。
自嘲过后，王婆接着向张志强讲了一个色色的小故事儿。原来，也不知道王婆怎么知道张志强只是一个到处漂泊的大货车司机，以为他也是一名鳏夫。因此，守了好几年寡的王婆也有些心动了。所以王婆与张志强熟悉后，她就以讲故事的名义来挑逗过他了。
原来王婆所讲的故事是:有一对新婚的夫妻，男的不幸早死了。待到阎王发配他时，责备他道:
“你还有什么不满的，你娶了那么一位漂亮的老婆，也风流快活了一回，死了也是值得的！”谁知道听了阎王责备声的亡魂马上大声抗议道:
“阎王老爷，你老明鉴！正因为我娶了个好老婆，但不幸我新婚不久就死了呀？这就是我最大的不幸！”听了亡魂的叫屈声，阎王有些不解地反问道:
“为什么？”
“还能有什么？我这么性感的老婆，我还没‘睡’够，你就让我死了呀！”
“这……”阎王迟疑了一会儿，接着他又补充道，
“那你下辈子托生做种猪吧！”
“啊……”亡魂一声凄厉地惨叫，早已被黑白无常抓住扔进了轮回之道中托生做种猪去了，“哈哈……”讲完故事，王婆先笑了一会儿，她又自言语道，
“也不知道我那死鬼丈夫是不是也这么倒霉呀？不然，我死后只有托生猪婆，才能与他相会了，唉……”王婆叹了长长的一口气。张志强听到这里，他实在忍不住地大声地笑了起来。从此，张志强与王婆严然成了老熟人，他在无事儿时，也经常去王婆的小茶馆里坐坐，喝喝茶，听听故事了。
因此，张志强一来到小茶馆。王婆见了，她马上赔上笑脸地欢迎道:
“张师傅，你来这边坐，这边座位靠近窗子，凉爽一些。你稍等，我马上给你彻好茶上糕点，如果你老哥儿还有什么需要，我去给你买来就oK了！”听见老熟人王婆热情地招呼，张志强果然听话地穿过人群走到她指定的一个靠窗的座位上坐了下来，他马上吩咐道:
“给我来一壶清茶，还是老三样儿！”
“好嘞！”王婆答应了一声，她就屁颠屁颠地忙活去了。
蓝白领
随后几天，张志强与梅朵姑娘当着她的爷爷的面儿，一起有说有笑地回家和外出。其实他们俩一走出梅朵的家，他们俩就马上分道扬镳了。梅朵姑娘自顾自地去玩耍，张志强一个人也把拉萨市其它的一些着名的景点纳木措，罗布林卡，小昭寺，哲蚌寺，拉萨河，扎基寺，念青唐古拉观景台等等景点游玩了个遍。
因为在大昭寺离奇的经历，张志强还特别游玩了小昭寺，哲蚌寺，扎基寺等三个大小不一的寺院。张志强很希望出现与他一个人游玩大昭寺时的奇遇，不过三个寺院游玩下来，一切都很正常，并没发生什么奇奇怪怪，又神秘莫测的事儿。
张志强首先去的是小昭寺，原来小昭寺藏文叫燃木齐，藏语又称为“甲达绕木切”。“甲达绕木切”，位于西藏拉萨八廓街以北约500米处，始建于7世纪中叶641年（藏历铁牛年吐蕃松赞干布时期），是文成公主奠基建成的。小昭建筑面积4000平方米，寺内主要供奉了释迦牟尼8岁等身像，另有诸多珍贵文物。
接着张志强游玩的是哲蚌寺，原来哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。
哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为\"米聚\"，象征繁荣，它是格鲁派中地位最高的寺院。
