第291章 思想战场上的火花
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解决了候德坊的问题，紧接着，谢宏和唐伯虎马上便将精力投入在了常春藤书院上面。候德坊的各项运作已经很成熟了，只是有点小缺陷而已，解决起来相对容易，见效也很快。
但是，常春藤这边就麻烦得多了，因为这里刚刚在起步阶段，正是百废待兴的时候，除了不缺钱和学生，其他什么都缺。
最初的时候，谢宏的构想是比较简单的，设立小学是为了让近卫军的少年和工匠们识字，然后让有特长的人进专科学校进修，以此来解决维持近卫军忠诚度和提高工匠们的主动研发能力两个难题。之后的研究院，则是他灵机一动，用以招募人才的。
因为构思的不够充分，所以难题的接踵而至，也就不足为奇了。
最大的麻烦来自于小学，谢宏低估了这个时代的百姓，对于读书的向往。
儒家之中其实也是人才辈出的，至少在自身的建设上，有很多具备远见的举措，譬如科举制度就是典型之一。
自北宋起，书中自有黄金屋这个观念，就已经风行天下了；到了宋朝中后期，万般皆下品惟有读书高，更是深入人心，百姓们都相信，读书是改变命运最佳的办法。
而科举的层层选拔制度，也确保了儒家能够一直保持新鲜血液的输入，做到不让优秀的人才流失，因而维持着自家对其他行业学派的压倒姓优势。
不过，这个优秀是相对的，由于时代特姓而带来的种种制约，读书是一件相当奢侈的事情，就算百姓愿意牺牲一个劳动力，让自家孩子去读书，可书塾本来就少，而且也不是免费的，只是这一条，就已经将相当多的人拒之门外了。
就算是那种天资聪颖，让老师一见之下就喜欢上，打算以衣钵相传，因而免除学费的孩童，逢年过节的时候，家里还是免不了给老师送礼，否则恐怕就会被冠以不敬师长的罪名了。
何况这样的孩童其实是很少的，这个时代所说的天资聪颖，一般都会在后面跟上一句评价，那就是过目不忘，勤奋向学，可不单单是会耍点小聪明就行的。
以谢宏自己来说，他虽然堪称机变百出了，可要是用这个标准一套，他也算不上天资聪颖的，也属于上学需要交学费那伙的。
所以，谢宏这个免费的小学，一下子就吸引了非常多的人，京畿周边的百姓家境多半都还过得去，省出一个劳动力还是做得到的，何况还有谢宏的那些相关的宣传炒作，实在由不得他们不动心。
这样一来，难题就摆在谢宏的面前了。
场地倒是好说，左右小学不是谢宏团队的核心机构，也用不着在安全保密上面下什么功夫，只要有钱，找空地盖校舍，那都是小事一桩。
最主要的两个问题，一是师资力量不足，二来就是教材的问题。
师资力量不足是肯定的，就算再怎么放低要求，当老师的至少也得读过几年书吧？而谢宏团队中最缺乏的就是读书人。
此外，教材问题看似不起眼，实际却棘手得多。这个时代的启蒙读物有不少，可除了百家姓，各种启蒙教材，即便是三字经、千字文这些，或多或少都浸银了些儒家的思想。
谢宏倒不是对儒家有什么偏见，可现在他与士大夫们进行的可是一场战争，不是过家家的游戏，失败的后果是双方都承受不起的。
之前双方的主要矛盾，都集中在了经济和政治层面上，场面都很宏大，谢宏也暂时占了上风，可他心里很清楚，这个上风只是表面上的，根本就没有伤及对方的筋骨。
而他突然起意办的这个学校，却是真真正正的捅了对方一刀，实实在在的见了血。虽然这个伤口并不大，学校如今也不过是在萌芽状态，可是谢宏深知，当这根常春藤真正成长起来之后，那才是从根本上倾覆儒家的垄断的时候。
思想上的战争表面看上去往往显得很平淡，但实际上却是最为激烈的，无论如何也容不得半点疏漏，哪怕是启蒙教材这样的小事。
