上架感言
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惯例，要来个上架感言的，自从写这本书，也从来没有和读者聊聊。
我看书的时候，有个癖好，那就是看各种作者的感言，就比如上架感言完本感言，有的时候看看除了剧情以外的东西，也挺有意思，时而也能听作者说起他的生活。
我觉得，这已经算是网文的一部分了，写书之后，我又有了个癖好。
写感言！
哈哈哈，虽然这样的机会不多，但感言总比写小说的时候，憋着一股古风劲舒服得多。
这个之乎那个者也，但这种书，缺了古风的语句总是会很别扭，像是美中不足。
先说说我自己，我98年生人，今年23了，从学校毕业两年，上过班，最终选择写小说。
至于为什么选择写小说，说真的，一开始想着暴富，现在就是为了混口饭吃。谁还没有过做梦的时候呢。
我一直觉得，我本身不是写小说的命，主要原因，还是上学的时候不好好学习，除了和朋友出去上网开黑加包宿，就是上课偷偷看小说……
玩游戏赚不来钱，我算是喜欢看小说，记得小学时候，家里就一堆小虎队的书，别人都是玩那卡片，只有我认真的看，看的不亦乐乎。
后来，就看网文，再后来，就想试着写写呗。
在此之前，我也一直以为，网文作者都是一帮社恐，闷闷吃吃，不爱见人，不爱说话。
但后来也逐渐发现，是有这样的人，但绝大多数人不是，也是读者来的，看着看着，就试着写了。
我已经写了两年的小说，到现在，水平也算有了一些进步。
后来，在上本书完结之后，还看了诡秘之主，长夜余火等书。说实话，我有个梦想，那就是能写出这样的书来。
但每一个看过诡秘之主的人，一旦问他一个问题。诡秘之主这本书，如果一个字不差的从乌贼那个超多粉丝的账号上换到一个小白作者号上发布，还会火吗？
以我当了两年作者的经验告诉你，不会。作者的世界太卷了。我们以pk推荐位的形式竞争。推荐位，就是你能在起点读书的页面上看到的各种书，谁被放在上面，谁不会，那是有一套规则的。
最开始，我会和很多书一起被放到一个并不显眼的角落，比如主页-仙侠分类页-往下翻，翻到后面有个人气连载，再把人气连载打开，里面的那一堆书。
然后，根据收藏的涨幅，追读的涨幅，选择能够继续被放在推荐位上的机会。
而刷掉的一群人，这些人就不会再有推荐位，他们中的90%就再也没有机会了。剩余的10%那是运气很好，读者量又上来了。
然后，你打倒了这一批人，就会进入下一波推荐，比如主页-仙侠分类页，不用太往下翻就能看见的位置。
这时又有一批人和你竞争，成功的，进入下一个位置，失败的，就是失败了。
然后下一个下一个下一个。
曝光量，能让多少人知道世界上有你这本书，是很重要的一件事。
诡秘这种书太慢热，需要的铺垫太多。到两百章你才看出端倪。说实话，卷不过我们，我们太卷了。卷成sb。
但我又真的很喜欢它，这种书，是我以后的梦想。慢慢再尝试吧，但现在，我还没这个资格，所以我学了封神洪荒相关知识，写了这个题材，就像前段时间一大片一大片的签到，心声，其实大家就为混口饭吃。
说起这个题材，我写的并不是封神，也不是西游，而是洪荒。但我也要提醒一下大家，洪荒题材的很多东西，都是后来补充的，并不是真正的传统文化。而是脱胎于传统的现代文化。
有的时候，容易产生谬误，给读者传递了并不好的信息。说清楚这些，属于是责任。
比如人阐截三教。我觉得我有责任要说明，在封神演义中，三教指的是阐截西方教三教，而非人阐截三教。正所谓：一道传三友，二教阐截分。人教是洪荒世界观中创造出来的。
而人教的太上老君，本身则是阐教的另一位圣人。所以封神演义中，阐教两个圣人，西方教两个圣人，最后差点被通天一个给反杀。
除了这一点，还有我在女娲这里提到过的妖教，这也是没有的。是洪荒流创造的。
洪荒流，由2006年梦入神机写的佛本是道开始，把神话整合，形成了一个完整的世界观。但现在主流洪荒与佛本是道有很大的区别。更谈不上佛本是道同人。
比如佛本是道里的世界观，除了混沌中所诞生出的混沌莲花，还有创始元灵，就相当于造物主。然而目前主流洪荒并没有引用创始元灵的设定。
除此之外，十二祖巫也是洪荒流创造，分别是：帝江、祝融、共工、后土、玄冥、蓐收、句芒、强良、天吴、弇兹、烛九阴、奢比尸。
这些都源于我们古代的神话传说，名字形态皆出自《山海经》《淮南子》。但十二祖巫的说法，是没有的。