最后张志强游玩了扎基寺，原来扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座财神庙，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。扎基寺是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺。在藏语中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个僧人的寺庙”，这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人在管理。
这三个寺院游玩下来，一切都很正常，张志强自己也感到很意外，不可思议了。总之，大昭寺的离奇经历，张志强此后一生中，不管游历了多少寺院，始终没有再出现过。如果不是一个密封的小木盒，张志强真要怀疑这只是一个梦境罢了。为使他自己这一离奇的经历重现，张志强一生游玩了全国各地一些有名的大小寺院。
其中就有:广东省佛山市的南海禅寺，福建省福州市的旗山万佛寺，河南省洛阳市的白马寺，四川省乐山市的报国寺的，河南省郑州市的少林寺，浙江省台州市的国清寺，江苏省常州市的天宁寺，江苏省苏州市的寒山寺，上海市龙华镇的龙华寺，河南省开封市的相国寺，陕西省宝鸡市的法门寺，江苏省扬州市的大明寺，陕西省西安市的慈恩寺，河南省登封市的嵩岳寺，江苏省南京市的灵谷寺，江苏省南京市的栖霞寺，湖北省当阳市的玉泉寺，福建省的厦门市的南普陀寺，甘肃省甘南藏族自治州的拉卜楞寺，云南省西双版纳傣族自治州的勐泐大佛寺及天津市河北区天纬路的大悲禅院，张志强也没有错过，但是像他早年游玩拉萨的大昭寺的奇遇最也没有出现过。而且就连这方面的一点儿的蛛丝马迹也没有碰到过，你说怪也不怪哉呀？
而且这个在游玩拉萨大昭寺的奇奇怪怪，神秘莫测的事儿，张志强的余生他也没有再碰到过。而且小木盒他一直收藏着，任何人也不知道他的这个秘密。可惜，直到他九十九岁快要死了的时候，小木盒也没有派上用场。原本再过几天，他就要一百岁了，张志强自知他自己的大限将至，他把一个最为可靠的后人叫到面前。单独向他面授机宜，说他死后如何火葬(因为那时全国早已推广了火葬，因为土葬太费土地了，国家已经全面禁止了。)了，一定要把这个小木盒与他的骨灰埋在一起。
并且张志强向这个最为可靠的后人讲述了他三十几年前他一个人游玩拉萨的大昭寺时的奇遇。他一生中也是十分好奇小木盒中到底装有什么东西，但是小木盒上刻有这么一段话:
“真龙过境，雨露均占。两龙交战，揭盒之时。他日归来，并肩作战！”因为，张志强一生中都没有看见两龙交战的奇观，所以他也就没有任何机会打开小木盒看过研究了。
现在已经九十九岁高龄的张志强，过几天就要一百岁的大圆满了，他却知道他的大限到了。于是他屏蔽一切人等，只是示意留下他的一个信誉良好，说一不二，信守承诺的后人。张志强实在也记不住这个后人是他自己的第十几个孙子了。他首先要这个信誉一向良好的孙子辈，向他发愿起誓，在他死后，一切都按照他地吩咐去做。既不能把今天他们俩私下秘密地谈话内容泄露出去，也不能在他死后忘了他自己的誓言，私下里独吞了这个小木盒。还不听话地私下打开了小木盒，违背了小木盒上刻下的戒条“两龙交战，揭盒之时”的偈语。