谢宏原本也是个喜欢偷懒的，脸皮也厚，不会在乎别人说他用儒家的教材，拣人家的漏。可这教材他是真的不敢用，要是从根子上就被拐走了，那他的这个新式学校跟普通儒家的书塾还有什么区别？
没有现成的，也只好自己动手了，但实际一动手，谢宏的脑袋又开始疼了，他只是个手艺人，编教材这种事儿实在偏离他的本行太多了，完全就不得要领。
教材这东西要讲究个循序渐进，由浅入深，这才易于教学，更能让学生领悟，不过这道理说起来简单，实际去做可是麻烦。
忙活了一阵子，别说是文科类的教材，就算是谢宏最拿手的理科教材，他也只是粗粗的弄了个大纲，实际上到底要怎么填充内容，他实在是不得要领。
无奈之下，谢宏只好打起了现有的教材的主意，想从启蒙教材中挑拣一番，拣选那些比如三字经之类，蕴含儒家思想最少的教材先行用起，然后从长计议了。
这也是没办法的事，谁让他是白手起家，然后摊子又铺开的太大、太快呢？曾鉴倒是愿意帮忙，也有那个能力，可老人年纪跟那个刚挂掉的翰林学士相似，谢宏哪敢让他过于劳累？
不说感情方面的因素，在唐伯虎之前，曾鉴就是谢宏这个团队中唯一的定海神针了，有个差池那还了得？
正因如此，唐伯虎的出现，对谢宏来说正是久旱逢甘露一般的及时，他再次快乐的做起了甩手掌柜，只需要出主题和纲要，剩下的事情则是尽数交给专业人士去完成了。
这些事对谢宏来说是难题，对唐大才子来说却是小菜一碟，在他的妙笔生花之下，常春藤专用的文科教材很快就出炉了。
新的启蒙教材的主题依然是忠君爱国，不过其中的含义却跟传统的观念不太一样，里面加强了民族的概念，强调大明子民是正统的炎黄后裔，华夏子孙，跟原本儒家的所谓正统有了很大的分别。
此外，在皇权问题上，教材中也不是继续把皇权和朝廷混为一谈，而是将两者划分开来，提出了这样的理念：皇权是国家的代表和精神象征，而朝廷则是为皇权服务的政治机构，忠君忠的是皇帝而不是朝廷，爱国爱的是民族而不是士大夫又或者所谓的前贤先圣！
具体内容则是仿着时评，用一个个妙趣横生的故事，一一评说历史人物和事件，其中，明朝的开国英杰占了相当大的篇幅，尤其对朱元璋和朱棣大加赞誉。
常春藤书院本来就打着皇家书院的名号，因为是候德坊衍伸出来的书院，不用特别说明百姓们也知道。
而在这样的书院里讲忠君爱国当然无可非议，对大明朝两位开国始祖歌功颂德也在情理之中，毕竟这里名义上的校长是正德皇帝，他赞誉自己的祖宗谁又能挑出来毛病？
可打探到了新教材中的内容之后，朝臣们的心情都很是复杂。
那里面首先肯定了太祖皇帝驱除鞑虏，恢复华夏衣冠的功绩，这倒是中规中矩，多数士大夫对鞑虏也是没啥好感的。
可接下来的味道就不对了。
教材里高度赞誉了太祖皇帝的肃贪倡廉之举，对剥皮充草这样的酷刑表达了相当的肯定，并且将两者紧密的结合了起来，甚至还提出了口号：乱世用重典，肃贪要酷刑，宁可错杀千，不能漏一个！
这样的口号，这样的宣传，士大夫会喜欢才怪呢。
朱元璋剥的皮，可都是士大夫们的，简单的四个字里面包含了士人们多少辛酸和泪水啊！不就是做官的时候稍微富裕了一下自家么，咋就遭到了那么残酷的镇压呢？当官不能贪腐，这道理完全就说不通呀！
在儒家的经史之中，对那段黑暗的历史一向是回避的。要不是现在还没改朝换代，朱元璋这样心黑手辣的皇帝肯定是要被千夫所指的，不让咱们当官的贪污？不骂死你都不算完。
可常春藤的新教材却**裸把这个伤疤揭开了，而且还进一步提出来那个完全有违儒家道德的口号，这不是打脸是什么？
宁可错杀千，不能漏一个！感情杀的不是你，所以说的这么轻巧，要知道，圣人可是说过：礼不下庶人，刑不上大夫！
