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四八三 理论依据

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    老实人发起脾气来,的确非一般人可承受。

    柴宗训没想到贾龟图会如此刚烈,还未传旨抚恤,群臣纷纷告退。

    不用想也知道,定是去吊唁贾龟图。

    身边一下子只剩了几个人,柴宗训要说不慌,肯定是假的。

    虽说枪杆子里出政权,但只有枪杆子,那也是不行的。

    下旨追赠贾龟图中书令,优加抚恤之后,柴宗训赶紧来到翰林院。

    自大理州归来之后,冯平告老还乡,现在翰林院的掌院学士是苏德祥,所以此次男女之争,并未看到冯平身影。

    苏德祥同样出身名门,且是科考状元,自然也是当世大儒。

    他和冯平比,有一桩好,不喜欢掺和朝政,平日里只是皓首穷经,所以存在感不强。

    “臣等参见皇上。”苏德祥带着一干翰林院学士跪下迎接。

    “平身吧,”柴宗训转头坐下:“苏学士,朕命你写的两个碑文,完成得怎么样了?”

    “回皇上,初稿已然完成,只是有几个用词还需斟酌。”

    “哦,尽量严谨恰当吧。”

    “臣遵旨。”

    闲聊几句,柴宗训拍拍扶手:“外面闹哄哄的,还是这里清净。”

    “回皇上,读书本是清净之本,腹有诗书,自然宁静。”苏德祥只字不提外间的喧闹。

    柴宗训进入正题:“今日此来,是朕有一事不明,要请教各位大儒。”

    苏德祥忙到:“臣等惶恐,请皇上示下。”

    “苏学士,”柴宗训问到:“你说这三纲五常,他有没有先后?”

    “回皇上,”苏德祥说到:“此乃圣人之训,并无先后。”

    “君为臣纲,为君者正,为臣子做出表率,方能君正臣忠,社稷兴旺。”

    “父为子纲,为父者慈,为子女做出表率,方能父慈子孝,家族和谐。”

    “夫为妻纲…”

    “好了好了,”柴宗训有点不满意,苏德祥一点政治敏感性都没有:“这君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,仁义礼智信,朕三岁就学过了。”

    “朕想知道的是,难道三纲五常真的没有先后?”

    连赵德昭都知道男女平等乱了纲常,翰林院这些人岂会不知道?

    乱纲常,等于动了国本,只是掌院学士不太热衷政治而已。

    “回皇上,”苏德祥低头不言,一个年轻学士说到:“纲常自然是有先后的。”

    “所谓君为臣纲,圣贤的意思是,君不正,臣不可不忠;父不慈,子不可不孝;为夫有过,妻却不可以不贤。”

    柴宗训微微皱眉:“此是何人?”

    “回皇上,”苏德祥说到:“他是新入翰林院的学士许发权。”

    许发权偷偷看着柴宗训,颇有得色。

    哪知柴宗训却说到:“答非所问,此人不堪大用,如何进的翰林院?”

    许发权一怔,没想到挖空心思拍个马屁,却落得这样的旨意。

    “来人,”苏德祥也不喜欢这样曲解纲常:“将许发权叉出去。”

    许发权的这个解释,其实对柴宗训是非常有利的,当皇帝的可以随便浪,但做臣子的一定要忠。

    可接下来的夫为妻纲,却与现在柴宗训所倡导的男女平等完全相悖。

    当丈夫的可以任意妄为,做妻子的却一定要贤,哪有这么便宜的事。

    “难道这纲常就真的没先后吗?”柴宗训失望的问到。

    苏德祥说到:“回皇上,纲常乃先贤提出,令社稷正常运转的维度,的确没有先后。”

    “皇上,”又一个年轻学士说到:“臣以为,三纲五常虽无先后,却有主次。”

    “所谓君君臣臣,父父子子,先贤董仲舒只释出社稷运转的纲常,却不知此中还有一个总纲。”

    “哦?”柴宗训眼前一亮:“你且说说,是什么总纲?”

    “回皇上,”年轻学士对到:“所谓君君,首先便道出君为天下纲,而后臣臣,方为君为臣纲。”

    “由君为臣纲,方才得出父父子子,夫夫妻妻。”

    “三纲可废,然君为天下纲,乃是注定。”

    柴宗训大喜:“你叫什么名字?”

    “臣,吕蒙正。”