当张志强亲见他这个信誉最好的孙子发愿赌誓完了以后，他才把小木盒交给了他。他早已叫后人给他穿好了寿衣，最后的事情一交待完毕，又再次聆听了这个孙子地郑重承诺，保证他一定在爷爷死后，不会擅自作主，必定严格按照爷爷生前地吩咐去做。既不向任何人透露风声，也不会自下里独吞了小木盒儿。张志强再次得到孙子地郑重其事地承诺，他才满意地示意他藏好小木盒出去，别再打扰他安安静静地去死了。
张志强看着最有信用的孙子藏好了小木盒出去后，他也十分满意地缓缓地闭上了眼睛，准备没有什么遗憾地去死了。可是他突然听见有人在叫喊他，叫他不要去死了。他的人生才刚刚开始，而且他背负了重大责任，在另一方世界里，他要率领众英勇勇斗牛鬼蛇神，拯救苍生的大任了。
张志强起先以为后人不舍他的离世，而在呼唤他。他努力地睁开十分疲惫的双眼，却发现房中空空如也，也没见一个人在空荡荡的房间里。正在张志强狐疑之时，他又听见有人在耳边对他说道:
“张志强，你已经身陷红尘中太久了。你现在闲上眼，跟我走吧！红粉佳人，百年后都是冢中枯骨，无须太多儿女私情，你难道忘了你当初来地球的使命吗？”渐渐地，张志强听话地闭上了双眼，他顿时感觉到他的身体飘浮了起来，而且越来越高，速度也越来越快，耳边的风声呼呼作响……
话说张志强从扎基寺出来后，他在回去的路上，与梅朵姑娘相约一起回家的路口，还没有到相约的时间。张志强就近在八角街逛了起来，他还有意避开梅朵姑娘家的那一条街，以防被她的爷爷他自己的结拜大哥发现了他和他的孙女并不团结的现状了。
每次他们俩一起有说有笑地兴高采烈回家来，全是他们俩有意装扮的。因为梅朵姑娘的家就在八角街上，而张志强又在她的家住了好多天。因此八角街上一些好玩的去处，张志强早已游了个遍。因此，他就在八角街上百无聊赖地闲逛着，等待着梅朵姑娘地出现，好相约一起回去了。
不知不觉中，张志强逛得有些累了，他决定先去王婆家的小茶馆喝杯茶去。顺便听听她的“白话”，也有另一番乐趣的。原来王婆是一位五十多岁的寡妇，膝下只有一个女儿嫁往外地。她平时就摆了个茶水摊儿，加上女儿补贴一些家用，她又无灾无病，小日子也过得蛮舒服的。
王婆平时没事儿，她也爱坐在茶客当中，听取南来北往的客人说起一些奇闻异事儿。你别看王婆识字不多，但她口述的能力很强。只要是别人讲过的好故事儿，她都能八九不离十地给叙述出来。每每没有客人高谈阔论，冷了场的时候。王婆就真是应验了这样的一句俗语“王婆卖瓜——自卖自夸”，她就会自告奋勇地大讲特讲她之前听来的好故事和奇闻异事了。以此来招搅茶客，多卖几杯清茶了。
要说王婆没卖什么高级的茶水，茶点也就是那么地老三样(手抓羊肉，酥油糌粑糕，藏族酥酪糕。)顶多是客人指名道姓要什么好的糕点，她就会屁颠屁颠地去代为购买，再加些脚力钱，转卖给需要的客人。要说王婆的小茶馆不怎么高级，达官贵人是不屑去的。但是王婆斟茶的技术倒是很有看头，什么 如“高山流水”，“苏秦背剑”等等高难动作，她都会做得干净利落，行云流水般地很见功底儿。
而且还加上王婆一张能说会道的嘴儿，转述的故事，奇闻异事儿也保住了原叙述人的“原汁原味”儿，有时甚至于更加地逼真，活灵活现了，很是招人喜欢。因此，王婆的小茶馆一般都是个热闹非凡的地方。因为三教九流的人物儿，有事儿没事儿都爱上王婆小茶馆坐一坐，看一看，听一听了。
原来王婆小时候家里穷，加上她的父母又有些重男轻女的思想。结果她的一个大哥和一个小弟读了很多的书。她和她的姐姐都是小学未毕业就辍学回家了。她的姐姐排行老二，她自己是老三，下面还有一妹和一个小弟。她的妹妹总算小学毕了业，但父母也没让她继续读书。她们家的书，全给大哥与小弟读光了。