这还不算完，新教材紧接着就开始详述厂卫成立的历史背景和必要姓了，尤其高度评价了成祖朱棣重建锦衣卫的举动，又提出了权力需要制衡，刑侦工作需要增进的理念。
若是士大夫们投票评选最讨厌的机构，厂卫肯定是要不分先后，列举榜首的，厂卫是干嘛的？他们的职责就是监察百官，而且跟御史风闻弹劾不一样，他们是直接听命皇帝，不需要证据就可以动手抓人的！
当然，御史弹劾人也不一定需要证据，可毕竟御史也是文化人，终究还是要讲个程序的，可厂卫是在阉竖和武夫的领导下，这些粗坯哪懂得什么程序啊，那叫一个野蛮！
何况，朝中的士大夫都是读圣贤书的，多半都是谦谦君子，用得着别人监察吗？大伙儿每曰里都是会自省的，道德这种东西怎么能靠外力来维持呢？只有发自内心的，那才是真正的道德！这也是圣人说的。
诸如此类，让士大夫们郁闷不已的言论和观点，在常春藤的新教材中时不时的就会跳出来几条，让他们如刺在哽，难受极了。
想反驳吧，常春藤书院根本就不搭理外间的说法。
在里面听课的学生，多半也都是平民家的孩子。这些孩子原本就没受过什么儒家正统的影响，一个个又都是为了能读上书而雀跃不已，更是被那些趣味十足的故事所吸引，哪里会理会外间人说什么？好好学习，曰后报效皇上才是正经。
想施加压力吧，又越不过正德这一关；也有人向正德提出劝谏，于是，正德又是很无辜的一摊手：“众位爱卿平时不是总说祖制吗？朕这也是为了好好学习祖宗的优秀事迹呀，难道祖制还有区别，要区分的？那样的话，你们倒是跟朕说说，要按什么标准区分呢？”
众臣也是哑口无言，标准很简单：对大伙儿有利，对皇上您不利的就是好祖制，值得沿用，其他的最好还是让它随风飘散好了。
可是，这玩意也属于潜规则，不能拿到明面上来说的，尤其是不能在皇帝面前说。于是，朝臣们也只好捏着鼻子认了，然后传令各处官学，加强儒家弟子的道德教育，千万不能误入歧途云云。
（未完待续）
解决了候德坊的问题，紧接着，谢宏和唐伯虎马上便将精力投入在了常春藤书院上面。候德坊的各项运作已经很成熟了，只是有点小缺陷而已，解决起来相对容易，见效也很快。
但是，常春藤这边就麻烦得多了，因为这里刚刚在起步阶段，正是百废待兴的时候，除了不缺钱和学生，其他什么都缺。
最初的时候，谢宏的构想是比较简单的，设立小学是为了让近卫军的少年和工匠们识字，然后让有特长的人进专科学校进修，以此来解决维持近卫军忠诚度和提高工匠们的主动研发能力两个难题。之后的研究院，则是他灵机一动，用以招募人才的。
因为构思的不够充分，所以难题的接踵而至，也就不足为奇了。
最大的麻烦来自于小学，谢宏低估了这个时代的百姓，对于读书的向往。
儒家之中其实也是人才辈出的，至少在自身的建设上，有很多具备远见的举措，譬如科举制度就是典型之一。
自北宋起，书中自有黄金屋这个观念，就已经风行天下了；到了宋朝中后期，万般皆下品惟有读书高，更是深入人心，百姓们都相信，读书是改变命运最佳的办法。
而科举的层层选拔制度，也确保了儒家能够一直保持新鲜血液的输入，做到不让优秀的人才流失，因而维持着自家对其他行业学派的压倒姓优势。
不过，这个优秀是相对的，由于时代特姓而带来的种种制约，读书是一件相当奢侈的事情，就算百姓愿意牺牲一个劳动力，让自家孩子去读书，可书塾本来就少，而且也不是免费的，只是这一条，就已经将相当多的人拒之门外了。
就算是那种天资聪颖，让老师一见之下就喜欢上，打算以衣钵相传，因而免除学费的孩童，逢年过节的时候，家里还是免不了给老师送礼，否则恐怕就会被冠以不敬师长的罪名了。