可也没必要感觉失望，好像里面的知识都是假的，失去了价值一样。
洪荒有它自己的价值。
在汉朝时期，山海经就已经存在，而盘古的神话记载大概在三国时期，女娲则更是久远，似乎能追溯到母系社会时期。
封神演义，西游记则起源于明朝，西游记早于封神演义而成书。
看出问题了吗？
盘古的世界没有封神西游，女娲的世界里，并无盘古开天辟地，西游记成书早于封神，但西游的故事却在唐朝，封神却在还用甲骨文的商周。
散乱，独立。
但总要有一批作者，去写他们的整合版。把我们的神话传说，真的融合成一个世界。
洪荒当中，也并非全都是现代作者的胡编乱造，只要知道，它们彼此是分开的，就不会被谬误。
比如我之前借水火童子的话写过，大禹抵御水之祖巫共工之臣相柳所造的暴洪。
这一段，出自《山海经·海外北经》，是战国时期的散文传说了。
相柳又称相繇，上古时代中国神话传说中的凶神，共工的臣属，蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。而大禹杀相柳，为民治水。便是其中的故事。
所以，能被引用的，一般都会是真实的故事，而一旦谈到他们彼此的关系，那很多就都是假的。记住，散乱。这故事一定和西游封神没关系。
比如共工祝融都是十二祖巫的一员，那就不对。可一旦说出共工和火神祝融打架，共工怒撞不周山，那就是真的。虽然其中故事起因会因为祖巫身份而有些改变，但本意不变。截取的是：
诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。
明白了吧？
洪荒是一个神话整合版，但也不能真的以它为准。古代传说中，光是共工怒撞不周山，那都有一堆版本，比如《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
以上也都是我查阅相关资料（百度）查来的，而洪荒，就是拣选这些能用的东西，整合成一个世界观，每个作者的世界观都会有一些差异，但是大差不差。
总要有一本书，能把我们的东西整合成一个世界，不然，缺点这个缺点那个，终归差了点什么，不是吗？
扯远了……
我感言要写的东西太多，还要感谢编辑呢。
我的编辑盛夏，人真的超级好，有一次我写的有点迷惑，不知道读者会不会喜欢，那时候还是深夜，我尝试问了一下。结果盛夏就在大半夜给我看稿，告诉我很好，没必要担心。还说我加入剑来挺有意思。那还是文殊广法天尊找坐骑那一段呢！刚开头！
另外就是，盛夏是金牌编辑部的编辑，在他这里，可以投稿包括起点，创世，昆仑在内，阅文所有平台的书。资源很多。而且能够拿到QQ阅读和起点的双平台pk机会。
也推荐其他作者找盛夏投稿呀！
但标准自然也摆在那。最起码水平要过关。不过稿也不要气馁，如果你写的不好，好好学习，再试试就对了。要是你有水平写得好，那盛夏真的超级好。
还有就是感谢一下读者。
哎我上架感言都写累了，还不如去码字！
总之，谢谢大家的支持！我还是用码字感谢读者吧！
惯例，要来个上架感言的，自从写这本书，也从来没有和读者聊聊。
我看书的时候，有个癖好，那就是看各种作者的感言，就比如上架感言完本感言，有的时候看看除了剧情以外的东西，也挺有意思，时而也能听作者说起他的生活。
我觉得，这已经算是网文的一部分了，写书之后，我又有了个癖好。
写感言！
哈哈哈，虽然这样的机会不多，但感言总比写小说的时候，憋着一股古风劲舒服得多。
这个之乎那个者也，但这种书，缺了古风的语句总是会很别扭，像是美中不足。
先说说我自己，我98年生人，今年23了，从学校毕业两年，上过班，最终选择写小说。
至于为什么选择写小说，说真的，一开始想着暴富，现在就是为了混口饭吃。谁还没有过做梦的时候呢。
我一直觉得，我本身不是写小说的命，主要原因，还是上学的时候不好好学习，除了和朋友出去上网开黑加包宿，就是上课偷偷看小说……
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后来，就看网文，再后来，就想试着写写呗。
在此之前，我也一直以为，网文作者都是一帮社恐，闷闷吃吃，不爱见人，不爱说话。
但后来也逐渐发现，是有这样的人，但绝大多数人不是，也是读者来的，看着看着，就试着写了。
我已经写了两年的小说，到现在，水平也算有了一些进步。