王婆的大哥还考上了大学，当年轰动了附近的十里八乡的乡民了。小弟也上了高中，没有考上大学就去参加了工作，直接顶替了老爸的班儿。原来王婆的家是个半边户，就是父母有一人参加了工作，另一个人也是务农的家庭了。那时候一般都是男的在外工作，女的在家务农带孩子。
其实王婆本姓不姓王，王姓是她短命丈夫的姓氏。她本来姓什么，反而没有多少人知道了。张志强是王婆小茶馆的常客，又因为他出手大方，给的小费特别多。因此王婆对他格外高看一眼，从而在他面前唠叨几句有关她身世上的事儿。
原来王婆本姓马，大名就叫“马蹄莲”，一个很普普通通的名字。她也不是拉萨土生土长的人，她与她短命的丈夫都是四川成都人。二人本来来拉萨布达拉宫游玩的，见拉萨市朝圣礼拜的人多，因此就留下来开了个小茶馆。不承想马老板缘薄福浅，他竟然因为水土不服染上了暗疾。
加上那时候他们夫妻二都很年轻，马蹄莲还真如一朵盛开的马蹄莲。诱得她死鬼老公有事无事儿尽着自己地嗜好尽情地开采，不久就把身子骨儿给掏空儿，又因水土不服就一命呜呼了。
王婆说到自己的伤心事儿，她并没有多大地痛心，她反而咯咯地笑着自嘲道:
“那时，老身也是个俊俏的大姑娘，我家乡的十里八乡的后生都围着我转。也不知道我死鬼丈夫使了什么法子，就把我给骗到手了，哈哈……”说到最后，王婆自己倒忍不住先“哈哈”大笑了起来。张志强也只好陪着笑了笑，他还仔细打量一眼已经五十多的王婆，想像她年轻时好模样儿。
自嘲过后，王婆接着向张志强讲了一个色色的小故事儿。原来，也不知道王婆怎么知道张志强只是一个到处漂泊的大货车司机，以为他也是一名鳏夫。因此，守了好几年寡的王婆也有些心动了。所以王婆与张志强熟悉后，她就以讲故事的名义来挑逗过他了。
原来王婆所讲的故事是:有一对新婚的夫妻，男的不幸早死了。待到阎王发配他时，责备他道:
“你还有什么不满的，你娶了那么一位漂亮的老婆，也风流快活了一回，死了也是值得的！”谁知道听了阎王责备声的亡魂马上大声抗议道:
“阎王老爷，你老明鉴！正因为我娶了个好老婆，但不幸我新婚不久就死了呀？这就是我最大的不幸！”听了亡魂的叫屈声，阎王有些不解地反问道:
“为什么？”
“还能有什么？我这么性感的老婆，我还没‘睡’够，你就让我死了呀！”
“这……”阎王迟疑了一会儿，接着他又补充道，
“那你下辈子托生做种猪吧！”
“啊……”亡魂一声凄厉地惨叫，早已被黑白无常抓住扔进了轮回之道中托生做种猪去了，“哈哈……”讲完故事，王婆先笑了一会儿，她又自言语道，
“也不知道我那死鬼丈夫是不是也这么倒霉呀？不然，我死后只有托生猪婆，才能与他相会了，唉……”王婆叹了长长的一口气。张志强听到这里，他实在忍不住地大声地笑了起来。从此，张志强与王婆严然成了老熟人，他在无事儿时，也经常去王婆的小茶馆里坐坐，喝喝茶，听听故事了。
因此，张志强一来到小茶馆。王婆见了，她马上赔上笑脸地欢迎道:
“张师傅，你来这边坐，这边座位靠近窗子，凉爽一些。你稍等，我马上给你彻好茶上糕点，如果你老哥儿还有什么需要，我去给你买来就oK了！”听见老熟人王婆热情地招呼，张志强果然听话地穿过人群走到她指定的一个靠窗的座位上坐了下来，他马上吩咐道:
“给我来一壶清茶，还是老三样儿！”
“好嘞！”王婆答应了一声，她就屁颠屁颠地忙活去了。