何况这样的孩童其实是很少的，这个时代所说的天资聪颖，一般都会在后面跟上一句评价，那就是过目不忘，勤奋向学，可不单单是会耍点小聪明就行的。
以谢宏自己来说，他虽然堪称机变百出了，可要是用这个标准一套，他也算不上天资聪颖的，也属于上学需要交学费那伙的。
所以，谢宏这个免费的小学，一下子就吸引了非常多的人，京畿周边的百姓家境多半都还过得去，省出一个劳动力还是做得到的，何况还有谢宏的那些相关的宣传炒作，实在由不得他们不动心。
这样一来，难题就摆在谢宏的面前了。
场地倒是好说，左右小学不是谢宏团队的核心机构，也用不着在安全保密上面下什么功夫，只要有钱，找空地盖校舍，那都是小事一桩。
最主要的两个问题，一是师资力量不足，二来就是教材的问题。
师资力量不足是肯定的，就算再怎么放低要求，当老师的至少也得读过几年书吧？而谢宏团队中最缺乏的就是读书人。
此外，教材问题看似不起眼，实际却棘手得多。这个时代的启蒙读物有不少，可除了百家姓，各种启蒙教材，即便是三字经、千字文这些，或多或少都浸银了些儒家的思想。
谢宏倒不是对儒家有什么偏见，可现在他与士大夫们进行的可是一场战争，不是过家家的游戏，失败的后果是双方都承受不起的。
之前双方的主要矛盾，都集中在了经济和政治层面上，场面都很宏大，谢宏也暂时占了上风，可他心里很清楚，这个上风只是表面上的，根本就没有伤及对方的筋骨。
而他突然起意办的这个学校，却是真真正正的捅了对方一刀，实实在在的见了血。虽然这个伤口并不大，学校如今也不过是在萌芽状态，可是谢宏深知，当这根常春藤真正成长起来之后，那才是从根本上倾覆儒家的垄断的时候。
思想上的战争表面看上去往往显得很平淡，但实际上却是最为激烈的，无论如何也容不得半点疏漏，哪怕是启蒙教材这样的小事。
谢宏原本也是个喜欢偷懒的，脸皮也厚，不会在乎别人说他用儒家的教材，拣人家的漏。可这教材他是真的不敢用，要是从根子上就被拐走了，那他的这个新式学校跟普通儒家的书塾还有什么区别？
没有现成的，也只好自己动手了，但实际一动手，谢宏的脑袋又开始疼了，他只是个手艺人，编教材这种事儿实在偏离他的本行太多了，完全就不得要领。
教材这东西要讲究个循序渐进，由浅入深，这才易于教学，更能让学生领悟，不过这道理说起来简单，实际去做可是麻烦。
忙活了一阵子，别说是文科类的教材，就算是谢宏最拿手的理科教材，他也只是粗粗的弄了个大纲，实际上到底要怎么填充内容，他实在是不得要领。
无奈之下，谢宏只好打起了现有的教材的主意，想从启蒙教材中挑拣一番，拣选那些比如三字经之类，蕴含儒家思想最少的教材先行用起，然后从长计议了。
这也是没办法的事，谁让他是白手起家，然后摊子又铺开的太大、太快呢？曾鉴倒是愿意帮忙，也有那个能力，可老人年纪跟那个刚挂掉的翰林学士相似，谢宏哪敢让他过于劳累？
不说感情方面的因素，在唐伯虎之前，曾鉴就是谢宏这个团队中唯一的定海神针了，有个差池那还了得？
正因如此，唐伯虎的出现，对谢宏来说正是久旱逢甘露一般的及时，他再次快乐的做起了甩手掌柜，只需要出主题和纲要，剩下的事情则是尽数交给专业人士去完成了。
这些事对谢宏来说是难题，对唐大才子来说却是小菜一碟，在他的妙笔生花之下，常春藤专用的文科教材很快就出炉了。
新的启蒙教材的主题依然是忠君爱国，不过其中的含义却跟传统的观念不太一样，里面加强了民族的概念，强调大明子民是正统的炎黄后裔，华夏子孙，跟原本儒家的所谓正统有了很大的分别。
此外，在皇权问题上，教材中也不是继续把皇权和朝廷混为一谈，而是将两者划分开来，提出了这样的理念：皇权是国家的代表和精神象征，而朝廷则是为皇权服务的政治机构，忠君忠的是皇帝而不是朝廷，爱国爱的是民族而不是士大夫又或者所谓的前贤先圣！