后来，在上本书完结之后，还看了诡秘之主，长夜余火等书。说实话，我有个梦想，那就是能写出这样的书来。
但每一个看过诡秘之主的人，一旦问他一个问题。诡秘之主这本书，如果一个字不差的从乌贼那个超多粉丝的账号上换到一个小白作者号上发布，还会火吗？
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然后下一个下一个下一个。
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但我又真的很喜欢它，这种书，是我以后的梦想。慢慢再尝试吧，但现在，我还没这个资格，所以我学了封神洪荒相关知识，写了这个题材，就像前段时间一大片一大片的签到，心声，其实大家就为混口饭吃。
说起这个题材，我写的并不是封神，也不是西游，而是洪荒。但我也要提醒一下大家，洪荒题材的很多东西，都是后来补充的，并不是真正的传统文化。而是脱胎于传统的现代文化。
有的时候，容易产生谬误，给读者传递了并不好的信息。说清楚这些，属于是责任。
比如人阐截三教。我觉得我有责任要说明，在封神演义中，三教指的是阐截西方教三教，而非人阐截三教。正所谓：一道传三友，二教阐截分。人教是洪荒世界观中创造出来的。
而人教的太上老君，本身则是阐教的另一位圣人。所以封神演义中，阐教两个圣人，西方教两个圣人，最后差点被通天一个给反杀。
除了这一点，还有我在女娲这里提到过的妖教，这也是没有的。是洪荒流创造的。
洪荒流，由2006年梦入神机写的佛本是道开始，把神话整合，形成了一个完整的世界观。但现在主流洪荒与佛本是道有很大的区别。更谈不上佛本是道同人。
比如佛本是道里的世界观，除了混沌中所诞生出的混沌莲花，还有创始元灵，就相当于造物主。然而目前主流洪荒并没有引用创始元灵的设定。
除此之外，十二祖巫也是洪荒流创造，分别是：帝江、祝融、共工、后土、玄冥、蓐收、句芒、强良、天吴、弇兹、烛九阴、奢比尸。
这些都源于我们古代的神话传说，名字形态皆出自《山海经》《淮南子》。但十二祖巫的说法，是没有的。
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在汉朝时期，山海经就已经存在，而盘古的神话记载大概在三国时期，女娲则更是久远，似乎能追溯到母系社会时期。
封神演义，西游记则起源于明朝，西游记早于封神演义而成书。
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但总要有一批作者，去写他们的整合版。把我们的神话传说，真的融合成一个世界。
洪荒当中，也并非全都是现代作者的胡编乱造，只要知道，它们彼此是分开的，就不会被谬误。
比如我之前借水火童子的话写过，大禹抵御水之祖巫共工之臣相柳所造的暴洪。
这一段，出自《山海经·海外北经》，是战国时期的散文传说了。
相柳又称相繇，上古时代中国神话传说中的凶神，共工的臣属，蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。而大禹杀相柳，为民治水。便是其中的故事。
所以，能被引用的，一般都会是真实的故事，而一旦谈到他们彼此的关系，那很多就都是假的。记住，散乱。这故事一定和西游封神没关系。
比如共工祝融都是十二祖巫的一员，那就不对。可一旦说出共工和火神祝融打架，共工怒撞不周山，那就是真的。虽然其中故事起因会因为祖巫身份而有些改变，但本意不变。截取的是：
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明白了吧？
洪荒是一个神话整合版，但也不能真的以它为准。古代传说中，光是共工怒撞不周山，那都有一堆版本，比如《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
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总要有一本书，能把我们的东西整合成一个世界，不然，缺点这个缺点那个，终归差了点什么，不是吗？
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