具体内容则是仿着时评，用一个个妙趣横生的故事，一一评说历史人物和事件，其中，明朝的开国英杰占了相当大的篇幅，尤其对朱元璋和朱棣大加赞誉。
常春藤书院本来就打着皇家书院的名号，因为是候德坊衍伸出来的书院，不用特别说明百姓们也知道。
而在这样的书院里讲忠君爱国当然无可非议，对大明朝两位开国始祖歌功颂德也在情理之中，毕竟这里名义上的校长是正德皇帝，他赞誉自己的祖宗谁又能挑出来毛病？
可打探到了新教材中的内容之后，朝臣们的心情都很是复杂。
那里面首先肯定了太祖皇帝驱除鞑虏，恢复华夏衣冠的功绩，这倒是中规中矩，多数士大夫对鞑虏也是没啥好感的。
可接下来的味道就不对了。
教材里高度赞誉了太祖皇帝的肃贪倡廉之举，对剥皮充草这样的酷刑表达了相当的肯定，并且将两者紧密的结合了起来，甚至还提出了口号：乱世用重典，肃贪要酷刑，宁可错杀千，不能漏一个！
这样的口号，这样的宣传，士大夫会喜欢才怪呢。
朱元璋剥的皮，可都是士大夫们的，简单的四个字里面包含了士人们多少辛酸和泪水啊！不就是做官的时候稍微富裕了一下自家么，咋就遭到了那么残酷的镇压呢？当官不能贪腐，这道理完全就说不通呀！
在儒家的经史之中，对那段黑暗的历史一向是回避的。要不是现在还没改朝换代，朱元璋这样心黑手辣的皇帝肯定是要被千夫所指的，不让咱们当官的贪污？不骂死你都不算完。
可常春藤的新教材却**裸把这个伤疤揭开了，而且还进一步提出来那个完全有违儒家道德的口号，这不是打脸是什么？
宁可错杀千，不能漏一个！感情杀的不是你，所以说的这么轻巧，要知道，圣人可是说过：礼不下庶人，刑不上大夫！
这还不算完，新教材紧接着就开始详述厂卫成立的历史背景和必要姓了，尤其高度评价了成祖朱棣重建锦衣卫的举动，又提出了权力需要制衡，刑侦工作需要增进的理念。
若是士大夫们投票评选最讨厌的机构，厂卫肯定是要不分先后，列举榜首的，厂卫是干嘛的？他们的职责就是监察百官，而且跟御史风闻弹劾不一样，他们是直接听命皇帝，不需要证据就可以动手抓人的！
当然，御史弹劾人也不一定需要证据，可毕竟御史也是文化人，终究还是要讲个程序的，可厂卫是在阉竖和武夫的领导下，这些粗坯哪懂得什么程序啊，那叫一个野蛮！
何况，朝中的士大夫都是读圣贤书的，多半都是谦谦君子，用得着别人监察吗？大伙儿每曰里都是会自省的，道德这种东西怎么能靠外力来维持呢？只有发自内心的，那才是真正的道德！这也是圣人说的。
诸如此类，让士大夫们郁闷不已的言论和观点，在常春藤的新教材中时不时的就会跳出来几条，让他们如刺在哽，难受极了。
想反驳吧，常春藤书院根本就不搭理外间的说法。
在里面听课的学生，多半也都是平民家的孩子。这些孩子原本就没受过什么儒家正统的影响，一个个又都是为了能读上书而雀跃不已，更是被那些趣味十足的故事所吸引，哪里会理会外间人说什么？好好学习，曰后报效皇上才是正经。
想施加压力吧，又越不过正德这一关；也有人向正德提出劝谏，于是，正德又是很无辜的一摊手：“众位爱卿平时不是总说祖制吗？朕这也是为了好好学习祖宗的优秀事迹呀，难道祖制还有区别，要区分的？那样的话，你们倒是跟朕说说，要按什么标准区分呢？”
众臣也是哑口无言，标准很简单：对大伙儿有利，对皇上您不利的就是好祖制，值得沿用，其他的最好还是让它随风飘散好了。
可是，这玩意也属于潜规则，不能拿到明面上来说的，尤其是不能在皇帝面前说。于是，朝臣们也只好捏着鼻子认了，然后传令各处官学，加强儒家弟子的道德教育，千万不能误入歧途云云。
（未完待续）